【可6:31-34】 他就说：“你们来同我暗暗地到旷野地方去歇一歇”。这是因为来往的人多，他们连吃饭也没有工夫。他们就坐船，暗暗地往旷野地方去。众人看见他们去，有许多认识他们的，就从各城步行，一同跑到那里，比他们先赶到了。耶稣出来，见有许多的人，就怜悯他们。因为他们如同羊没有牧人一般。于是开口教训他们许多道理。

1.工人也需要休息：“歇一歇”

神是喜欢给人工作的神，就算人在犯罪堕落之前在伊甸园中，神就交给人一些工作，让他们修理看守园子。只是犯罪之后，工作变得更辛苦了，要汗流满面才得糊口。工作不再是轻松的享受了，而是变成不得不做的重担了。犯罪之后的工作包含犯罪前工作的部分内容，人们通过工作管理神交给我们的这个世界，工作也仍然可以带来一些享受的成份，工作也能制造出一些产品供人消耗。只是犯罪之后的工作，因为地受了咒诅的缘故，而变得多了几分额外需要付出的努力。所以，也显得异常艰辛。在将来的世界里，人还会有工作，有的人管理十座城，有的人管理五座城。不过那时候的工作又成为轻松享受的事情了。

同时，神也是喜欢让人休息的神，神当初创造天地时，用了六天创造天地万物，之后却又专门定出一天让人休息。并且在前面的六天中，每一天都是有晚上、有早晨。晚上就是让人休息的时间。在神对以色列人颁布的律法中，再次以法律的形式严格要求人必须要休息，并且还要让奴仆休息，也要让牲口休息。神当初造人的时候，没有把人造成像天使那么不会累的身体，是让人可以享受休息。所以，我们基督徒在对待工作与休息的态度上，不要效仿世人，要按照神的心意平衡兼顾。我们看到世上的人，他们常常为了赚取更多的钱，就宁可不惜牺牲自己的休息时间用来工作。夜里也加班，休息天也不休息，年轻的时候，这样做看不出有什么弊端。但是，到了稍微上了点年纪的时候，疾病就早早的出现了。年轻时靠牺牲自己休息时间而多积攒的那一点钱，很快就填补到治病里去，非常不划算，两头都没有占着。年轻时没得到休息，年老时也没有得到健康，钱还没有攒下。不认识神的人无论多么聪明，都不是真正的聪明。血肉之体是有局限的，需要按着规矩科学的管理他，神是血肉之体的总设计师，圣经中提供科学管理身体的说明书，我们不要学习世人的态度，我们是为主管理自己的身体，圣经一方面告诉我们不可懒惰，另一方面又告诉我们身体是神的殿，也需要休息，以保持较好的工作生活状态。

做世界上的工作需要休息，做神的工作也需要休息。当时门徒被主差遣两个两个出去走遍各城各乡传道，工作了一段时间之后回来了，这时候，主耶稣对他们说：“我们到旷野地方去歇一歇”。他们虽然是在奉主差遣为主传道，靠的也是神的大能来工作，但是，他们的肉身仍然会因工作而疲乏。许多信徒都不能体会做神工作的辛苦，尤其是传道人的辛苦。世界上，做什么工作的人就说什么工作最辛苦，老 师说老师最辛苦、警/察说警/察最辛苦、司机说司机最辛苦、矿工说矿工最辛苦……。但是，传道人的辛苦很多人都不知道。有人认为，传道人有什么辛苦，不就是耍耍嘴皮子讲几篇道吗？这话也不全错，因为传道人的工作是一个高度讲良心的活。如果想偷懒也很容易，只要生活上乌七八糟不怕别人说，讲道呢鹦鹉学舌贩卖几篇道就够了。但是，一个真正被神呼召与差遣的传道人，很少有人知道他们背后要付出多少的艰辛。要反复的熟读圣经、要思想揣摩神的话，连吃饭、睡觉的时候都不能放松下来。很多讲道人过去在工厂里上班的时候，8小时以外你可以轻松的去做任何你喜欢做的事情，每周有双休日，每年有很多休假日。自从蒙召做了传道的人，就没有上班、下班之分，往往到了双休日更忙碌，从没有休假，不能陪孩子出去旅游，真是连走路的那会儿功夫都要思想神的话。每天早晨一睁开眼睛的第一件事情就是想‘今天在哪里讲道？信息预备好了没有？’这种精神上的压力是非常巨大的。讲道的信息还要不断的更新深入。家庭主妇都知道买菜做饭的辛苦，常常问丈夫、孩子‘今天你们想吃什么’，最怕对方说的一句话就是‘随便’，因为一说随便，你就得安排他们吃什么。就算你换不出花样，买了三天前刚吃过的菜，今天再做给他们吃，也没有问题。但是，传道人两年前讲过的道也不能重讲，比如我两年多前讲过一次五饼二鱼，你们发现我今天再讲这个题目，完全没有重复以前的内容，因为即使大家不能主动回忆起我两年前的讲道，但是，只要我现在一讲，你们马上就能回忆起我以前讲过得内容。

