太15 :21-28
陈灵保牧师
  这段经文的主要人物是耶稣和迦南妇人。在迦南妇人的呼求中，我们知道她的女儿被鬼附，我们可以想像得出，她们生活是何等艰难，生命的滋味是何等苦涩。为了改变，她求告耶稣，在回答耶稣的话里，我们被她的智慧和认识折服。耶稣说：“妇人，你的信心是大的，照你所要的，给你成全了吧！”
  耶稣看见了迦南妇人的寻求之心，肯定她是一个大有信心的人，耶稣应许说，我成全你的祷告，你的女儿被释放了。主耶稣的认同和成全，是出于怜悯，而这位迦南妇人的信心，有许多值得我们分享和学习的元素。
一、迦南妇人的信心包含着爱
  迦南妇人是以母亲的身份来求耶稣，她的女儿被鬼附，很苦。
  女儿是母亲心中的宝，但这女儿被鬼附，成为她心中的痛、心灵的苦。因为对女儿的爱，她忍受着生活的艰难，四处奔波。在她向耶稣的祈求中，我们体会到她作为母亲的那份深情的爱，她在长期的苦难中坚持，已经是很累了，所以，她来到主的身边，拜耶稣，再次求告说:“主啊，帮助我！”
  然而，门徒的反应却令人大跌眼镜，他们对这位妇人竟然全无基本的关怀和同情，他们对主说:“这妇人在我们后面喊叫，请打发她走吧！”如果缺少对受苦之人基本的关怀和同情，就算老师是耶稣，又有什么用呢？正如保罗所说，如果没有爱，一切的恩赐都是没有价值的。值得感恩的是，当主耶稣复活升天之后，门徒有了真正的成长，主动肩负起牧会的使命，关心老弱病残，为他们的健康祈祷，关心他们的温饱。在耶路撒冷兴起“万物公用”的爱心活动。
  人，若不经过苦难，就不会成长。
  以撒的儿子雅各，被母亲利百加宠坏了，创25:28：“以撒爱以扫，因为常吃他的野味，利百加爱雅各。”没有吃过苦的雅各体会不到兄弟亲情的宝贵，做了得罪哥哥以扫的事。直至雅各在舅舅拉班家20年受尽艰难后才感受到兄弟亲情的可贵，因而再次见面时他与哥哥以扫抱头痛哭。人实在需要苦难的磨炼。
二、迦南妇人的信心里有盼望
  作为一个母亲，在她身上有浓浓的亲情，为了女儿的健康，她摆上了所有。
  作为一个求告者，她身上有活泼的盼望。她在求怜悯，求帮助的时候，称呼耶稣为主。说明她在见耶稣之前，心里已经有耶稣了；在呼求主之前，心里已经认耶稣为主了。她还认识耶稣是“大卫的子孙”。这不简单！“大卫的子孙”本是犹太人的盼望，竟成了她的盼望。感谢主，虽然她是迦南人，但这并不妨碍她认识耶稣。她是一个有盼望的人，罗5:3-5说:“患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞耻。”
  耶稣因犹太人制造的紧张，就带着门徒退到推罗、西顿。他到自己的地方来，自己的地方倒不接待他。犹太人的信仰的确虔诚，但他们毫不犹豫地把耶稣赶走了。迦南人的确是外邦人，但这个妇人清清楚楚、明明白白地称耶稣为主，称耶稣为“大卫的子孙”。耶稣除了叹息，一言不答。然后，耶稣似乎自言自语，又像是对身边的门徒说:“我奉差遣不过是到以色列家迷失的羊那里去。”本来主的恩惠是为子民预备的，今日却要在外邦成就。似乎是一个讽刺。
  保罗告诉我们一个荣耀的事实，“那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙”（加3:7）。保罗又说:“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信就可以称义；口里承认，就可以得救。经上说:“凡信他名的人，必不至于羞愧。”犹太人和希腊人并没有分别，因为众人同有一位主，他也厚待一切求告他的人。因为凡求告主名的人，就必得救。”（罗10:9-13）
  这些经文对我们来说都是盼望。虽然救恩出于犹太人（约4:22），但犹太人把耶稣钉了S字J，救恩就因此临到外邦。
三、迦南妇人的信心有顺服
  迦南妇人就近耶稣，并俯伏拜他，求告说:“主啊，帮助我！”那时，主说:“不好拿儿女的饼给狗吃。”主耶稣这话似乎很不友好，令人难以接受，但这个妇人给出了一个令人意想不到的回答，说:“主啊，不错，但是狗也吃他主人桌上掉下来的碎渣儿。”这是摆上，尊严和面子全摆上了，表示她内心的完全顺服，真信靠总是和顺服搭在一起的。
  乃缦去迦密山求医，以利沙只派一个门徒，告诉他前往约旦河沐浴七次（王下5：）。这是要他的顺服，放下一切的想法，单纯地照着去做，完全地交托，就会经历奇妙的医治。
  迦南妇人的见证，是一个蒙恩的见证。她的信心被主认同，她的求告被主成全。但愿你我的信心和求告都被主认同和成全。
（周刊编辑组整编）