腓1：3-11
刚才所读的经文，记载的是使徒保罗写给腓立比教会书信当中节选的一段话！腓利比教会是使徒保罗在第二次旅行布道时，在欧洲（希腊）建立的第一间教会，是基督福音开始传入欧洲的标志。这间教会大部分是欧洲人而不是犹太人，所以书信里保罗很少引用旧约圣经，遣词用字更为坦白直接，无须顾虑，很像在和老朋友谈心，今天我们读起来也是特别顺畅！而且与其它的保罗书信还有一点不同就是：赞美和鼓励多于批评和责备，全书洋溢着保罗对腓立比教会的喜爱之情！这些都表明保罗与腓立比教会之间---情谊深厚，关系亲密，可以豪不夸张地说，腓立比教会是保罗最爱的一间教会。
今天我也要说xx教会是我最爱的一间教会，我爱xx教会，就像保罗爱腓立比教会一样！可能有人会说，你爱xx教会，那你做什么了呢？我怎么没看到你有多爱xx教会呢？别着急，听我慢慢道来。我们先看保罗是如何爱腓立比教会的！藉着刚才所读的经文和弟兄姊妹分享一个信息题目是---我爱主的教会！盼望藉着这样的分享，愿圣灵感动每一位弟兄姊妹，也都来爱主的教会！
一、爱她，为她感恩（3-6节）
保罗说“3我每逢想念你们，就感谢我的神；”（腓1:3）这句话的意思，可以理解为保罗一想到腓立比教会的弟兄姊妹们，口里就会说出“感谢神！”这是对腓立比教会何等高的赞誉和表扬！也说明他们的生命和见证，使保罗的心得到了安慰和满足，为他们向神感恩！
我要说，每当我想起我们xx教会的时候也是这样的感谢神！特别是每一次通知我来这讲道的时候，想到弟兄姊妹那渴慕主话语的眼神，想到弟兄姊妹那唱诗时被主爱感动的泪水，我口里都会不由自主的说出“感谢神！”
弟兄姊妹，那你每一次来聚会的时候，有没有心里也在乐着说出“感谢神！”呢？如果有，说明你也爱主的教会！我要说，爱来聚会的，常来聚会的一定是爱教会的！大家想一想，那些不来聚会的，不爱来聚会的，不常来聚会的，怎么能说是爱教会的呢？（当然，有疾病的，特殊情况来不了教会的除外。）你要是爱你的家，你一定愿意常常回家；你要是有家都不回了，大家想一想，那肯定是外面有人了，不爱这家了！教会是神的家，我们都是神家里的人，我们要常常回家，我们要爱自己的家！
彼此有感情，彼此相爱的人，才会彼此想念，才会愿意常常相见！保罗对腓立比教会就是有感情的！
腓立比教会是保罗公元五十年左右建立的。当时他和西拉来“到腓立比，就是马其顿这一方的头一个城，也是罗马的驻防城。我们在这城里住了几天。13当安息日，我们出城门，到了河边，知道那里有一个祷告的地方，我们就坐下对那聚会的妇女讲道。14有一个卖紫色布匹的妇人，名叫吕底亚，是推雅推喇城的人，素来敬拜 神。她听见了，主就开导她的心，叫她留心听保罗所讲的话。15她和她一家既领了洗，便求我们说：“你们若以为我是真信主的（或作“你们若以为我是忠心侍主的”），请到我家里来住。”于是强留我们。”（徒16:12-15）
保罗现在写信的时候是什么时间呢？公元六十二年。已经十二年过去了。但你看他们之间的谈话，如同几日不见，还是那样的亲热和真诚！
有人说，教师你今天的讲到太情感化了，这正是腓立比书的特点，推心置腹的述说着基督里的真情感！其实保罗对他们的称赞和表扬，也是有真实理由的！保罗解释道：“ 5因为从头一天直到如今，你们是同心合意的兴旺福音。”（腓1:5）就是说从腓立比教会建立开始，直到保罗写这封信的时候，这其间已经过去十二年了，腓立比信徒在这样长的时间内，做到一直同心合意的兴旺福音，这是非常不容易的，难怪保罗能为他们感恩。我不知道我们xx教会建立多少年了，一定是好多年了，教会能够仍然是复兴的，福音是兴旺的！我相信，这背后有神的保守和看顾，更和弟兄姊妹们的同心合意一定是分不开的！
腓立比教会“同心合意”！不是说他们之间从来没发生过矛盾、磨擦或冲突？当然不会这样。这暗示他们虽曾发生意见或误会，但彼此都能以福音，神家的利益为重，在主的爱中彼此包容，彼此饶恕，所以能够始终兴旺福音。这一点可以说是现今教会最需要的属灵品德。教会要复兴，教会先要合一！福音想兴旺，教会先要同心！生命想丰盛，先要合神心意！
我敢说，我们xx教会，同工同道之间，弟兄姊妹们之间，不会没有问题，不会没有矛盾和嫌隙，有，肯定有，也一定会有，但教会为何还这样复兴？原因很简单，和弟兄姊妹的同心合意是分不开的，和每一位弟兄姊妹的付出是分不开的，正是因着一次次，你为福音的缘故，肯谦卑下来，温柔下来，放下自我，舍弃己见，彼此尊重，用爱心互相包容，用和平彼此联络，主的教会，神的福音才会这样兴旺！
