你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要靠无定的钱财；只要靠那厚赐百物给我们享受的神。又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人。(提摩太前书6：17-18)
1.财富能否带来幸福？
大多数经济学家认为，金钱是可以带来一些幸福，但随着财富的增加，幸福感反而下降。当他发现别人赚得的钱比自己多时，心中立刻产生了不快乐；当他收入增加时，他更渴望更多的收入。在这渴望之过程中，带来的是更大的不满足感，因此就越发感到不快乐。
有财富的人往往心中失去安全感；担心会被人绑票，又恐怕亲友或是商家之欺骗。挂虑着一些普通人根本不会挂虑的事，他们虽有财富，但却没有心中之安宁，没有逍遥自在的自由生活。
2.有人以为金钱万能
有人以为金钱万能，因此终日劳碌，为求多得金钱。多年前，最豪华、最舒适的泰坦尼克邮船，从英国到美国去，不料遇到冰山，把船撞毁。船要下沉了，那时救生船的位置无多。有一位富翁愿意出美金五十万元，在救生船中求得一座位，可是船里的人没有一个肯要他的金钱交换得救的机会。结果，那位富翁只有和金钱同归于尽，葬在洋海中。所以金钱非万能，金钱不能换取得救的机会。
许多人虽然生活在“富贵”中，但心中常忧虑不安。箴言十五章十七节说：“少有财宝，敬畏耶和华，强如多有财宝，烦乱不安。吃素菜，彼此相爱，强如吃肥牛，彼此相恨。”有些人虽有财富，但生命的内在，却是空虚贫乏。相反的，有一些人物质贫乏，但是灵性却是相当富有，生命中有许多美好的质量。诚如保罗说：“似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的。”（哥林多后书6：10）
3.财主进天国难?
主耶稣说：“我实在告诉你们：财主进天国是难的。骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢！”（马太福音19：23）在犹太人的观念中，财富是神赐福的象征，但主却要矫正他们的观念：要对神有信心而不是对财富有信心。耶稣想要强调的是“很难”，这在马可福音就更明显。马可的记载是这样的：“有钱财的人进天国是何等的难啊！”(23节)然后又记着说：“门徒希奇祂的话。耶稣又对他们说，小子，靠钱财的人进天国是何等的难啊！”(24节)一连两次强调“难”，正是表明根本不可能。
门徒听了耶稣的话后，问耶稣说：“这样谁能得救呢？”他们的追问，正表示他们听懂耶稣的话，财主得救，像骆驼穿针眼一样的难。那么，是不是财主都不能得救呢？不是。因为耶稣的真正意思是：有钱而又靠钱财的人(可10：24)要进入天国，就像骆驼穿针眼一样，难乎其难，几乎到了不可能的地步。因为他们靠钱财多过靠主，他们信钱财多过信主。信钱多过信主的人怎能得救呢？
主耶稣曾讲到四种土地，第三种土地是荆棘地。这种信徒听了道，当下欢喜领受，但不能持久，如主耶稣所说：‘撒在荆棘里的，就是人听了道，被今生的思虑、钱财、宴乐挤住了，便结不出成熟的子粒来。’（路8:14）
然而，有钱人都不可能得救吗？不是。耶稣没有说“不能”，祂只是说“难”。财主只要不是倚靠钱财，单单信靠主，跟从主，他们就能得救。这种事情在人看来很难，但是在主却凡事都能(可10：27)。事实上有许多财主都信了主，并且爱主，用他们的钱财去为主作工。
4．财富能否带来幸福？
有一次，有一位年轻的官，跑来问耶稣：“夫子，我要如何才得到永生？”耶稣看他这么真诚，而他又说自己从小已经遵守律法，耶稣就对他说：“你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。”（太19：21）然而，这年轻人不太明白上帝与钱之间的分别，在比较之下，钱的价值就很实际，但是上帝的价值却不可以马上知道。耶稣把他放在箴言的架构里面，让他选择。最后那年青人选择什么？“那少年人听见这话，就忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。”（太十九22）
“吃素菜，彼此相爱，强如吃肥牛，彼此相恨。”（箴15：17）“素菜”的譬喻，就是指简单、普通的生活；“肥牛”则代表富裕的生活。箴言把它分成两半，我们知道彼此相爱是最重要的，但是，彼此相爱和富裕的生活不能都兼得。有些人很愚蠢，只看肥牛，只要富裕，家庭关系非常不好也不管，活在一个愚昧、没有智慧的世界当中。我们要有智慧的选择，宁愿家里简单一点，却可以与家人彼此相爱，这是最有价值的选择。
5．什么是富有?什么是贫穷?
