证道经文：徒 8:1-8,8:26-40
[使徒行传 8:1] 从这日起、耶路撒冷的教会、大遭BP．除了使徒以外、门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处。
[使徒行传 8:2] 有虔诚的人、把司提反埋葬了、为他捶胸大哭。
[使徒行传 8:3] 扫罗却残害教会、进各人的家、拉着男女下在监里。
[使徒行传 8:4] 那些分散的人、往各处去传道。
[使徒行传 8:5] 腓利下撒玛利亚城去、宣讲基督。
[使徒行传 8:6] 众人听见了、又看见腓利所行的神迹、就同心合意的听从他的话．
[使徒行传 8:7] 因为有许多人被污鬼附着、那些鬼大声呼叫、从他们身上出来．还有许多瘫痪的、瘸腿的、都得了医治。
[使徒行传 8:8] 在那城里、就大有欢喜。
[使徒行传 8:26] 有主的一个使者对腓利说、起来、向南走、往那从耶路撒冷下迦萨的路上去。那路是旷野。
[使徒行传 8:27] 腓利就起身去了．不料、有一个埃提阿伯〔即古实见以赛亚十八章一节〕人、是个有大权的太监、在埃提阿伯女王干大基的手下总管银库、他上耶路撒冷礼拜去了．
[使徒行传 8:28] 现在回来、在车上坐着、念先知以赛亚的书。
[使徒行传 8:29] 圣灵对腓利说、你去贴近那车走。
[使徒行传 8:30] 腓利就跑到太监那里、听见他念先知以赛亚的书、便问他说、你所念的、你明白么。
[使徒行传 8:31] 他说、没有人指教我、怎能明白呢。于是请腓利上车、与他同坐。
[使徒行传 8:32] 他所念的那段经、说、『他像羊被牵到宰杀之地、又像羊羔在剪毛的人手下无声、他也是这样不开口。
[使徒行传 8:33] 他卑微的时候、人不按公义审判他．〔原文作他的审判被夺去〕谁能述说他的世代、因为他的生命从地上夺去。』
[使徒行传 8:34] 太监对腓利说、请问、先知说这话、是指着谁、是指着自己呢、是指着别人呢。
[使徒行传 8:35] 腓利就开口从这经上起、对他传讲耶稣。
[使徒行传 8:36] 二人正往前走、到了有水的地方．太监说、看哪、这里有水、我受洗有甚么妨碍呢。〔有古卷在此有
[使徒行传 8:37] 腓利说、你若是一心相信、就可以．他回答说我信耶稣基督是 神的儿子〕
[使徒行传 8:38] 于是吩咐车站住、腓利和太监二人同下水里去、腓利就给他施洗。
[使徒行传 8:39] 从水里上来、主的灵把腓利提了去、太监也不再见他了、就欢欢喜喜的走路。
[使徒行传 8:40] 后来有人在亚锁都遇见腓利、他走遍那地方、在各城宣传福音、直到该撒利亚。
证道内容：
刚才王传道给我们读的两处经文，记载了耶路撒冷教会的一位执事腓利的经历，这让我们有一个深刻的感受：腓利在他的生命中一直高举耶稣基督。我想这也是他在各个地方传福音非常有功效的根本原因。腓利高举耶稣基督主要体现在两个方面：一个是言语方面；另一个是行为方面。
一、在言语上高举耶稣基督的名