有一位曾经做过老师的弟兄信了主，没过两年，大家推他出来讲道，希望他能利用曾经做过老师这一职业的优势，很好的用在他现在的讲道上，这位弟兄也很愿意服事。可是，当他讲了几次之后就发现太难了，就再也坚持不下去了。他发现讲道与讲课完全不一样。讲课每年可以都一样，只要一次备好课，反正学生在一届一届更换。再说了，就算哪天备课工作做得不充分也没有关系，只要让同学自己读读课文、默默生字，再找几个学生爬爬黑板，一堂课也就应付过去了，谁也看不出什么。可是，讲道哪怕他提前充分花时间预备了，仍然怕现场发挥不好，如果要是不预备，那就更难蒙混过关了。

传道的工人有不少因为长年累月辛苦传道而造成身体健康状况的伤害。也有一些人因为经受不了这种压力，就退下去不再讲道了，有些人由于面子原因，往往不会告诉别人他们是无道可讲了，一般都会说，我有其他什么什么事，所以不能讲道了。一卸下来讲道的担子，感觉太轻松了，夹在信徒中间听道的感觉真好。我们的神非常能体会传道工作的辛苦。【提前5:17】那善于管理教会的长老，当以为配受加倍地敬奉。那劳苦传道教导人的，更当如此。这处经文让我们对善于管理教会的长老，要加倍的敬奉，『敬奉』有尊敬并且奉养的意思。因为治理教会的长老确实非常的辛苦，所以，理当受到加倍的敬奉。但是，经文接着又说，对那些劳苦传道教导人的，『更』当如此。一个“更”字就鲜明的突出了传道教导人的更加辛苦，经文在传道二字前面还加了『劳苦』二字，这并不是说做长老不辛苦，而是也是为了突出做传道工作更辛苦。

2.去‘旷野’休息：

当这些使徒一段时间辛苦的工作回来之后，主耶稣安排他们休息一下。那么，他们是以怎样的方式休息呢，圣经只是说‘去旷野歇一歇’。我们如今都生活在钢筋水泥的城市里了，哪里去找人迹罕至的旷野呢？所以，休息的方式比休息的地点更重要。旷野有一个显着特点就是安静，如果耶稣在某个村子的谁家里休息的话，祂一定无法安静的休息。而在旷野里没有都市的喧嚣、没有人声的吵闹、可以安安静静的与神交通。主耶稣在工作结束后常常都是退到旷野去祷告。【可1:35】 次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。【路5:16】 耶稣却退到旷野去祷告。与神交通是最好的休息方式，今天我们常常因为不会休息，而得不到真正的休息。