有太多的教会，太多的团契，福音不兴旺，教会不复兴，什么原因？不是他们缺少有恩赐的人，不是缺少奉献的心，不是缺少可用的资金，也并非神不赐福给他们，乃是因为他们没有与主同心，不合神的心意！若与主同心，讨得基督的喜悦，讨得天父的喜爱，福音一定是兴旺的！神家是一定复兴的！
保罗说到这，感情更加激动地说“6我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。”（腓1:6）是的，福音的工作，一切都是神启动的，都是神成全的！我们不能骄傲，我们不能窃取神的荣耀，不是我们好，是主耶稣好；不是我们比别人强，是神在我们心里动了这善工！这一切都是神自己做的，我们只是和他同工！我们要感恩的说，xx教会是神自己建立的，神动了这善工，神必成全这工，直到耶稣基督的日子；我们要感恩的说，xx教会本是属神的，属基督的，我们不过是蒙了主恩的人，是神怜悯了我们，是耶稣帮助了我们，把这教会给了我们，主给我们的，我们就要好好爱他！爱他，就多多为他献上感恩的祷告吧！
二、爱她，常在心里（7-8节）
保罗在这封书信，说话一改对哥林多教会、加拉太教会等其他教会的语气，不是在那不停的给他们讲教义，讲原则，批评和责备，好像天热火气很大，而是特别平易近人！保罗接着说“7我为你们众人有这样的意念，原是应当的，因你们常在我心里，”（腓1:7）保罗是“切切地想念你们众人，”（腓1:8）非常想念！爱的深才会念的深啊！
保罗爱腓立比教会，视腓立比教会为自己的心上人，“常在我心里！”亲爱的弟兄姊妹，谁常在你的心里呢？你切切想念谁呢？老人常把宝贝孙子、孙女视为心头肉、掌上珠，抱在怀儿里怕碰了、含在嘴里怕化了、顶在头上怕掉了，孙子孙女是老人的心上人，常在心里！年轻人常把他热恋的爱人视为心上人，一天见不着都想的慌，给人家写情书。古往今来都一样。有诗为证：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。（诗经关雎） “想你时你在天边，想你时你在眼前，想你时你在脑海，想你时你在心田”（流行歌曲传奇）使徒保罗没有像他们一样，谁是保罗的心上人呢？保罗对腓立比教会说“你们常在我心里”“切切地想念你们众人，”（腓1:7-8）可见，他把腓立比教会的弟兄姊妹视为心上人，常在心里！而且保罗是“为众教会挂心”（林后11:28）
保罗这样想念腓立比的弟兄姊妹，保罗说这是“8我体会基督耶稣的心肠，”“这是神可以给我作见证。”（腓1:8）的。基督是什么样的心肠呢？“基督爱教会，为教会舍己。（弗5:25）”基督是“亲流宝血，建设清洁基础。”（赞美诗123）基督是用自己的生命和鲜血建立的教会啊！
“教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。”（弗5:24-25）“从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样！”（弗5:29）教会是基督的新妇，教会是基督的身体！基督爱教会如爱妻子，基督爱教会如爱自己的身体！这就是基督的心肠，保罗体会耶稣的心肠！保罗说“我体会基督耶稣的心肠，切切地想念你们众人，这是神可以给我作见证。”（腓1:8）
保罗说这话，说他爱腓立比教会，把他们视为心上人，常在心里，是情真意切的！他们有爱的基础的！保罗接着说“无论我是在捆锁之中，是辩明证实福音的时候，你们都与我一同得恩。”（腓1:8）可见腓立比教会和保罗是同甘苦，共患难，在基督里一起走过来的！（腓4：14你们和我同受患难，原是美事。）
当保罗侍奉最难的时候，是腓立比教会一直供给他，帮助他。保罗对腓立比弟兄姊妹说：“我所亲爱、所想念的弟兄们，你们就是我的喜乐，我的冠冕。”（腓4：1）
