太28：16-20；罗6：1-11；林前11：23-26

认识基督教的圣礼

弟兄姐妹主内平安！
今天我们聚集在神的圣殿要举行基督教的两大圣礼，即圣洗礼和圣餐礼。基督教两大圣礼的神学意义乃是通过外面看得见的记号，来印证里面所得到看不见的恩典。所谓外面看得见的记号，乃是通过看的见的水、饼和葡萄汁，来表达上帝赐给人类极大的恩典，上帝不仅仅是通过圣道来喂养他的羊群，更是通过圣礼的实施来达到牧养的目的。通过考试今天我们教会有19位弟兄姐妹准备接受洗礼，在举行这两大圣礼之前，我们先来简单的学习一下这两大圣礼。

一、圣洗（浸）礼

我们刚才所读的第一段圣经是耶稣基督复活升天前所留下的大使命。祂说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名给他们施洗（或作‘给他们施洗，归于父子圣灵的名’）。”我们往往以为大使命就是传福音，不错，确实要传福音给万民，使他们作主的门徒；但大使命还有更重要的部分，就是要给他们举行圣洗礼还有教导他们。所以，第一，洗礼是主耶稣的命令。（太28：16-20）这是大使命很重要的一部分，是不可缺的一部分，是必须遵守的。在教会里竟然有人这样说：“受洗不受洗无关紧要，要紧的作新造的人。”请注意，圣经中没有这句话，也许有人会说，圣经中似乎有说过类似的话。其实，使徒保罗这样说的：“受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。”（加6：15）洗礼是我们必须要遵守的命令，主耶稣明确强调说：“奉父子圣灵的名给他们施洗”，绝不是奉哪位牧师或名人的名施洗，乃是给他们施洗归于父子圣灵的名下，更不是归在哪个人的名下。

第二，洗礼是归入主耶稣的死。保罗在罗马书里面给我们清楚的说明圣洗礼的意义，他说：“岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？所以我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式。因为知道我们的旧人和他同钉S字J，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。”（罗6：3-6）藉着圣洗礼清楚的向我们表明，旧人已经与基督同钉死了，并且与基督一同埋葬，更重要的是与基督一同复活，使我们的一举一动，一言一行都完全彰显复活主的形象，不再是我，乃是基督！在地上发挥光盐的作用。

二、圣餐礼

领受圣洗礼的人，才可以来领受圣餐。圣餐礼是主耶稣亲自设立的伟大圣礼，保罗在哥林多前书中清楚的对哥林多教会再次讲解，“我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，祝谢了，就擘开说：‘这是我的身体，为你们舍得，你们应当如此行，为的是纪念我。’”我们通过保罗的论述来看圣餐的三个意义。

第一，圣餐是爱的筵席。圣餐之所以能设立能举行，完全是基于主耶稣的大爱，如果没有他的舍命流血，就没有我们今天爱的宴席。耶稣拿起饼来说：“这是我的身体，为你们舍的。”这就是爱！在人间我们强调最多的一点就是“我”，这是我的手机、我的房子、我的车子、我的地盘等等，人们一直强调“我”字，而耶稣基督却把自己的身体，完全为我们舍了，正像赞美诗中所唱到“咒诅他受，祝福我享，苦杯他饮，爱筵我尝，如此恩爱举世无双，我的心哪，永志不忘。”（赞美诗166首）既然我们在爱的筵席上有份，就要在生活之中把主耶稣的爱传递出去。

第二，圣餐是接纳的筵席。我们任何一个人永远没有资格可以配来领受圣餐，这完全是神的大恩典临到我们身上，是上帝看在他儿子耶稣基督流血舍命的救赎功劳上，才接纳了我们。宗教改革家马丁路德说：“什么叫做信心？信心就是对接纳的接纳。”第一个“接纳”就是上帝无条件的接纳我这个罪人，让我在他恩典上有份。第二个接纳就是我对上帝接纳我这个罪人之事实的接纳。既然上帝接纳了我们，并为我们设立了这么美好的筵席，我们有什么资格而不接纳哪些曾经得罪过我们的人呢？！所以，圣餐就是接纳的筵席。

第三，圣餐就是圣化的筵席。当日耶稣设立圣餐时，是在逾越节的筵席上，他让门徒去预备过节的东西，其实，这些东西都是在集市上购买来的，今天我们举行圣餐所用的原料，也是我们在集市上买来的，如，作饼用的原料，不就是小麦磨成面粉吗？这是普通老百姓都可以买的到的东西，还有葡萄汁也是极容易买的到的物品。就是这些平常的物品，一旦放在圣餐中就被圣化了。所以，我们要认清圣餐是圣化的筵席。弟兄姐妹，我们领受圣餐以后，一定要被圣化。当我们散会以后回到家中做家务，这就是圣工，为主而作，让主名得荣，不要认为只有在教堂中做礼拜、唱诗、祷告才叫圣事，我们领受圣餐以后，回到社会上所作的工，只要让主名得荣耀，这就是被主纪念的圣工。耶稣强调说：“你们如此行”，确实我们要如此行，就像保罗在腓立比的监狱之中，唱诗祷告赞美神，这就是保罗的圣化之工，把监狱当作至圣所。弟兄姐妹，让我们永远记得圣餐是圣化的筵席。愿神赐福大家！

2017年7月11日讲于册山街道基督教活泉堂