经文：太四1~11；参路四1~13
世上除了耶稣基督之外，没有未犯过罪的人；耶稣基督虽未犯过罪，却在凡事上受过试探。在主教导门徒的祷文中，有「不叫我们遇见试探」，这「遇见」应该是「陷入」的意思；没有人不遇见试探，但我们千万不要陷入试探。主耶稣在开始工作之前，先受魔鬼的试探。那次的试探是有代表性的，胜利与失败，关系全人类。亚当在试探中失败了，将罪带进世界里；但耶稣基督在试探中却完全得胜了。祂的得胜，使我们今天常受魔鬼试探的人，知道怎样胜过试探，并且得胜有余。
【顺从圣灵的引导】主是被圣灵充满的。一个人要胜过试探，先要被圣灵充满，然后顺从圣灵的引导。主耶稣在受魔鬼的试探之前，先接受施洗约翰的洗礼。耶稣站在人的地位受洗，这事不但表示祂服从人的一般制度，更是表示祂对神的顺服。因此，在祂受洗之后，圣灵就充满了祂(参太三14~17)。从此我们看见顺服神和圣灵充满的关系。
另一方面，就在祂受圣灵充满后，圣灵引导祂受魔鬼的试探。一般来说，圣灵并非引导我们去受试探，乃是引导我们去胜过试探；一个被圣灵充满的人，便有更大的能力胜过平常所不能胜过的试探和罪恶。这就如地心是有吸力的，任何物件都被地心所吸，不能停留在天空的，但飞机却是利用空气的浮力以抵抗地心吸力，纔能在空中飞行。基督徒生活在世上，乃是随时随地都在受试探的，那么怎样纔可以胜过试探呢？乃是靠着圣灵的能力，被圣灵充满。
请注意：顺从圣灵的引导和圣灵充满的关系，是互为因果的；当我们愈顺从圣灵的引导时，就愈得到圣灵的充满；愈得圣灵的充满，就愈有能力顺从圣灵。主耶稣因顺从圣灵而得圣灵充满，故在受试探时，就有能力胜过魔鬼。当主耶稣胜过魔鬼后，在路加福音四章十四节中记载说：「耶稣满有圣灵的能力，回到加利利。」
【专心祷告】马太福音四章二节说，耶稣在旷野禁食四十昼夜。我们通常说「禁食」，是指禁食祈祷而言，当然并不是四十昼夜不断地祈祷，这禁食包括了祂的默想、对将来工作的策划和在神面前的等候，也就是表示祂对这件事专心。禁食的效力并不在乎刻苦，乃在乎专心于神的事上。假如你是顺从神的引导而禁食，那你就会专心在神的事上，为祂的事祷告以致并不感到饥饿；注意圣经记载，耶稣在那些日子没有吃甚么，在禁食的日子中，祂并不感到饿；祂乃是在禁食四十日的日子满了，就饿了。当你真正专心为神的事而禁食时，你常不觉得饿。祷告是胜过魔鬼试探的兵器，也是将自己与一位能力的源头连接起来。我们没有法子抵挡魔鬼，但可将自己与那位全能的神连接，祂的能力就可通达给我们，为我们应付魔鬼，也当然可以胜过魔鬼的试探了。
【靠神的话胜于靠食物】当耶稣禁食了四十昼夜后，魔鬼就用食物来试探耶稣。魔鬼也会利用你最急切的需要来试探你，那时你应该留心，因你很容易就接受魔鬼的试探而走错了路。当祂禁食了四十日后觉得饥饿时，魔鬼对祂说：「你可以吩咐这些石头变成食物。」但耶稣说：「人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。」祂不但表示不接受魔鬼的提议，更表示对神的信赖，相信神的话语和神的信实。祂信靠神口里所讲的一切，过于眼前急需的食物。
事实上，许多人在服事神的路程中半途变节；或是许多基督徒起初敬虔爱主，但渐渐就走向世界，随从世界的潮流，这都是因为他们不能在生活的需用上专心信靠神。当我们为信靠神的缘故，而不接受那些不义的钱财，不去赚那些不应赚的钱时，我们相信祂在天上会知道，并会记念；我们相信祂有方法供给我们的需要，这就是信心生活。主耶稣曾对祂的门徒说：「我的食物就是遵行差我来者的旨意，作成祂的工」(约四34)。在这里，我们看见主自己先已实行了，纔去教训门徒。
注意魔鬼试探耶稣时所讲的话，是表现得很体贴的样子，现在祂饿了，应该将石头变成饼了。这试探常会有下面的性质：要你赶快想及自己，体贴自己。魔鬼亦常使我们体贴自己，而忘记应体会神；当你想到自己的需要，就会忘记神的需要，忘记别人的需要；体贴自己的软弱时，就忘了应体贴别人的软弱。使徒的教训也叫我们不要体贴自己而体贴圣灵。