今天我也要说，xx教会，你们也这样爱了我，你们就是我的喜乐，我的冠冕。我们xx教会，周日晚上有个青年会，大家知道吧！在他们建立之初就邀请我来牧养他们，也许他们一直认为，我在牧养，帮扶，服侍，建立他们，其实，爱是相互的！他们也给了我从神而来的爱，从基督而来的力量！我2005年上神学，2006年开始在教会参与讲道服侍，到今年已经整整十个年头，感谢主，我每个主日都在讲台为主证道。可就在他们方舟第一次邀请我来的那个主日，我正在面临没有讲台服侍的愁苦，我那一天真的是太难受，太心酸了，我和神说“主啊，这么多年每个主日我都在为你宣讲，不曾中断，可今天就这样，就这样要中断么？”那时心里真的太不是滋味了！感谢主，神是听祷告的神，下午就接到了一个电话，主日晚上让我来讲道！感谢主啊！这电话太及时了，应该说主的爱太及时了，xx教会的爱太及时了！神怜悯了我，十年的证道，神没有让我中断，那天我感动的泪流满面！我知道，这是神藉着xx教会在爱着我，看顾着我，坚固着我！让我更加珍惜侍奉的机会！感谢主，现在我已经在好几个教会服侍了，但那一次的爱，那一次的服侍，那一次的感动，让我终身难忘，再也无法取代！所以，我说我爱xx教会，我说的是实话！我也深知你们也爱我！我们之间的爱，我们之间的想念，如保罗说“这是神可以给我作见证的。”（腓1：8）
亲爱的弟兄姊妹，我相信你们在这间教会所经历的，所得到神的爱，比我更加丰盛，更加丰满！所以，你们应该比我更加爱xx教会才是！爱他，就把他放在心上，常在心里吧！
三、爱她，为她祷告（腓1:9-11）
保罗爱腓立比教会，常为之祷告祈求！“每逢为你们众人祈求的时候，常是欢欢喜喜地祈求。”（腓1:4）祷告什么呢？保罗说“我所祷告的，就是要你们的爱心在知识和各样见识上多而又多，使你们能分别是非（或作“喜爱那美好的事”），作诚实无过的人，直到基督的日子；并靠着耶稣基督结满了仁义的果子，叫荣耀称赞归与神。（腓1:9-11）保罗的祷告是非常实在的，仅仅一句话，却包含了非常丰富的各个方面！
1、爱心
保罗说：“我未曾贪图一个人的金、银、衣服。我这两只手常供给我和同人的需用，这是你们自己知道的。我凡事给你们作榜样，叫你们知道应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说：‘施比受更为有福。’”（徒20：32-35）保罗从不愿意接受任何人或教会的奉献，即使亲自建立的歌林多教会也是不要，惟独，他肯愿意也只肯愿意接受腓立比教会的馈赠，因为保罗十分信任他们，相信他们的爱心，是出于神的真诚，明白奉献的真意。有一处经文可以看出他们的真诚来，当耶路撒冷教会遭遇缺乏的时候，腓立比教会，“他们是按着力量，而且也过了力量，自己甘心乐意的捐助！”
“1弟兄们，我把神赐给马其顿众教会的恩告诉你们，2就是他们在患难中受大试炼的时候，仍有满足的快乐；在极穷之间，还格外显出他们乐捐的厚恩。3我可以证明：他们是按着力量，而且也过了力量，自己甘心乐意的捐助，4再三地求我们，准他们在这供给圣徒的恩情上有份。”（林后8:1-4）
2、知识和见识
这“知识”不是指普通的知识，而是指敬畏神的“知识”。
西3:10“穿上了新人，这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。” 箴1:7“敬畏耶和华是知识的开端，”箴2:6因为耶和华赐人智慧，知识和聪明都由他口而出。
基督徒需不需要知识呢？“心无知识的，乃为不善。”（箴19:2）“有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识”（彼后1:5）
有人说“知识是叫人自高自大！”（林前8:1论到祭偶像之物，我们晓得我们都有知识；但知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人。）那是指，面对那些吃偶像之物的人处理方法！不要用反对拜偶像的知识去定人的罪，责备人，让人良心软弱，感觉污秽，成为绊脚石，得罪基督；而是用爱心劝勉人，“其实食物不能叫神看中我们，因为我们不吃也无损，吃也无益。”（林前8:8）
保罗有没有知识？有啊！“我的言语虽然粗俗，我的知识却不粗俗。”（林后11:6）
没有知识是可怕的！后果是严重的！没有神的知识，就不知道怎样献祭，不知祭物当中不可少了盐！“一切的供物都要配盐而献。”（利2:13）没有神的知识，就不知如何敬拜神，自以为烧香磕头，摆供果是对的，拜了偶像还以为自己能上天堂！“以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增；他们所浇奠的血我不献上；我嘴唇也不提别神的名号。”（诗16:4）没有神的知识，得罪神了都不知道！乌撒有爱心用手扶要倒的约柜，神却因他这错误击杀他！使徒保罗为认识主之前自以为大发热心，其实是在BP基督徒，BP主！多少弟兄姊妹感叹，我没文化，不认识圣经，所以就什么都不明白。这些都是没有真知识的可怕表现！
