经文：王上17:1-24 献诗：270 258 259
先知以利亚时代，北国以色列的国王名叫亚哈，他是耶和华眼中看为恶的王。他娶了一个拜偶像的外邦公主耶洗别为妻，去侍奉敬拜假神巴力，还在撒玛利亚建造巴力的庙，在庙里为巴力筑坛。（王上6:30-33）于是神就兴起一位大能的先知以利亚去惩罚他，让他知道普天之下只有耶和华是神！这个惩罚的方式就是“不降露，不下雨。”（王上17:1）“天闭塞了三年零六个月，遍地有大饥荒。”（路4:25）这么长时间的饥荒，亚哈王和拜偶像的以色列民肯定受到了应有的惩罚，可在这饥荒中，先知以利亚和那些敬畏神的以色列民他们可该如何生活下去呢？在这段经文里，我们会看到神对敬畏他的人却有祝福、看顾、保守和恩典！愿我们都来敬畏耶和华，相信耶和华是神，“因信基督耶稣，都是神的儿子。”（加3:26）满有从基督耶稣而来的信心，勇敢的面对信仰生活中的各种环境！勇敢的相信神的恩典够你用的，因为神的能力是在人的软弱上显得完全。（林后12:9）和弟兄姊妹分享一个信息，题目是神给人的三大恩典！
一、生命的平安（1-3节）
当先知以利亚向亚哈王宣告神对他的惩罚：“我指着所侍奉永生耶和华以色列的 神起誓，这几年我若不祷告，必不降露，不下雨。”（王上17:1）这可是冒着被杀头的生命危险去做的事情！
农业社会完全靠天吃饭，天不下雨粮食绝产将是饥荒，以利亚说我不祷告，神不下雨，而且是三年零六个月滴水不降。可想而知，当亚哈王听到这样可怕严厉的宣判，想到将要发生的大饥荒，他会何等生气、发怒、愤恨！恨不得立刻杀了以利亚，或者抓住他好让他祷告降雨，所以后来，亚哈见了以利亚便说：“使以色列遭灾的就是你吗？”（王上18:17）在王上18章，我们从以利亚和亚哈王家宰俄巴底的谈话中，我们更是看到，亚哈王确实是下了命令到处捉拿以利亚，俄巴底说“无论哪一邦，哪一国，我主都打发人去找你。若说你没有在那里，就必使那邦那国的人起誓说：实在是找不着你。”（王上18:10）亚哈王的王后耶洗别更是残忍，到处“杀耶和华众先知”（ 王上18:4）
以利亚面对国王的通缉，追杀的危险，没有一邦一国敢收留他的困境，他可该怎么办呢？哪里是他平安之地，哪里是他藏身之所呢？
我们首先一定要知道以利亚说的话、做的事都是谁吩咐他的？是耶和华神啊！以利亚这是在遵行耶和华神的吩咐，既是出于神，神就负他全备的责任，这时2耶和华的话临到以利亚说：3“你离开这里往东去，藏在约旦河东边的基立溪旁。（王上17:2-3）神真是全知、全能的神，神知道此时的以利亚有生命的危险，神更有能力保护好他，神要把他“藏”起来，保证他的平安！神让他离开这里往东去，把他藏在约旦河东边的基立溪旁。问问弟兄姊妹，神把以利亚藏起来，还能有人找到他么？所以，即使是当时的国王费一国之力也是找不到他！神作了以利亚的藏身之处，神给了以利亚最安全的保障！
弟兄姊妹请记住，你肯敬畏神，神必保护你，在任何危险艰难困苦中，神都要保护你，甚至是把你藏起来的保护你！
其实，在以利亚的经历中，神一直都在保护他。以利亚大战四百五十假先知，耶洗别的追杀，以利亚躲在山洞里，神一路都在保守他、看顾他，与他同在，赐他平安。
经上说“以利亚与我们是一样性情的人，”（雅5:17）神如何赐给以利亚生命的平安，神也必赐给我们生命的平安！
那您愿意得着这生命的平安么？生命的平安！我们先要知道，什么是生命？什么是平安？
生命分两种1是指外在的生命体征，这人有气息，有心跳，我们说这人就有生命2是指内在的属灵生命。神对亚当和夏娃说“只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”（创2:17）可他们都吃了分别善恶树上的果子，但他们都没有死啊，他们仍有气息，仍有心跳，仍然生儿育女啊！神说的话不是不算数，神说他们死，绝不是指生命体征的死，而是指灵里生命的死！
《圣经》里神说的生命，更多的是指属灵的生命！所以，耶稣说“我对你们所说的话就是灵，就是生命。”（约6:63）耶稣说“我来了，是要叫羊（或作“人”）得生命，并且得的更丰盛。（约10:10）耶稣说：“我就是道路、真理、生命，（约14:6）
写《约翰福音》的使徒约翰更告诉我们“但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”（约20:31）
总之一句话，耶稣才是我们的生命！有了耶稣才有生命！所以，你若想生命的平安，你先要有生命！你先要信耶稣！
那什么是平安呢？平安一种是肉体的平安，无灾无病无祸患，顺顺利利！一种是灵里的平安！虽有疾病祸患危险在身，心中却毫无惧怕，内心十分平安！
