何谓“休闲”？《现代汉语词典》如此解释：“休息；过清闲生活。”一般来说，休闲可以泛指人类在生理时间（如吃饭、睡觉）和工作时间（如开会、出差）之外的时间里从事的所有活动。《圣经》中没有出现“休闲”一词，但这并不表示基督徒就不应该有休闲时间。《圣经》命令我们热情工作，但并没有要求我们永无止息的工作。相反，《圣经》也教导我们学会休息，上帝说：“你们要休息，要知道我是上帝！”（参诗46∶10）“十诫”中的第四诫明确地指出：“当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你上帝当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作，因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。”（出20：8－11）斯图亚特·布里斯柯（StuartBriscoe）称第四诫为“工作、休息的律法”，他在阐释“十诫”的专着《十诫人生》一书中一针见血地指出：“工作和休息是生活中不可缺少的。这激发我们去思考，上帝在这件事上是有特别诫命的。我们如何工作、如何利用闲暇时间就是在实证我们与上帝的关系，它反映了我们对上帝的感受。”由此可见，基督徒也应当有属于自己的休息时间和休息生活。

一、休闲的作用

现代人的生活节奏越来越快，为了保证全家老小的柴米油盐、衣食住行，很多人不得不疲于奔命。对于这个群体，休闲成为一个极其奢侈的行为，因为他们不得不将大量本来应当用于休闲的时间用于工作。其实，越是忙碌，越是需要休闲，因为休闲对于忙碌之人具有极其重要的作用。

1．促进身体健康

众所周知，适度的劳动有益健康，过度的劳动损害身体，但为了生计，很多人又不得不超负荷劳动，加班、熬夜几乎成为生活的常态。长此以往，必定威胁、损害身体的健康。对于现代人的生活状态，有人有过一个十分风趣的调侃：40岁前拼着命赚钱，40岁后拼着钱保命。风趣之中，透露着一丝悲凉，一丝无奈。不过，从《圣经》的教导来看，过度劳动并不符合上帝的旨意，耶稣曾对这类人有一句振聋发聩的警告：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”（太16∶26）因此，无论工作多么忙碌，我们都应腾出一段用于休闲的时间，因为休闲生活可以很大程度上保证并促进身体的健康。《孝经》云：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”中国古人将保证身体的健康视为孝敬父母的具体体现，这是非常了不起的观念，《圣经》比《孝经》更胜一筹，它把保证身体的健康上升到敬畏上帝的高度。《哥林多前书》指出：“岂不知你们是上帝的殿，上帝的灵住在你们里头吗？若有人毁坏上帝的殿，上帝必要毁坏那人，因为上帝的殿是圣的，这殿就是你们。”（林前3∶16－17）这是多么重要的理念！保证身体健康需要很多努力，休闲是其中一个重要的方法。将身体从繁忙的工作中解脱出来，不仅可以让身体得到休整，而且可以让身体积蓄重新投入工作的能量，正所谓“留得青山在，不怕没柴烧”。

2．缓解工作压力

休闲生活不仅促进身体健康，而且缓解工作压力。为了生活，现代人大多都在面对超过身体承受能力的工作，以致随时都在承受巨大的心理压力。长久下去，会影响到心理的健康。这种情况下，休闲显得无比重要。记得曾经读过这样一个美丽的传说：一天，年老的使徒约翰悠闲地逗鹧鸪玩，过路的猎人十分惊讶，不由在心里嘀咕：生活如此严谨的老人，竟也如此浪费光阴！这不就是玩物丧志吗？约翰从猎人的表情中看出了他的心思，所以问他：“你为什么不把背上的弓拉开呢？”猎人回答：“弓若总是拉开，就会失掉射箭的力量。”约翰微笑着说：“我和鸟儿玩耍，理由也是一样。”《马可福音》6章记载，十二使徒奉耶稣差遣，“出去传道，叫人悔改，又赶出许多的鬼，用油抹了许多病人，治好他们”。圆满完成任务之后，“使徒聚集到耶稣那里，将一切所作的事、所传的道全告诉他”。听过“部下”的“述职报告”，耶稣送给门徒这样一句话：“你们来，同我暗暗地到旷野地方去歇一歇。”为何如此？细心的马可解释道：“这是因为来往的人多，他们连吃饭也没有工夫。”于是，“他们就坐船，暗暗地往旷野地方去”。（参可6：7－44）坎伯·摩根（CampbellMorgan）对耶稣给予门徒的这种体贴有一段十分精彩的描述：“他一边听着他们的报告，一边看着这些人。他注意到他们肉体的疲倦，于是说，‘你们来同我暗暗地到旷野地方去歇一歇。’我们不到哪里去了！我们不要再走路！我们坐船吧！我们渡海过去吧！就这样他们走了。他们的歇息是心理上的，他们暂时不用教训人，不必思想。这是属灵的歇息，暂时不必再与那恶者的世界冲突，暂时不必祷告。”从耶稣对门徒的体贴可知，他也赞同为了缓解工作压力的休闲。