经文首先告诉我们：“腓利下撒玛利亚城去宣讲基督。众人听见了，又看见腓利所行的神迹，就同心合意地听从他的话。”（徒8:5-6）腓利在撒玛利亚城这个地方宣讲基督，高举耶稣基督的圣名。经文还告诉我们，他在撒玛利亚传福音的时候，神特别赐给他行神迹的恩赐，他可以释放被鬼附的人，医治有疾病的人。我们体会一下当时的腓利，就会感受到他能在撒玛利亚城宣讲基督，能在言语中高举耶稣基督，是一件很不容易的事。因为在使徒行传第8章记载了一个人物——西门。圣经告诉我们西门“向来在那城里行邪术，妄自尊大，使撒玛利亚的百姓惊奇。无论大小都听从他”（徒8:9-10）。西门也能行一些奇事异能，但是当他能够做这些奇事异能的时候，就妄自尊大，觉得自己了不起，也愿意别人听从自己，愿意高举自己。
所以当腓利到了撒玛利亚城，他传福音的事工是有很大挑战的。神给了他很大的恩赐，使他不仅能传讲，更重要的是能行神迹，能释放被鬼附的人。一个拥有行神迹恩赐的腓利，依然能够宣讲基督，让众人听从基督、跟随基督，这就是一件非常不容易的事情。腓利在言语中高举基督，是在他能行神迹的情况之下。因此我们思想自己，当我们有一技之长，当我们在教会的侍奉中有所特长，我们是否能够在言语中依然高举耶稣基督呢？盼望我们真正能够效法腓利。
旧约中有一位很有名的先知叫以利沙。亚兰王的元帅乃缦因为他的指点，麻风病得了医治，所以送很多好的礼物给以利沙。以利沙面对礼物说了一句话：“我指着所侍奉永生的耶和华起誓，我必不受。”（王下5:16）以利沙不愿意收这个外邦人的礼物，希望亚兰王的元帅乃缦能够真正认识神。以利沙在拥有恩赐的情况下，言语上像腓利一样依然能够高举基督。
我们也想到保罗，他到了路司得之后，遇到一个生来瘸腿的人，保罗就奉耶稣基督的名让他起来行走，这个人就跳起来，而且行走。城里的众人就认为是神降临在他们中间，要向保罗、巴拿巴献祭。保罗在这个时刻撕开衣服，跳进众人中间，说了一句很重要的话：“我们也是人”（徒14:15）。保罗在言语中能够正确看待自己，能够高举耶稣的圣名。
亲爱的弟兄姊妹，无论我们能做什么，能服侍什么，我们的心里是否能始终有这样一句话：“我们也是人啊！”一切美善的恩赐都是从神那里来的，我们每一个人没有任何自夸的理由，没有任何抬举自己的理由，唯有在言语中高举耶稣基督。这是腓利在撒玛利亚的经历中让我们体会到的。
当腓利从耶路撒冷去到迦萨的路上，他遇到了一个太监。太监在路上还在读圣经，读先知以赛亚的书。腓利“便问他说：‘你所念的，你明白吗？’他说：‘没有人指教我，怎能明白呢？’”（徒8:30-31）于是请腓利上车，腓利就从这经上起，对他传讲耶稣。
这里让我们看到，腓利走在从耶路撒冷到迦萨的路上，依然在言语中高举耶稣基督。腓利能够高举耶稣基督，这里又让我们体会到了另一个原因：他能明白圣经，明白基督的话语，才能在自己的口中高举基督。所以弟兄姊妹，高举基督并不是说耶稣或者基督的名字，在你的口里反复出现而已。我们在腓利的经历中体会到，我们要明白圣经的意思，明白圣经的话语，才可以像腓利一样做到在言语上高举基督。就像以斯拉一样，当以色列民被虏回归之后，他可以聚集很多人在水门前的宽阔处给他们讲解圣经，让他们明白神的话语（参尼8:1-3）；就像亚波罗一样，他虽然有口才，却甘心接受百基拉、亚居拉的教导，他明白了圣经就去亚该亚给众人讲解，引圣经证明耶稣是基督（参徒18:24-28）。今天，我们作为神的儿女，作为基督徒，我们在言语中要高举基督。我们一方面要正确地看待自己，另一方面要明白神的话语，才能够像腓利一样，做到在言语上高举基督的圣名。
二、在行为上高举耶稣基督的名