“见识”就是阅历的意思，它是注重我们在经历方面的判别力。箴言11章22节说：“妇女美貌而无见识，如同金环带在猪鼻上。”有见识才不会被骗，避免网络诈骗，电信诈骗，信用卡诈骗，等等！
没有见识，就会出笑话！我们常说“舍不得孩子套不住狼”。这是被传错了的，而且传的最广的一句话！可我们仔细想一想，谁会舍得亲生的孩子作诱饵为的是套住一匹狼！至少我不会这样做！其实这句话原为四川方言，原话是“舍不得鞋子套不住狼。”（四川话“鞋子”读成“孩子”）四川人说我“孩子”掉水里了，你一个猛子下水了，捞上来只是一只鞋，其实人家就是说掉了一只鞋子!哈哈哈
在ETZR学课堂上，牧师决定考一考孩子们的圣经知识，于是问他们：“耶利哥城墙是被谁推倒的？”孩子们用惊慌的神色彼此对望，都说：“不是我推倒的。”牧师很沮丧。牧师在成年人团契上说起这件事，听众席一片沉默，最后有一名年长的弟兄起来安慰牧师：“牧师，请不要难过，我相信这些孩子没有说谎，我看着他们长大，他们都是诚实的孩子。”另有一位起来说：“我们筹些款，把城墙修好吧。”
人没有阅历，就会出这样的笑话！基督徒应当有爱心，不可否认的！但绝不能没有知识和见识!
3、分别是非
爱心缺少知识与见识，就不能辨别是非，不知对与错！好心办坏事。
“使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。”（弗4:14）在属灵的境界当中有很多很多的骗术，求神怜悯他们。我们更要学会分辨！
耶稣基督说，“我的羊听我的声音”（约10:27），我们如果是主的羊，一定要听主的声音。为什么呢？因为圣经当中有两种声音，一种是神的声音，一种是魔鬼或是人的声音。神告诉亚当说，“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃”(创 2:16-17)。这是神的声音。那个蛇会说，吃吧，“你们吃的日子眼睛就明亮了”（创3:5）。
到了新约的时候，耶稣基督讲到两个门，两棵树，两种道路，两个根基。你选哪一个？求神赐给我们分辨是非的智慧！
4、诚实无过
我们不单能分别是非，同时还要作诚实无过的人。教会的每一个信徒都应成为诚实无过的人，有基督丰盛的生命，让教会满有基督的见证。耶稣说：“你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者。”（太5:37）这是让我们作一个诚实人，言语没有过失。在圣经当中，耶稣基督特别夸奖一个人，这个人叫拿但业。拿但业来到主的面前，耶稣基督说，“这是个真以色列人”（约1:47）。今天我们都当作真基督徒！主耶稣说“神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”（约4:24） “耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向他心存诚实的人。”（代下16:9）
4、结满了仁义的果子
耶稣说：“不是你们拣选了我，是我拣选了你们；并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存。”（约15:16上）求神怜悯我们，使我们真正有属灵生命的流露，结出更多属灵的果子。
5、叫荣耀称赞归与神
基督徒人生的首要目的，就是要“荣耀上帝，以他为乐，直到永远！”（威斯敏斯特信条第一条）“因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神。”（林前6:20）“所以，你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。”（林前10:31）当我们肯去荣耀神的时候，神就会赐给我们属天的力量，给我们开通天的道路，帮我们完成天国的大业。
结语
保罗爱腓立比教会，我们也要爱主的教会！为我们的神给了我们这么好的一个教会而感恩；这是主给我们的家，愿我们都来爱主的教会，心里想着她，念着她，为她祷告，为她做见证！荣耀归神！阿门！
笔者 辽宁抚顺 李天照教师
2017年6月10日