无论哪种平安，这平安从哪来呢？旧约以色列人为得平安，他们都要向神献平安祭，这是世世代代永远的定例。”（利3章）新约耶稣告诉我们“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的，你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”（约14:27）耶稣复活后的第一句话，更是告诉我们“愿你们平安！”（约20:19）无论新约旧约，平安都从神我们的父并主耶稣基督而来！（腓1:2）
我们知道了什么是生命，什么是平安！我们才会得到真实的，生命的平安！弟兄姊妹，你是否得到了这生命的平安呢？
有病的人，甚至久病不愈的人，身患绝症的人，可能会说，我哪有这平安？看看那身患十二年血漏妇人吧！耶稣对她说：“女儿，你的信救了你，平平安安地回去吧！你的灾病痊愈了。”（可5:34）
有罪的人，遭人唾弃，无人接纳，甚至自暴自弃的人，可能会说，我哪有这平安？看看那有罪的、以泪洗耶稣脚、用头发擦干、更用香膏抹上的那女人，耶稣对她说：“你的信救了你，平平安安地回去吧！”（路7:50）
身陷囹圄，蹲监坐牢面对冰冷铁窗的囚犯，可能会说，我哪有这平安？看看保罗和西拉吧！保罗和西拉在腓立比的监狱中仍是祷告唱诗赞美神，众囚犯也侧耳而听。神更用一场地震救了他们，平平安安的出监牢。（徒16:36）
在救恩的历史中，神一次又一次保护他的仆人免受伤害，神保护但以理脱离狮子的口；保护但以理的三个朋友免受火窑的烈火；保护彼得出监牢；保护保罗脱离多次的BP与患难。他们的生命都是平安的！因为他们真心的相信，平安都从神和基督而来！愿我们都来相信耶稣，得着耶稣的生命，靠着耶稣的宝血，罪得赦免，这才是生命的平安！
生命中遇到问题的时候，人总想依靠自己的办法去度过难关，忘记寻求神。可是很多时候，人的办法看似稳妥，却发现事实常常事与愿违。但寻求神，神总是“赐出人意外的平安”！（腓4:7）
“耶和华保护诚实人”（诗31:23），“保护贫寒和穷乏的人”（诗82:4），“保护寄居的，扶持孤儿和寡妇”（诗146:9），“耶和华保护愚人”（诗116:6），“耶和华保护一切爱他的人，”（诗145:20）
神没有避免一切危难、环境的发生，而是使这些环境真实的临到他儿女和百姓的身上，但是神却在一切的急难中拯救我们，保护我们的生命。“又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅扇展，接取雏鹰，背在两翼之上。”（申32:10-11）神要操练我们的生命更加长进，能够在一切的环境面前去仰望他、寻求他，知道只有神是我们最坚固的保障，只有神能赐给我们真正的平安。“因他要为你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保护你。”（诗91:11）
《赞美诗》270首唱到：“任遭何事，不要惊怕，天父必看顾你；必将你藏他恩翅下，天父必看顾你。天父必看顾你，时时看顾，处处看顾，他必要看顾你，天父必看顾你。”二、食物的供应（4-16节）
先知以利亚已经发出了神的审判，以色列开始天不降雨土地干旱，旱灾饥荒发生，粮食绝产颗粒无收，这一切都是因为亚哈王和拜偶像巴力的悖逆的以色列民所致！饥荒是十分可怕的，我们知道在历史上曾有成千上万的人都死在饥荒中！以利亚也要在这饥荒里，他可该怎么生活啊？神真是奇妙的神，神安排了乌鸦和撒勒法的寡妇供养他。
先是，“6乌鸦早晚给他叼饼和肉来，他也喝那溪里的水。7过了些日子，溪水就干了，因为雨没有下在地上。”（王上17:6-7）；后来，神藉着撒勒法的寡妇“坛内只有一把面，瓶里只有一点油，”来供应他。有人说这怎么可能？乌鸦怎么那么听话,早晚给以利亚叼饼和肉来；还有那撒勒法寡妇的坛和瓶怎么是宝贝啊，油和面怎么就吃不完呢？你问我，我也不知道！我只能说，神是全能的，在神没有难成的事！
若是出于神，别说乌鸦叼饼和肉这么简单的事，就是更大的事也有，神曾叫驴开口向贪爱不义之工价的先知巴兰说话，（民22:28-30）神差遣使者封住狮子的口，叫狮子不伤但以理。（但6:22）
撒勒法寡妇的坛和瓶里就是一把面，一点油。而以利沙时代，那个欠债的寡妇因无力还债以致儿子将要被卖时，来求以利沙，以利沙是怎么帮助她的？用一瓶油倒满了能从众邻舍借的所有的空器皿，不仅卖油还了债，所剩的，还可靠着度日。（王下4）
大卫王说：“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边；”（诗23:1-2）当大卫被扫罗追杀时，路上有祭司拿饼供给他的需要；当大卫在旷野中，神藉着亚比该拿一切吃用的供应大卫的需要；当大卫王躲避他儿子押沙龙时，神藉着玛吉和巴西莱供应他和跟随他之人的需用，（撒下17:27-29）无论大卫得到谁的帮助，他都知道供应他的是耶和华他的神。
那今天你有没有得到神给你的食物的供应呢？
“少壮狮子还缺食忍饿；但寻求耶和华的，什么好处都不缺。”（诗34:10）