3．提高生活品质

工作固然重要，但我们的生活不能只有工作时间，没有休闲时间，只有工作时间的生活不是完美的生活，甚至也不是完整的生活。当代哲学家约瑟夫·皮珀（JosefPieper）写过一本专着，名为《闲暇∶文化的基础》，作者对休闲时间与生活品质进行了深刻的论述。这本书中，作者对流行于当今世界的“工作至上”的态度予以无情的批判，他质问道：“人的世界可否一直被工作的世界所压榨？人类可能单单只是为了工作义务而存在，只是扮演工作者角色就觉得满足吗？人的存在纯粹只是为了工作日子而设定的吗？”作者认为，休闲生活就是要人超越工作的世界。他说：“在工作世界中，一切任何超越的形式和方法必定徒然无用（人的本性若是被破坏无遗，此乃必然之结果）。在这种情况下，宗教将无从发展，艺术也找不到立身之处，爱和死的骚动自然也就失去其深度而变得无足为奇——此时哲学和哲学思索也就不可能存在了。”作者认为，休闲“是一种精神的现象”，“是一种灵魂的状态”，“是一种投入于真实世界中，听闻、观看及沉思默想等能力的表现”。故此，他一针见血地指出：“人一旦丧失了创造闲暇的精神力量，必会沦于烦闷无聊，然后‘绝望’这个“不眠不休”的姊妹，也将一并乘虚而入。”腾出休闲时间，就能感受生活之美。

二、休闲的方式

休闲，是一个含义非常宽泛的概念，正如上文所言，它是是指生理时间和工作时间之外的时间里所从事的所有活动。从这个意义上讲，休闲的方式就多得无法计数。不过，为了方便理解休闲，我们可以将人类的休闲活动进行分类。现代人的生活中，休闲至少有以下几种常见的方式。

1．运动休闲

运动休闲，是指以体育运动为主要表现形式的休闲方式。透过适度的体育运动（笔者之所以强调“适度”，是因为只有适度，才是休闲，职业运动员那种高强度的运动属于工作，已经不属休闲的范畴），人们可以从繁忙的工作中解脱出来，体验身体和心灵的自由，这种休闲方式不仅可以带来身体上的舒适，而且可以带来心灵上的愉悦，能使参与者同时达到生理和心理上的双重满足。

在教会里提起运动，任何时候都可能遭到理直气壮的反对，因为他们手中握有一节经文：“操练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。”（提前4∶8－9）其实，这节经文的目的并非反对“操练身体”，保罗的意思是既要“操练身体”，又要操练“敬虔”，不是只能操练“敬虔”，不能“操练身体”，他要处理的是厚此薄彼的问题，不是非此即彼的问题。“敬虔”，当然是我们首要的追求，但我们也不能忽略“操练身体”。从繁忙的工作中腾出一段自由的时间，跑跑步，爬爬山，踢踢球，游游泳，跳跳绳，无论对于身体，还是对于心灵，都有益处。