有的人以为最好的休息就是睡懒觉。所以，个别年少的小基督徒，星期天想睡睡懒觉，主日聚会不愿意早起参加，他宁可选择其他的时间聚会。这样做基督徒可不行，本来早起守晨更就是信徒当有的灵修生活。以色列人在旷野天天太阳未出就要起来收吗哪，好像是辛苦一点，因为他们是耶和华的军队。更重要的是，他们还不明白，睡觉与亲近神哪个才是真正的休息？很多人都会以为睡觉就是休息！我们也承认睡觉可以起到部分休息的作用，睡觉是让“体”得到休息，这也是需要的，但是，人更大的需要是“灵、魂、体”全人的休息。作为“体”的休息尽管必要，但是，不可过度，‘睡懒觉、不早起’是已经休息过度了。过度的顾念肉体，一般都会同时忽略灵性，往往接下来失败犯罪接踵而来。我们都记得，大卫睡觉睡到了日头平西，紧接着犯下了严重罪行。大卫睡觉，我们不能说他不对，但是，睡到日头平西就明显是过度了。在旧约时期，神为所有的以色列人定下一天专门用来安息的，那一天，无论什么人也不用工作，奴隶也休息，牛羊也休息，但是，休息可不是让他们睡懒觉的，而是这一天聚会亲近神，这才是神定的最好的休息方式。如果我们睡懒觉，睡完之后什么感觉，更轻松了吗？根据我们的经验往往不是，而是更乏力了，胃口也更不好了，心情有时变得更糟糕了。可是，如果我们是聚会、祷告之后呢？心情真是平静，之前就算是有点忧虑烦恼也烟消云散了。因为神是我们的力量、山寨、磐石，在祂里面就能从新得力。这也是让人子耶稣一直满有力量的源泉。

也有的人用旅游来放松自己代替休息。这种休息的方式也是不可取，睡懒觉是体的休息，旅游是精神的放松，我们可以把它理解为魂的休息。不但灵性得不到安息，连身体也得不到休息，只是精神放松了一下。七天长假大家都喜欢出去旅游，往往每一次都是‘去的时候容光焕发，回来的时候灰头土脸’。本想休息一下的，哪知道反倒更累了。还耗费了大量金钱精力。如果我们出门旅游时，仍能保持正常读经，晚上回到旅店之后，仍能很好的祷告的话，或许还不至于觉得那么累。但是，往往在旅游过程中，基督徒就把该有的灵修生活暂时丢弃了。风景区一到假期都是人山人海，根本就没有让人读经的条件。走了一天晚上回到旅店，已经非常疲乏了，一般也就不愿意再祷告了，或许简单应付两句赶快睡觉。这样几天下来，灵性一定会有所退步。所以，旅游不是好的休息方式，如果出去旅游，也一定不要忽略了照顾好自己里面的人。

‘旷野’才是最好的休息地点，与神相交是最好的休息方式。我们得力量在乎平静安稳。保罗在大马色悔改之后，就为神大发热心的在该城工作，可是，神没有让他急着做工，而是带领他先去阿拉伯的旷野预备自己。原来那个四处发热心捉拿基督徒的扫罗好像是失踪了三年，其实他却在旷野独自与神会晤。然后，当他再出来工作的时候，里面已经更清楚认识救主了，工作也更加有力量了。

我们里面何时忽略了与主的深交，我们外面必定结不出成熟的果实。我们有时候看见一些曾经被神大大使用的仆人，最终却因犯了大罪而感到震惊。其实，越是被神使用的仆人，就越应该更加注重内在生命的建造，因为他们本已经面临很大的试探。工作多了以后，往往就容易因为疲于工作，而忽略了休息亲近主。服事到最后，就徒剩下恩赐而生命已经空了，这样就很容易被魔鬼击倒。甚至犯下信徒都不会去犯的大罪。当然，更多的工人或许最终没有犯下大罪，只是成了生命枯干的工作机器。有一些大大有名的传道人，没成名之前信息里满有新鲜活泼的道。后来出了名了，再听他们讲道觉得话语中缺少了他以前的那种新鲜的亮光供应。他曾经之所以有名是因为他当时的信息令大家很得供应。他的信息之所以能供应人，是因为他在神面前的追求。可是，一旦名气响了之后，工作也往往是随之剧增。能安静亲近主读经、祷告、默想的时间就减少了，或许就完全失去了。那么一定也就没有新鲜的供应了，只能靠着吃老本了。神就会把时代的信息，赐给那些能安静与神相交的其他人了。这群人就会渐渐取代以前有名望的人，因为他们的信息能及时解决弟兄姊妹的心灵需要。他们一旦名气有了之后，也同样面临着有可能因忽略了在神面前的安静，而被淘汰的风险，这样周而复始的循环。但是，因为名气大了、工作多了，就忽略安静灵修，这可不是一定如此的。也有许多神的仆人，一生服侍主都是得胜的，他们一边‘进到幔内亲近主’，一边‘出到营外勤做工’，平衡好二者关系，从不忽略哪一面。我们看到主耶稣的工作非常忙碌，但是，祂并不忽略独自退到神面前的灵交。保罗也是一样。