耶稣说：“ 26你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？”“31所以，不要忧虑说：‘吃什么？喝什么？穿什么？’32这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。33你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”（太6:26；31-33）
我们信靠耶稣，也许不会大富大贵，但主耶稣一定会将“我们日用的饮食，天天赐给我们。”（路11:3）决不会让我们忍饥受饿！就怕我们不敬畏耶和华，不相信耶稣是神的儿子来敬拜他，就像亚哈王和那些拜巴力的以色列民，他们悖逆神，所以遭受饥荒！
当以色列人在旷野漂流时，神就每天赐下吗哪解他们的饥；在他们所行的路上预备水源解他们的渴；四十年的路衣服没有坏，鞋也没有破。这都是神的供应啊！
我们今天看到以色列人会觉得以色列人太不知足了，一遇到问题就埋怨神、被神管教。殊不知今天我们也是常常不知道知足，对神也是没有感恩的心，做了一个忘恩的人啊！我们的眼睛总是盯在自己所没有的事物上，我们的心也是常常恋慕这个世界上的繁华，如果我们现在心里最想要的东西和神的国度没有关系，那么，我们就要在神的面前好好的来省察自己了。“你们要思念上面的事，不要思念地上的事。”（西3:2）
“贪爱银子的，不因得银子知足；贪爱丰富的，也不因得利益知足。这也是虚空。”（传5:10）“6然而，敬虔加上知足的心便是大利了，7因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，8只要有衣有食，就当知足。”（提前6:6-7）
利未人在以色列的支派中没有产业，但是神说：“我就是你的份，是你的产业。”（民18:20）人总是拥有眼可见、手可摸的东西才有安全感，觉得神可信！然而我们所看重的金钱，神说那是“无定的钱财”（提前6:17）“虚无的钱财”，“你岂要定睛在虚无的钱财上吗？因钱财必长翅膀，如鹰向天飞去。”（箴23:5）
保罗说：“似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的。”（林后6:10）所以，弟兄姊妹，我们可能常常觉得缺乏、不足，其实不是真的没有了，而是我们没有让耶稣来填满我们的心。
这里说食物的供应！我要问问到底什么食物？
伊甸园里，神说：“看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。（创1:29）挪亚之后，神说“凡活着的动物，都可以作你们的食物，这一切我都赐给你们，如同菜蔬一样。”（创9:3）出埃及时，摩西说：“耶和华所吩咐的是这样：要将一满俄梅珥吗哪留到世世代代，使后人可以看见我当日将你们领出埃及地，在旷野所给你们吃的食物。”（出16:32）大卫的时代，大卫说“9耶和华的道理洁净，存到永远；耶和华的典章真实，全然公义。10都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。”（诗19:9-10）先知阿摩司时代，主耶和华说：“人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。（摩8:11）
到了新约，耶稣说：“我是从天上降下来生命的粮；人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮，就是我的肉，为世人之生命所赐的。”（约6:51）“我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。”（约6:55）“吃我肉喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。”（约6:54）“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。”（约6:35）
弟兄姊妹，什么是食物？耶稣是我们生命的粮啊！耶稣才是我们的食物啊！相信耶稣才会不饿不渴！耶稣永远活着，我们就永远有食物的供应！
人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。’”（太4:4）永活的基督，天天更以话语的食物供应着我们属灵的生命！愿我们“不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的，”（约6:27）
三、疾病的医治（17-24节）
这事以后，撒勒法寡妇的儿子病了，病得甚重，以致身无气息。寡妇就埋怨以利亚，寄居在她家里，神就降祸与她，使她的儿子死了。以利亚三次伏在孩子的身上向神求告，说：“耶和华我的神啊，求你使这孩子的灵魂仍入他的身体。”神迹真的就发生了，耶和华应允以利亚的话，孩子的灵魂仍入他的身体，他就活了。以利亚抱着孩子亲手交给撒勒法的寡妇说：“看哪，你的儿子活了！”这里我们看到，神藉以利亚的祷告医治了撒勒法寡妇儿子的疾病，甚至让他起死复生！
