经文：林前10：31、4:3，太16：18-19

一、 上帝的荣耀高于一切（林前10：31）

一个基督徒要懂得作为一个上帝的儿女，荣耀上帝是我们信仰最高的要求，也是最重要的要求，同时也是最基本的要求。中国的文化对一个人的最高道德要求是“忠”与“孝”。古代的“忠”是对皇帝的忠，现代的“忠”更注重于对国家的忠、祖国的忠。基督徒更要忠于祖国，爱自己的祖国，但作为一个基督徒还要强调对上帝的忠，对主耶稣基督的忠。“孝敬父母”这是每个人必须要做到的，也是道德中最高的要求。在保罗的书信中有一个词被用在两个地方，这个词叫“理所当然”，意为理应如此、必须这样、完全合理。一处讲到“孝敬父母”，一处讲到“侍奉上帝”都是理所当然的。“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。”（弗6：1）“所以弟兄们，我以 神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。”（罗12:：1）

中国古代讲孝道非常有讲究。曾子论孝道：“孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。”首先，大孝尊亲可以理解为通过你的言语行为让父母有尊荣、有面子，其次不羞辱父母，再次能在物质上供养他们。同理一个神的儿女对上帝最大的忠、最大的爱就是因你的言行让上帝有荣耀。主耶稣在《约翰福音》十七章1-5节经文中五次谈到荣耀上帝的事。第4节说：“我在地上已经荣耀祢”，主耶稣基督短暂的一生可以说是荣耀上帝的一生。使徒保罗也特别强调我们都是主用重价买来的，所以要在身子上荣耀神。（参林前6：19-20）“所以，你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀 神而行。”（林前10:31）

上帝的荣耀是上帝的神性所决定的。上帝的荣耀体现在两个方面，其一，祂自身的荣耀通过祂的创造来彰显。使徒约翰在圣灵的充满下说道：“我们的主，我们的 神，祢是配得荣耀、尊贵、权柄的，因为祢创造了万物，并且万物是因祢的旨意被创造而有的。”（启4：11）上帝的荣耀与祂的创造连在一起，今天我们看到浩瀚无垠的太空，看到奇妙的世界，不得不感叹上帝的伟大和荣耀。“耶和华我们的主啊，祢的名在全地何其美！祢将祢的荣耀彰显于天。”（诗8：1）

其二，上帝的荣耀要藉着人来彰显。第一、人的信靠。亚当、夏娃犯罪后，人就不再相信上帝、感恩上帝，反而成为上帝的仇敌，离神越来越远。人因为需要神，但又不敬拜真神，就造了许多假神，上帝因此感到忧伤。拜假神是对上帝最大的不尊重，只有回到主里面，信靠耶稣，上帝的荣耀才能彰显出来。耶稣降生的那个晚上，天使报佳音：“在至高之处荣耀归与神，在地上平安归与祂所喜悦的人。”（路2：14）“祂所喜悦的人”在希伯来书十一章6节解释为：“人非有信，就不能得 神的喜悦；因为到 神面前来的人，必须信有 神，且信祂赏赐那寻求祂的人。”我们信了耶稣之后，我们回归到上帝面前，祂是我们慈爱的天父，我们也会敬拜祂、侍奉祂，神的荣耀就由此彰显出来。第二、基督徒的好行为。“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”（太5：16）我们信了耶稣基督之后，我们的生命与主的生命紧紧相连，我们的一举一动都影响上帝的荣耀，如果我们有好行为，世人就将荣耀归于我们在天上的父。第三、一心一口荣耀神、我们主耶稣基督的人。（参罗15：6）基督徒无论做事还是说话都为要荣耀上帝。

二、 教会的利益大于一切（太16：18-19）

《马太福音》十六章18-19节：“我还告诉你：你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他（‘权柄’原文作‘门’）。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”《圣经》中“教会”一词第一次出现是主耶稣说的，那么什么是教会的核心利益？其一，教会有着绝对的权柄，可以胜过阴间的权柄，这种“权柄”是在教会弟兄姐妹中产生的。第一、要彼此相爱。“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”（约13：34-35）第二、要合而为一。“使他们都合而为一。正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。”（约17：21）第三、要同心合意。“因为从头一天直到如今，你们是同心合意地兴旺福音。”（腓1：5）

其二，教会在地上捆绑的，天上也要捆绑；在地上释放的，天上也要释放，这与福音工作有关系。福音的传播就是让许多被罪、被撒但权势捆绑的人得释放。福州第一家红十字会与澳门联合办戒毒所，戒毒所的所长原本是被毒品捆绑的人，他接受耶稣基督、重生之后被圣灵感动来到福州，并在一个教会办的孤儿院做卫生，后来也组建了家庭。正月的布道会上，他在台上做见证，全家人唱诗，所有人都感动流泪。他说：“我三岁就被妈妈放到赌博场，我变成放荡不羁的人，做了很多坏事，我一定要把儿女带到主里面，让他从小就在主里面健康成长，将来一定会被主祝福。” 传福音是教会的使命。主耶稣复活，升天之前对门徒说：“所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或作‘给他们施洗，归于父、子、圣灵的名’）。”（太28：19）使徒保罗说：“我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的；若不传福音，我便有祸了。我若甘心作这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。”（林前9：16-17）传福音是基督徒的责任。

三、 个人的恩怨小于一切（林前4：3）

使徒保罗说：“我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事，连我自己也不论断自己。”（林前4：3）我们前面两点讲的是彰显上帝的荣耀和维护教会的利益，这一切都必须由教会的弟兄姐妹去捍卫和努力。每一个教会的成员，特别是教会的负责同工、牧师、传道，侍奉人员一定要摆正自己的心态，在教会事奉中只有把个人的恩怨看为极小的事，才能真正实现前面的两个要求，即彰显上帝的荣耀和维护教会的利益。保罗从大马色被主拣选后为主牺牲一切、付出一切，但教会中却产生不少论断保罗的声音，但保罗说无论人怎样论断，他都看为极小的事。今天很多教会的纷争常常也是因为彼此论断而产生的。有些山区教会为建堂到处募捐，去募捐的堂管会成员确实很苦，肉体辛苦还好，到处被人白眼、不信任，建了教堂还有人怀疑是不是钱都交了？为什么还要建那么高、那么大？论断人的和被论断的人产生了强烈矛盾、纷争，甚至打架，结果教堂建好了，教会却分裂了，教会利益受到亏损，上帝的荣耀受到极大的影响。为了上帝的荣耀，为了教会的利益，我们应该记住这样沉痛的教训。

我们一定要做到，第一、我们不要论断人。“你们不要论断人，免得你们被论断。”（太7：1）第二、我们不要怕被论断。一个人无论做多好都会有人论断。保罗用积极的心态把论断当作极小的事，我们要用主在登山宝训中论到的第八福来勉励自己：“为义受BP的人有福了，因为天国是他们的。人若因我辱骂你们，BP你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样BP他们。”（太5；10-12）

感谢主，我们新的教堂就要竣工，下周主日就可以回家了。我们一定要记住这三个一切：上帝的荣耀高于一切、教会的利益大于一切、个人的恩怨小于一切。我们还要用美好的生命去实践这三个一切，让我们都能为这三个一切努力，这样才能真正让花巷教会后来的荣耀大过先前的荣耀。