经文让我们看到，耶路撒冷教会在遭受BP的时候，腓利下撒玛利亚。如果经文只说到这里，我们说他逃避BP才去撒玛利亚，无可厚非。但是经文继续说，“腓利下撒玛利亚城去宣讲基督。”（徒8:5）对圣经稍微熟悉的弟兄姊妹都知道，在耶稣的时代，在初期教会的时代，犹太人和撒玛利亚人之间的隔阂，已经有了几百年的历史，所以撒玛利亚妇人会对耶稣说：“你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢？”（约4:9）也是因此，耶稣的使徒约翰、雅各对耶稣说：“主啊，你要我们吩咐火从天上降下来烧灭他们，像以利亚所作的吗？”（路9:54）因为他们不接待耶稣和他的门徒。
因为历史原因，撒玛利亚人和犹太人之间，已经有了很深的隔阂。但是我们在今天的经文里看到，因着基督的缘故，腓利能够下撒玛利亚去宣讲基督，把这好消息带给与他们有隔阂的人。所以耶稣基督的福音，是应当提升一个人境界、提升一个人格局的。我们是否能够面对曾经与我们有隔阂的人呢？当我们勇敢迈出这样的步伐，把福音的好消息带给与我们有隔阂的人，我们就是在行为中高举耶稣基督的圣名。
清明营会的时候，我们特别播放了一部影片——《坚不可摧》。因我们清明营会的主题是从新得力，我们希望通过这部影片，给弟兄姊妹的生命带来力量和帮助。这部影片讲述了一位美国人——路易斯·赞佩里尼真实的亲身经历。他本身是一名优秀的奥林匹克选手。后来因为美国和日本爆发战争，他成为了一名空军战士。因为飞机失事，他和战友在茫茫的大海上靠两个皮筏艇，坚持了四十七天，当时已经创造了人类历史上的奇迹。四十七天之后，他们没有被友军救起，反而被日本海军俘虏。被俘之后，他们经历了七百多天非人的待遇，特别是影片的主人公赞佩里尼，监狱长怎么看他都不顺眼，专门刁难他，想出各种各样的方式摧残赞佩里尼，但是这一切终于过去了。影片最后部分让我们看到他回到了自己的国家，回到了家人中间。最后一幕是1998年日本长野冬奥会时，他接受了组委会邀请，成为一名奥运火炬手。
我记得第一次看这部影片时，我非常感动。后来营会期间看这部影片后，有的肢体就提到，影片中还有很多内容没有描述。后来我也上网详细地查考了一下，发现确实还有更精彩的内容没有在影片中展示。当赞佩里尼回到祖国，也得到了很好的爱情，与妻子结婚生子。但是后来的生活让他和妻子非常痛苦，因为战争的创伤给他心里带来了严重的后遗症，他的心里面充满仇恨，时刻想的是报复那些曾经伤害过他的日本士兵。他的多次策划都失败了，但是心里的仇恨不但没有消失，反而是越发增加。这种仇恨在他的里面，甚至有时夜里都能体现出来。他有一天作梦在用力掐死那个虐待他的日本军官，但是醒来发现掐的是自己的妻子，险些将自己的妻子掐死。这些事情使他们夫妻二人的生活没办法过下去了，婚姻生活已经走到边缘。
这个时候葛培理的布道团到了洛杉矶。在妻子的劝说下，赞佩里尼走到了布道会的现场。当时葛培理分享的经文是行淫时被捉的妇人（参约8:1-11）。在这段经文里，赞佩里尼不仅仅想到那些日本士兵的罪，同时也看到了自己的罪。这次的布道会还让他想到了自己曾经在大海上发的一句誓言：神啊，如果你能够保守我活下去，我就终身侍奉你。但是他没有遵守自己的诺言。这次布道会是赞佩里尼生命的转折点，他开始接受基督，开始为神的事工摆上自己，一点一点地靠着神的恩典，靠着神的祝福，他里面的仇恨逐渐消失，最终原谅了所有曾经苦待、残害自己的日本士兵。他宽恕了他们。他接受了日本冬奥会的邀请，还去看望那些仍然健在的日本士兵。他非常希望能与那位特别残害他的军官见面，但是那位军官无颜见他。
