经文：出20：12；  弗6：1-2

敬老节为我国传统的节日，在农历九月初九，故又称为“双九重阳节”。因为古老的《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。庆祝敬老节的活动多姿多彩，一般包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、吃重阳糕等活动。九九重阳，因为与“久久”同音，又加上九在数字中是最大数，有长久、长寿的含义，况且秋季也是一年收获的黄金季节，重阳佳节，寓意深远，人们对此节历来有着特殊的感情。
 
　　今天的敬老节，被赋予了全新的涵义，在1989年，我国把每年农历的九月九日定为敬老节，传统与现代巧妙地结合，成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。在此期间，我想从圣经中来看有关尊老、敬老的启示，以作彼此的勉励，并祝福老年信徒，主内平安，健康快乐!
 
　　一、有关“老年人”的基本概念
 
　　目前，联合国世界卫生组织，确定新的年龄分段：44岁以下为青年人，45岁至59岁为中年人，60岁至74岁为年轻老年人，75岁至89岁为老年人，90岁以上为长寿老人。
 
　　我国历来称60岁为“花甲”，并规定这一年龄为退休年龄。同时由于我国地处亚太地区，这一地区规定60岁以上为老年人，因此，我国现阶段以60岁以上为划分老年人的通用标准。
 
　　在现实生活中对“老年人”的基本含义，不同的年龄段，又有着不同的定位。如对十五岁以上、二十五岁以下的青少年而言，四十五岁以上的父母已被称为“老爸、老妈”了。在他们的眼中父母已临近退休，将要步入老年生活，是老年生活的预备期，需要获得精神上的抚慰，在工作上鼓励其作最后的冲刺。在三四十岁的人群中，视六七十岁的父母为老年人了。在他们的眼中父母已真正进入老年生活，需要获得小辈们体力上的援助，帮助老年人快乐生活。对于现在已经步入中老年(五六十岁)生活的人群来说，他们的父母健在的话，已经进入现实意义上的老年生活，已经八九十岁了(或九十岁以上)。他们身体健康不佳的话，更需要子女全方位的护理;随时给予心灵上的安慰和生活上的照顾。他们也需要全社会的关心和帮助，使这些老年人能安度晚年。
 
　　神人摩西说：“我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁。”(诗90:10)可见，人肉身的生命是何等的短暂与脆弱，需要我们珍惜生命的每一个周期，发挥生命的最大能量，为主而活。尤其到了晚年生活，体力不佳的时候，更能感悟人生，并心存感恩而领受神的祝福，且将神的祝福传送给下一代。
 
　　二、尊敬老人是神的诫命
 
　　“当孝敬父母……”(出20:12)这是十诫中第一条关于如何爱人的道德诫令。表明神非常重视老年人的生活，他们需要子女额外的关心与照顾。这条诫命放在讲神人关系的诫命之后，与讲人和人关系的诫命之前，说明孝敬父母是家庭伦理关系之首，也是人对神应尽的本分。圣经说：“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华你们的神。”(利19:3)
 
　　“孝敬父母”，包括尊敬老人、服从老人的心愿(除了吩咐你做违背神的事以外)、效法他们的美德，照关他们的生活起居等等。在神的眼中，父母的地位应当受到尊崇;有时我们会觉得父母有许多的缺点，很难相处，甚至他们有偏心，但这并不是我们可以不去孝敬他们的理由。
 
　　今天不是我们认为父母好才孝敬，有不少姊妹觉得自己的公公婆婆对自己不好，甚至感觉自己在长辈面前常常受到许多的委屈;也有些弟兄姊妹生活在离异的家庭当中，要孝敬那个背叛家庭的人(自己的父亲或母亲)，孝敬那个让自己受到伤害的人，感觉实在为难;也有些弟兄姊妹对父母或公婆、岳父母有意见，认为他们有这样或那样的问题，这些都不能成为我们不孝敬父母的理由。因为孝敬父母是从父母的辈分来看，这个辈分是上帝给的，任何人都无法更改这一事实。
 
　　今天的法律也赋予了我们这样一个社会责任：“子女对父母的赡养是一种法定义务、单方义务，这种义务的履行不以任何条件为前提、不以任何条件而免除。”“赡养老人应当履行对老年人经济上供养、生活上照料和精神上慰藉的义务，并照顾老年人的特殊需要。”相反，如果有人遗弃老人或不孝敬父母这不单是道德问题，还要受到法律的制裁(参见申21:18-21)。“遗弃老人是指对老年人负有赡养、抚养义务的当事人一方，对需要赡养、抚养的老年人不履行其应尽义务的违法行为。”这些《老年法》是根据社会的现状而制定的，是老年人晚年生活的法律保障。作为基督徒更有义务和责任去做好这样的工作，使我们既遵守了神的诫命，也履行了法定的义务，这就叫荣神益人。圣经向我们明确指出：“你要听从生你的父亲;你母亲老了，也不可藐视他。”(箴23:22)
 
　　在中国传统文化中，有“二十四孝”的美谈，有许多感人的故事，作孝道的典范。
 
　　古代有一个人，名叫王祥，他的生母早丧，继母多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带地侍候着。一天，继母想吃活鲤鱼，那时，正遇天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。
 