2．旅游休闲

旅游休闲，是指以观光旅游为主要表现形式的休闲方式。“读万卷书，行万里路”，这是古人心目中最为高雅的人生追求，但因受交通工具所限，没有多少古人真正做到了“行万里路”。随着科技的进步，交通越来越便利，“行万里路”相应也越来越容易。于是，旅游成了现代人常用的休闲方式。过久了不断重复的单位与家庭两点一线的枯燥、乏味的生活，谁都渴望来一次逍遥自在的旅行。登名山大川，望蓝天白云，观银沙碧海，领略自然之美，每每有心旷神怡、宠辱皆忘之感；赏亭台楼阁，品人文历史，尝南北小吃，体会文化之美，常常有喜出望外、流连忘返之感。

不过，对于旅游，教会里也常有反对的声音，他们亦有经文依据：“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。”（约壹2∶15）以这节经文反对旅游，纯属牵强附会、断章取义。经文所说的“世界”，并非肉眼所见的大千世界，下一节经文就对此作了解释：“凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。”（参约壹2∶16）其实，对于基督徒而言，旅游除了愉悦身心、增长见识之外，还有另一个特殊的作用，就是能让我们感受上帝的创造之美。一位朋友写过一篇关于旅游的散文，起了一个很好的题目——《旅游，拉近了我们和上帝的距离》，文章写道：“旅游，拉近了我们和上帝的距离。出于这种原因，外出旅游，我刻意登上高山、渡过大河、进入幽谷、跨越草原、钻入森林、畅游湖泊、乐听清泉、遥望瀑布……因为这一切是上帝的原手杰作，原汁原味。”《诗篇》说：“诸天述说上帝的荣耀，穹苍传扬他的手段。”（诗19∶1）你不置身自然，如何感受上帝之创造的奇妙？

3．文化休闲

文化休闲，是一种以文化艺术为主要表现形式的休闲方式。由于这种休闲方式一般都有一定的文化内涵，所以被人们视为高雅的休闲方式，比如：读书、赋诗、填词、作画、镌刻、抚琴、插花、品茶……这些休闲方式除了放松精神、愉悦心情之外，还能陶冶情操、修身养性，提升参与者的人文素养。温饱问题解决之后，人们对精神层面的东西就会有越来越强烈的渴望。拓展个人视野，提升人文素养，成为很多当代年轻人的追求。于是，书吧、讲堂、文化空间这类新生事物便在城市里应运而生，专题讲座、系统培训等类品种繁多的文化产品，为有志于提升人文素养的人们提供了极大的方便。人们愿意为这一类文化产品付费，说明大家非常认可这种休闲方式。

这种大环境下，基督徒也应通过文化休闲的方式，提升个人的人文素养。我们需要透过读经和祷告提升灵性修养，也需要透过文化和艺术提升人文素养。今天的中国教会整体处于社会的边缘地带，其中有很多原因，但一个无法回避的因素，就是我们这些基督徒整体缺乏人文素养，以致让人不愿接近我们。因此，我们应当腾出一些用于文化休闲的时间，努力提升自己的个人修养。

4．娱乐休闲

娱乐休闲，是一种以娱乐活动为主要表现形式的休闲方式。随着社会的进步和科技的发展，现代人的娱乐方式越来越多，比如：联谊、派对、下棋、打牌、钓鱼、上网、K歌、跳舞、唱戏、听音乐、看电影、打游戏……任何正当（至少合法）的娱乐，都可以成为休闲活动，只要运用得适当。适度的娱乐，不仅可以在感官上体验欢娱，而且还可以促进身心的健康，获取工作的动力。

今日教会受“圣俗二元论”影响，娱乐理所当然地被划到了世俗的范畴。在一些弟兄姊妹看来，任何形式的娱乐都不应该，因为这些活动与灵命的成长无益。读神学时，我在宿舍里放了一支竹笛，学习不忙的时候就拿起来吹奏几首曲子，这是我非常喜欢的休闲方式。可是，这个简单的爱好却给我带来不少烦恼，因为一些同学只接受我吹奏赞美诗歌，不接受我吹奏中国民歌或流行歌曲，因为在他们看来，吹奏前者是赞美上帝，吹奏后者是贪恋世俗。娱乐既是一种休闲，就不能和属不属灵挂钩。严格地讲，吃饭和睡觉也很难说是属灵的举动，难道我们就不吃不睡了吗？