所以，基督徒最好的休息方式就是退到神面前与祂交通亲近，享受这份甜美的安息，让身心灵都得到全人的休息。

3.暂时歇一歇：工作疲累了，可以歇一歇，但是，同时也要小心，休息不要成为偷懒的借口。主耶稣说“歇一歇”，这是指短暂的一个时间，令人有一些喘息的机会。有的教会特别强调与主的交通，这本没有错，因为这个真理确实重要。但是，不能天天以‘进到幔内’为借口，而不去承担主所托付的工作了。在神面前的交通也是为了更好地完成我们的使命。

我们都看过举重比赛，运动员并不是一下子就把杠铃举过头顶的。而是，举到一半的时候，就停下来喘几口气。可别小看喘这几口气，如果他们不这样休息一下，调整一下呼吸，他们就举不起来那个杠铃了。可是，如果中间再多喘几口，他们同样举不起那个杠铃。服事的辛苦了休息一下没有问题，可是，有的人服侍主或许就是因为看见了这项工作有漏洞可钻。服事工作是个‘良心活’，可以辛苦的顾不得吃饭、睡觉，也可以偷懒的游手好闲、专顾私事，一般人还看不出来他们的多大区别。在国内服侍主各项待遇较低，尚且还有人愿意占这个便宜。有些国家对神职人员待遇优厚，结果就更可想而知了。

有一位上海的姊妹，文化不高，也没有工作。但是因为她很有眼色，能说会道，对牧师格外体贴照顾有加，被牧师推荐进了神学院。由于她生命根基很浅，也并非主的呼召（她自己说她被主呼召了），只是由于做神的工作可以有工资拿，所以，她选择了这个职业。之前她或许并不知道这项工作有多辛苦，人如果没有神赐下话语，仅凭人的口才是撑不了多久的。毕业后，她也就被分配到这所教堂工作。工作量其实并不大，主日讲道每三个星期才能轮到她讲一次，平时，仅星期三下午，需要她带领一次查经。算下来一周只有一点三篇讲道。其余时间她只需要到教堂来读经、预备、与人交流就行了。可是，她因为没有道可讲，千方百计的找理由推脱。虽然几年下来她神学知识学了不少，可是，总不能对信徒天天讲神学吧，自己读圣经又不知道该讲什么。因为按月领工资所以又不能不讲，那么只有一直是硬着头皮在做。更为糟糕的是，她为了能少讲道或不用再讲道，必须还要往上爬。她知道在基层教堂工作是一定要讲道的。她很想做那种只要开开会就能拿钱的工作。所以，还要巴结上面的领导，同时还伤害其他同工。最后，连推荐她的那位牧师都后悔不已。

4.工作不容推辞：

本来主耶稣带着门徒坐船到旷野去，是要暂时的放下手中的工作，去歇一歇的。哪知，祂与门徒去旷野的消息被认识祂的人知道了，那些人就从各城里步行从岸上跑到对岸的旷野。他们竟然比主耶稣先赶到旷野。主耶稣一下船看见了许多的人，就怜悯他们，还要对他们讲道。主耶稣本来是过来休息的，这样一来又休息不成了。

九月三十日下午我需要去派出所办一点事情，我想，如果不及时办理，接下来就是八天长假，他们肯定会休息。我必须趁着他们还没有休息快去办理，可是，下午两点半来到派出所一看，办户籍的屋子里仅剩下一个人值班。问问他，那人爱理不理的回答：“都不在。”我又问：“那，下午他们还来吗”？回答很简练：“不来”。他手里又没有公章，唉，只好办不成。对他们来说，休息比工作重要。这还是正在工作时间之内，他们还想提前放假回家休息。如果是在他们的休息时间里，那他们肯定就更不会做这些工作了。

但是，本来主耶稣来旷野是为了休息。可是，看见有工作摆在面前，祂没有对众人说：“我们在放假，过几天再来吧。”工作不容推辞。许多神的仆人也知道身体需要休息，但是，因着有太多工作要做，又无法休息下来，最后造成身体的疾病。