1955年，南密西比大学收到了一笔十五万美金捐款作为青年学子们奖学金，捐款人为一位基督徒的洗衣妇人名叫奥莎拉（OseolaMcCoty），她捐出她一生的积蓄，这是因她的信仰及爱心所带动。2001年《财富》杂志的100期把她列为最有价值人物的第六位，《纽约时报》称她为心如黄金的洗衣妇（1999年9月28日）。她那感人乐善好施的榜样带动了千百人慷慨解囊。现代富豪特纳（Ted Turner）深受感动，他说：“如果微小者如奥莎拉能将其所有的都捐献出来，那么我可以捐出十亿元来。”他果然捐出十亿元给联合国。他被《财富》杂志列为百位最有价值的人的第五位，只排在奥莎拉的前一位。奥莎拉的一生是在安静及充满恩典的日子渡过，她奉献毕生积蓄为贫穷学子之奖学金的事告诉我们：一个生活上并不富有的人，基督信仰及真爱可以令他（她）活出富有的人生。
6.贫穷或财富，不是决定生命尊贵的因素
“似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的。”（哥林多后书6：10）
生命的尊贵，不是用金钱可以评估的。财富根本不是衡量一个人价值的标准。虽然有不少享有钱财的人，享尽今生富贵，受到周边的人恭维及奉承，但他们却失去了生命中许多的美德。财富可以赢得无数艳羡的眼光，却丝毫填补不了心里的虚空。我认识一位女士，以前是生活在小康之家，衣食住行相当朴素，说话温和，谦卑有礼，但后来嫁了一位富有丈夫，骤然间她变成了“富豪”，她也变成了另一个人。我看到她对服侍她的人或到餐厅，说话及待人接物变得相当傲气。对于以前所交往的朋友，均是避而不见。我想“贫贱之交不能忘”这一忠言，正是对她的提醒。如果“钱”能使人变成如此冷酷、傲气的话，那我宁愿不要交这样的朋友了。我也见过一些所谓的“富者”，他们是多么的孤单，因为在朋友中像她这样富有的人，是寥寥无几，纵使有这样的朋友围绕着她，也是常常彼此嫉妒，而对自己的亲友，她也时刻存着怀疑的心。
我也看过一些富家青少年，吃的是山珍海味，穿的是名牌服饰，开的是名牌汽车，他们从小样样都有，对人对物却是没有珍惜的心。虽是样样都有，却是样样都不满足，于是饮酒吸毒，成为夜归人，不好好念书，反而结交了许多酒肉朋友，令父母痛心难过。所以说，出身在富裕家庭的青少年不一定好，因为钱使他们堕落。相反的，我认识一些贫苦家庭的孩子，虽然他们生命充满坎坷，却是能奋发苦读，因着家庭面对辛酸艰难的生活，却因此生命得以被塑造，更懂得如何面对生命的挑战。
结论
对贫穷的理解，莫过于德蕾莎修女，她说：“今天人的最大贫穷，不是物质的贫穷，而是孤单所带来的贫穷”。真富足的生命正像耶稣所说“不在乎家道丰富”。很多人外表看来是贫穷，但圣经却称他们是富足的人。“神岂不是拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足，并承受祂所应许给那些爱祂之人的国吗？”（雅2：5）