三、休闲的原则

与非基督徒一样，基督徒当然可以拥有属于自己的休闲时间，但面对休闲，我们却应当与非基督徒有所区别，因为我们在休闲的问题上必须遵从《圣经》的原则。《圣经》中没有专门针对休闲的论述，所以我们无法从中直接找到关于休闲的原则。不过，保罗在《哥林多前书》中提到的几个基督徒的处事原则，也同样适应于休闲活动。把握好这几个原则，我们的休闲就更有意义。

1．要有益处

《哥林多前书》10章23节上半节说：“凡事都可行，但不都有益处。”“凡事都可行”，这是我们在基督里享有的自由。然而，我们必须清楚，能不能“行”是一回事，要不要“行”是另一回事。有些事即便“可行”，我们也未必去“行”，决定不去“行”的一个理由，就是这件事是否“有益处”。对于休闲，这个原则是我们必须把握的。上文强调，休闲具有积极的意义，但并不是每一种休闲“都有益处”。由于工作压力巨大，现代人大多非常看重休闲生活。可是，有些人的休闲生活却在不知不觉中变了味。比如，有些人以放松心情的名义，肆意地酗酒、赌博、吸毒，耗费了时间，损害了身体，已经不属真正的休闲。对于损害身心健康休闲活动，我们要坚决拒绝！

2．要造就人

《哥林多前书》10章23节下半节说：“凡事都可行，但不都造就人。”《现代中文译本》将之译为：“‘我们有自由做任何事’。然而，并不是每一件事都会帮助人。”在休闲的问题上，就算“我们有自由做任何事”，但假如有些活动不能“造就人”、“帮助人”，反而可能误导人、绊倒人，我们就尽量不要参与。比如太极和瑜珈，这两样活动在教会里都存在争议，有人认为其源头均与异教有关，所以基督徒应当坚决拒绝，但也有人认为现代意义上的太极和瑜珈早已远离原来的宗教色彩，参与也并无妨碍。就算我们在理论上支持后面的观点，为了不绊倒人，最好也不要参与。

3．要有节制

《哥林多前书》6章12节说：“凡事我都可行，但不都有益处；凡事我都可行，但无论哪一件，我总不受它的辖制。”在休闲的问题上，我们也要把握“无论哪一件，我总不受它的辖制”的大原则，也就是说，对于休闲，我们必须要有节制。适度的休闲，有益身心健康，但若失去节制，以致对某些休闲活动“上瘾”，到了废寝忘食的地步，那就太不应该了。施雄达牧师写过一首题为《仿诗篇二十三篇》的诗歌，尖锐地讽刺了在看电视的问题上不能节制的基督徒：“电视机是我的牧者，我必不至缺乏娱乐。它使我躺卧在安乐椅上，领我到忘记现实的世界，它使我爱世界的心苏醒，为了欣赏节目的缘故，它引导我走不聚会的道路；我虽然听见同道的勉励、圣灵的感召，也不怕遭害，因它的影、它的音都安慰我。在我聚会的时间里，它为我摆设最精彩丰富的节目，每晚它用连续的剧情膏抹我的心。长久下去，我一生一世将有失望、虚空随着我，我且要住在惶惑的殿中，直到永远。”我们可以参与任何休闲活动，但不能让任何活动成为我们的“牧者”！

综上所述，我们可以得出如下结论：适度的休闲有益于身心健康，所以基督徒可以也应当拥有属于自己的休闲时间。然而，我们又不得不承认，休闲不是犯罪，但休闲的过程却可能导致犯罪。因此，面对休闲，我们需要把握尺度，坚守底线，让我们一起重温上帝的命令：“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为上帝的善良、纯全、可喜悦的旨意。”（罗12∶1）“要约束你们的心，谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。你们既作顺命的儿女，就不要效法从前蒙昧无知的时候那放纵私欲的样子。那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上记着说：‘你们要圣洁，因为我是圣洁的。’”（参彼前1∶13－16）

本文转载自《陕西基督教》2017第2期