　　这个故事告诉人们，一个孝敬长辈的儿女，通过自身的努力必然成为国家与社会有用之才，造福了他人，也蒙福了自己。

　　三、尊敬老人有神的应许
 
　　“当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。”(出20:12)这是一条带有应许的诫命，也是十条诫命中唯一应许遵守的人可得福分的诫命。换句话说，当我们实实在在地遵守了这条诫命时，神的祝福就源源不断地临到我们。以色列人在神所赐给他们的地上，要想几代同堂，和睦相处，就需要尊敬长辈，努力齐家。“地上得以长久。”这并非代表单一的人生长寿或高寿;它包含了更广范的意义：平安喜乐、健康活力;彼此相爱、和谐生活;丰盛生命、涌流不息;天堂荣耀、属天基业等等。这儿强调的是敬虔生命的高度与密度，并非单指着肉身短暂的生命。就如神曾应许将迦南美地赐给以色列人，作为永远的产业一样，那是天上基业的预表和远景。
 
　　人人都希望自己和自己的家庭蒙神的祝福，但如何获得神的祝福，有时恐怕不仅仅是单靠祷告、听道就可以解决所有的问题。而是需要长期依靠神的恩典，身体力行，至终方可承受神的祝福。耶稣曾经视一切舍弃自己而跟从他，并遵行神旨意的人为至亲(参见可3：31-35)，这样的人才是真正有福的人。
 
　　曾经，有一个家庭，一对年轻夫妻，他们一大早就打算把他们的老父亲送去养老院。老人倒也顺从，并跟着儿子媳妇就出门了，车子路过加油站的时候，儿子去加油，这个老父亲坐在加油站傍边的一颗大树下面休息。不一会儿子加好油到大树下面叫父亲，发现父亲在流眼泪，于是儿子媳妇一起安慰：爸爸我们会常常去看你的，别难过。你老，若不想去，我们先回家吧，以后再说。后来老人流着眼泪说“我不是为我自己哭，我为你爷爷哭。30年前我也是在从这里把你爷爷送养老院的，他当时也是坐在这棵大树下。”
 
　　可见，生活就是这样的现实;他们的今天，就是我们的明天。故孝敬老人至终会给自己留一条后路，使自己在神面前蒙受祝福。
 
　　神所有的恩典都在他的应许之中，我们需要在基督里凭着他的应许而领受神的祝福，但这样的信心必须基于自己实际的行动才能兑现。尊敬老人，就是具体的表现之一。旧约箴言书指出：“我儿，你要听受我的言语，就必延年益寿。我已指教你走智慧的道，引导你行正直的路。”(箴4:10-11)圣经又说：“听命胜于献祭;顺从胜于公羊的脂油。”(撒上15:22)
 
　　再者，我们与人的关系模式，是在家庭中定型的!那些与父母相处得好的人，他们人生的压力相对减少许多。一个和父母常常发生冲突的人，也容易和别人发生矛盾，缺少尊重和理解。相反的，如果我们跟父母有着良好的人际关系，它会带来心灵深处的平安与喜乐，而喜乐乃是医治百病的良药，有助于身心的健康，这就是神的祝福。

　　四、尊敬老人有新约的教导
 
　　“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。‘要孝敬父母，使你得福，在世长寿。’这是第一条带应许的诫命。”(弗6:1-2)当孝敬父母，在新约圣经中赋予了更深的含义。是“在主里听从父母”，这就提升到一种侍奉的境界，即为主的缘故来遵守这一命令，没有个人选择的余地，因为“这是理所当然的”。“在主里”也意味着作子女的要在敬畏神的原则下“听从父母”，但也不可用别的宗教义务(如十一奉献)来代替报答亲恩(参见太15：4-6;提前5：4，8)。
 
　　听命与孝敬是有本质上的区别：听命表示做对方要求的事情，尤其在少年时期;孝敬则表示尊重和爱。长大成人之后的儿女，不应对父母蛮横，而要孝敬他们;孩子听命父母，直至长大成人，但孝敬父母却是终身的责任。
 
　　孟宗，三国时江夏人，他从小就丧了父亲，家里十分贫寒，母子俩相依为命。他长大后，母亲年纪老迈，体弱多病。不管母亲想吃什么，他都想方设法满足她。一天，母亲病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。稍后，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回家做汤，他的孝心感动了天地。他把竹笋让母亲吃了，母亲的病就好了。
 
　　在罗马书结语的问安中，保罗亲切地称一位信徒的母亲为自己的母亲：“又问在主蒙拣选的鲁孚和他母亲安;他的母亲就是我的母亲。”(罗16:13)还提醒年轻的提摩太：“劝老年妇女如同母亲。”(提前5:2)这就表明尊敬老年人不仅仅局限于自己的父母，也涉及到天下所有的老人。
 
　　中国古代的孟子说：“老吾老，以及人之老。”第一个‘老’字是动词‘赡养’、‘孝敬’的意思，第二及第三个‘老’字是名词‘老人’、‘长辈’的意思。这句话的意思是“在赡养孝敬自己的长辈时，不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。”或"对待别的老人要象对待自己的老人一样。"古人云：“百善孝为先”。常言道：一个人能够孝顺，他就有一颗善良仁慈的心，有了这份仁心，就可以利益许许多多的人。
 
　　汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带;母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为"文景之治"。
 
　　今天，整个社会都在提倡“尊老、敬老、爱老、助老”的道德风尚。在“敬老节”组织各种类型的活动，以表达对老年人的祝贺与关爱。作为基督徒，我们也应当积极参与，并且落实在日常的生活中，使老年人天天快乐健康地活着，以此彰显神的荣耀。
 
　　孝敬父母，尊敬老人，让我们从自身做起，从现在做起，不要等到“子欲孝而亲不在”的时候，因为行孝是今生的事。我们要切切地记住：没有父辈的辛勤劳动，就没有后代的幸福生活。老年人是社会上的精神财富，他们理应受到全社会的敬重和关心。
 
　　愿神祝福所有孝敬父母，尊敬老人的基督徒们，上帝的祝福也一定会临到他们。孝敬父母或尊敬老人的人，无论在今生还是永世，都将得到神完美的祝福。