【不妄用权柄】主耶稣并非没有权柄将石头变成饼，但祂却没有随便乱用这权柄。主耶稣不愿为自己一时之需，而使用神迹的权柄；因为神迹并非神所定的普通方法。在人的起居饮食中，神已安排各种天然规律，人应当照着这些天然规律而生活，神只在特殊的时候显出神迹来。人饥饿了要吃东西是应该的，基督徒为生存于世而谋生是应该的，但要注意应照神的方法及时候，以寻求养生之需，切不可用魔鬼提议的方法。
主耶稣胜过魔鬼的试探，因祂不随便用属灵的权柄去为自己得甚么益处。在教会中，如果有人因我们是传道人而对我们尊敬，那是主的恩典，但我们并没有权利因别人的尊敬而占人便宜，好像别人待自己好是应该的，这是妄用神给我们的恩惠；这就中了魔鬼的诡计和欺骗。
【不给魔鬼留地步】主耶稣三次拒绝魔鬼的提议，虽然魔鬼叫祂作的，这些都不是道德方面的罪恶；但主耶稣对一切魔鬼的提议都用一个「不」字回答，这就是胜过魔鬼的重要秘诀，绝对不让魔鬼有任何的机会，不让试探有任何的立足点。人类始祖在魔鬼的试探中失败，就是因他让魔鬼的试探，有机会停留在他的心思里。夏娃回答了魔鬼的问话，又考虑、思想魔鬼的提议，结果不知不觉中接受了魔鬼的意见。
同样，我们面对魔鬼的试探，假如给了头一步的机会，就可能整个人落在罪恶的陷阱里。保罗在以弗所书四章二十七节说：「也不可给魔鬼留地步。」这句话实在值得基督徒留心地思想。雅各书四章六至七节说：「但祂赐更多的恩典，所以经上说，神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。故此，你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。」要不让魔鬼留地步，就需在属灵的事上有辨别的能力，和抵挡罪恶的决心；若不是这样，就很容易给魔鬼在我们心灵中占了地位。
【熟悉圣经】主耶稣不但熟悉圣经，且还明白其中的意思。我们应当特别注意的是：耶稣三次回答魔鬼的话，都是引用旧约申命记的话语(申六16；八3，6)。耶稣当然可以用自己的话；但祂似乎喜欢引用圣经的话来回答魔鬼，因祂尊重圣经的话语和权威，祂有一个靠神话语胜过一切的心。基督徒要胜过魔鬼，也一定要熟悉圣经，且明白圣经的意思。神的话是圣灵的宝剑，使徒保罗教导信徒要「拿着」圣灵的宝剑，「拿着」就是准备好随时拿在手中运用的意思。所以我们要明白且熟悉圣经的真理，好让圣灵随时教导我们如何运用，以胜过魔鬼。许多基督徒没有真理的准备，根本没有读圣经，当他遇到魔鬼试探时，便没法靠着主的恩典和祂的话语得胜了！
魔鬼断章取义地运用圣经试探耶稣，但祂很警醒并明白圣经的意思，所以能立刻分辨魔鬼的恶意，并用神的话去拒绝牠。主耶稣尚且要用圣经的话胜过魔鬼，何况作祂门徒的我们？岂不更要熟悉圣经，明白圣经，纔能胜过试探吗？
【忠诚的心志】主耶稣有向神完全忠诚的心志，这是祂胜过魔鬼试探重要秘诀之一。许多时候，我们受魔鬼试探而陷在罪恶之中，是因为我们向神忠贞的心志摇动了。夏娃因为听魔鬼说，如果她吃了那分别善恶树的果子，她就会像神一样，能知道善恶，于是她内心起了一种怀疑，以为神禁止她吃，乃是别有用意。这样，她就失去了那向神所存纯一清洁的心(林后十一3)，落在魔鬼网罗里。注意：魔鬼试探耶稣时，说了几次「你若是」或「你若」，这都是挑拨耶稣的心，使祂对神的作为，有试探和怀疑的意念。这仍是魔鬼今日试探信徒的手法，我们要坚守向神的心志，要完全信任我们的神的好意，祂所不允许我们作的，或祂所允许临到我们的一切事，祂都必定是拣选最好的给我们。我们不论在平安中或试炼里，都应完全的信赖祂，那就完全不会给魔鬼留地步了。
魔鬼曾将耶稣带到「高山」和「殿顶」。这两个地方，正可以代表两方面的成就；高山可以代表属世的成就、属世的地位和尊荣；殿顶可代表属灵的成就，和信徒在教会中的名誉与地位。这两方面的成就，很容易使我们失去了向神忠诚的心。当我们在世上获得伟大的成就时，我们自然会骄傲，会贪慕虚荣；或我们在属灵的工作上，有相当的经验和果效时，我们也会觉得自己是神所重用的器皿，而失去了向神忠诚的心志。我们应求主保守我们的心怀意念，效法主耶稣基督，至死忠心。
感谢主，我们今日有了一位已经为我们凡事受试探，而又凡事都得胜的耶稣基督，祂能体恤我们的软弱，在我们各种不同的试探中，祂能帮助我们(参来四14~16)，让我们用信心倚靠祂，以胜过每日所遭遇的试探。―― 陈终道《基督徒生活面面观》