讲到这，我想有病的弟兄姊妹或自己家里人有疾病的弟兄姊妹，一定也希望能得到神的医治！神会不会医治我们的疾病呢？答案是肯定的，会！神说“失丧的，我必寻找，被逐的，我必领回，受伤的，我必缠裹，有病的，我必医治；”（结34:16）
那有弟兄姊妹说，我信了耶稣这么多年，我的病也没好啊？耶稣怎么没医治我呢？这里，我们还是先要问一个问题，什么是疾病？《圣经》里所说的疾病指两种情况，一种是肉体的疾病，指的是身体器官上的各样的病症；一种是灵里的疾病，指的是我们所犯的罪！
肉体上的疾病神会医治，耶稣当年就医治了很多这样有疾病的人，圣经多次有这样的记载“有许多人到他那里，带着瘸子、瞎子、哑巴、有残疾的和好些别的病人，都放在他脚前。他就治好了他们。”（太15:30）“他的名声就传遍了叙利亚。那里的人把一切害病的，就是害各样疾病、各样疼痛的和被鬼附的、癫痫的、瘫痪的，都带了来，耶稣就治好了他们。”（太4:24）这样的疾病好治！可灵里疾病，就是我们的罪，不好得医治！因为这样的疾病，一方面需要耶稣宝血的赦罪，另一方面还需要我们悔改认罪，若不悔改认罪，病就无法得到医治！
我们看撒勒法寡妇的儿子得病了，病得身无气息，甚至死了。问问弟兄姊妹，你说他的病从哪来？为何而得病？撒勒法的寡妇她自己非常清楚，妇人对以利亚说：“神人哪，我与你何干？你竟到我这里来，使神想念我的罪，以致我的儿子死呢？”（王上17:18）寡妇是不是认为因自己的罪，导致儿子的死啊？是啊！寡妇面对圣洁的以利亚，神要追讨她的罪，所以，儿子本来好好的忽然有病了！所以以利亚就求告耶和华说：“耶和华我的神啊，我寄居在这寡妇的家里，你就降祸与她，使她的儿子死了吗？”（王上17:20）以利亚在求神不要因他而降祸这家人，求神不要记念这家人的罪，“耶和华不算为有罪的，这人是有福的。”（诗32:2）所以，寡妇的儿子病得痊愈，死里复活了！
所以，这样的疾病一定是要先求神赦免其罪！“他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。”（诗103:3）耶稣医治有人用褥子抬来的那个瘫子，也是先说“你的罪赦了。”瘫子才起来行走！（路5:20）耶稣更问，或说‘你的罪赦了’，或说‘你起来行走’，哪一样容易呢？（路5:23）当然是起来行走容易，罪得赦免更难！因为赦罪的只有耶稣！除了耶稣无人能够赦免人类的罪！只有耶稣在S字J上倾流的宝血，才能洗净人一切的罪，（约壹1:7）不剩丝毫！因为“按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。”（来9:22）
感谢主“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；”（约壹1:9）
14你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来，他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。15出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来，他若犯了罪，也必蒙赦免。16所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。（雅5:14-16）
耶稣听见，就对他们说：“康健的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人，乃是召罪人。”（可2:17）康健指的是义人，有病的指的是罪人。这个世界有义人么？“没有义人，连一个也没有”！（罗3:10）可见都是罪人，“因为世人都犯了罪”，（罗3:23）罪人如同病人都需要耶稣的医治！耶稣来就是召罪人，医治罪人的疾病？罪人的疾病到底是什么病啊？
“你们这背道的儿女啊，回来吧！我要医治你们背道的病。看哪，我们来到你这里，因你是耶和华我们的神。”（耶3:22）“我必医治他们背道的病，甘心爱他们，因为我的怒气向他们转消。（何14:4）
今天一切信了耶稣是神儿子的基督徒，我们一定要知道，是神给了我们这颗信靠耶稣的的心，我们能信耶稣成为神的儿女，乃是神的恩典、怜悯和医治啊！
结语
神“他必照各人的行为报应各人。凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们；惟有结党不顺从真理，反顺从不义的，就以忿怒、恼恨报应他们。”（罗2:6-8）愿弟兄姊妹都能在信仰生活中经历神的保护、供应和生命的提升！愿主耶稣与我们同在，坚固弟兄姊妹的信心，更带领我们去见证他、荣耀他！阿们！
笔者 辽宁抚顺 李天照牧师
2017年7月29日星期六