弟兄姊妹，赞佩里尼的经历让我们看到，他靠着主的恩典，在自己的生命中，在自己的行为中，能够高举神的圣名。正是靠着主的力量去面对曾经彼此有仇恨的人、有隔阂的人。我们也想到了圣经里一个很有名的人物，就是创世记中的约瑟。约瑟被亲哥哥卖到埃及，后来是他拯救了自己的全家。雅各去世后，哥哥们非常害怕被约瑟报复。但约瑟说了一段很有名的话：“从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。”（创50:20）约瑟能从神那里领受自己不愉快的经历，能从神里面去看待曾经卖自己的哥哥们，能饶恕自己的哥哥，他真的是在行为中高举了神的圣名。
就像我们今天在经文中看到的腓利一样，“腓利下撒玛利亚城去宣讲基督”，这一句经文读起来很轻松，但我们仔细思想的时候，每一步都需要神的恩典，每一步迈得都会很艰难。腓利在这里为我们作出了非常美好的榜样。
经文继续让我们看到，腓利能够在行为中高举基督，是因为他能拥抱环境的变化，拥抱自己工场的变化。经文里特别描述说，当他在撒玛利亚事工非常兴旺，很多人都在信耶稣的时候，神给了他一个指示，让他往耶路撒冷到迦萨的路上去。经文还有一句描述：“那路是旷野。”（徒8:26）神让腓利从一个事工开展很好，人数很多的撒玛利亚城，到一个旷野之地。弟兄姊妹，我们思想一下，如果你也在做神的事工，神对你如此安排的话，你会如何领受？你有没有犹豫？会不会辩解？我们在经文中看到，腓利没有犹豫，也没有辩解，就按照神的指示去了。在这个地方，他最终将福音传给了一个埃塞俄比亚人，严谨地说，这是使徒行传里让我们看到的第一个归主的外邦人。虽然他是一个已经加入犹太教的人，但他是埃塞俄比亚人。因为腓利所走的一小步，教会的事工其实已经迈了一大步。腓利在自己的脚步中，又一次高举了基督的圣名。
我在读这段经文时，也特别想到了一个对中国很有负担的人物，名字叫戴德生。戴德生受到主的呼召，愿意不远万里来中国传福音，离开自己的国家，离开自己的家庭。当时的英国要比中国先进得多，他在英国可以有很优越的条件，有很舒适的生活，但是他勇敢地迈出了这样的步伐，甚至是冒着生命的危险。戴德生没有犹豫，来到了这个陌生的国家，来到了这片陌生的、几乎没有基督徒的土地。他的行动就像腓利一样勇敢，他的生命也像腓利一样，在用自己的行为高举基督的圣名。
亲爱的弟兄姊妹，我们在使徒行传第8章，看到腓利在自己的言语和行为中，高举基督的圣名。他能够在自己拥有行神迹恩赐的时候，在言语上高举基督；他也能够因着明白圣经，在言语上高举基督；他面对有隔阂的撒玛利亚人，能够在行为上高举基督；他也能够在事工非常成功的时候，顺服神到旷野的路上，来高举基督的圣名。我们今天会体验到，不信耶稣的人认识耶稣，往往就是通过基督徒的一言一行。
使徒行传21章8节，对腓利有这样一个评价，称腓利为“传福音的腓利”。我们今天特别思想腓利的经历，是盼望我们能够效法腓利，在我们的言语中、行为中高举基督的圣名。当我们能够高举基督圣名的时候，我们也就能够带领万人来跟随主，来归从到耶稣基督的里面。愿神的恩典也同样与我们同在，愿神的力量帮助我们，让我们在海淀教会兴起更多的腓利，在这一片土地上广传基督的福音。阿们！