经文：撒上7：3-14
在刚才所读的经文里，我们看到一个词叫“以便以谢，”以便以谢是什么意思呢？以便以谢是希伯来语音译，意思是“到如今耶和华都帮助我们。”是啊，耶和华我们的神，他是我们的帮助者，而且是过去帮助、现在帮助、将来还要帮助！以色列人就经历了这样的帮助，当非利士人来攻打以色列人的时候，耶和华神亲自帮助他们争战，“当日，耶和华大发雷声，惊乱非利士人，他们就败在以色列人面前。”（撒上7:10）
今天我们也是常常争战，当然“我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。”（弗6:12）。我们在争战之时，同样也需要神的帮助啊！可我们如何才能经历到神的帮助呢？这是需要我们在神面前好好求问的！愿我们藉着今天的分享，明白神的心意、遵行神的旨意，更得着神从天而来的帮助！和弟兄姊妹分享一个信息，题目是到如今耶和华都帮助我们！
一、除掉偶像 单单侍奉神（撒上7:3-4）
在士师时代，以色列人经常受到非利士人的欺凌和侵略，在撒母耳作士师的时候也是如此，非利士人又来侵扰以色列人，这时他们就来找撒母耳， 那撒母耳怎么办呢？他要带领以色列人寻求神的帮助！3撒母耳对以色列全家说：“你们若一心归顺耶和华，就要把外邦的神和亚斯他录从你们中间除掉，专心归向耶和华，单单地侍奉他。他必救你们脱离非利士人的手。”4以色列人就除掉诸巴力和亚斯他录，单单地侍奉耶和华。（撒上7:3-4）
从撒母耳所说的话，让我们看到神可以帮助以色列人“救你们脱离非利士人的手。”（撒上7:3）但这是有条件的！这个条件就是“要把外邦的神和亚斯他录从你们中间除掉，”“一心归顺耶和华，”“专心归向耶和华”“单单地侍奉他。”（撒上7:3）于是，“以色列人就除掉诸巴力和亚斯他录，单单地侍奉耶和华。”（撒上7:4）感谢主，以色列人这时很听撒母耳的话，除掉了外邦的神诸巴力和亚斯他录这些偶像！
这里也让我们看到一个问题，就是撒母耳认为以色列人之所以遭遇非利士人的欺压，根本原因就是他们拜假神，没有专心归向耶和华，离弃真神，侍奉假神！
《圣经》也是给了我们总结了这样的答案！“以色列人行耶和华眼中看为恶的事，去侍奉诸巴力，离弃了领他们出埃及地的耶和华、他们列祖的神，去叩拜别神，就是四围列国的神，惹耶和华发怒。并离弃耶和华，去侍奉巴力和亚斯他录。耶和华的怒气向以色列人发作，就把他们交在抢夺他们的人手中。又将他们付与四围仇敌的手中，甚至他们在仇敌面前再不能站立得住。他们无论往何处去，耶和华都以灾祸攻击他们，正如耶和华所说的话，又如耶和华向他们所起的誓。他们便极其困苦。”（士2:11-15）
以色列人遭到非利士人的欺压的根本原因，就是因为他们违背了和神所立的约，拜了假神、拜了偶像。在西奈山上神曾对他们说“‘我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。“‘除了我以外，你不可有别的神。“‘不可为自己雕刻偶像，……不可跪拜那些像，也不可侍奉他，因为我耶和华你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱直到千代。”（申5:6-10）
可是在士师时代，“那时以色列中没有王，各人任意而行。”（士17:6）也就是说他们都不尊神为王，不听神的话，各人任意而行。所以，当以色列民离弃耶和华，敬拜其它偶像假神之时，神的怒气就向他们发作，把他们交在外邦人的手中！
其实，任何时代，这都是神一贯不变的原则：敬畏神就蒙福；离弃神遭咒诅！亚伯拉罕敬畏神，神就赐富给他，对他说“论福，我必赐大福给你；”（创22:17）可罗得远离神，“渐渐挪移帐棚，直到所多玛。所多玛人在耶和华面前罪大恶极。”（创13:12-13）以致，五王和四王争战时，全家被掳（创14章）；神毁灭所多玛城时，妻子丧命，变成盐住，全家险些遇难！（创19章）
所罗门王也是如此，当他年幼刚登基之时，你看他何等敬畏神，为神建成圣殿，甚至“ 在基遍，夜间梦中，耶和华向所罗门显现，对他说：“你愿我赐你什么？你可以求。”他说“耶和华我的神啊，如今你使仆人接续我父亲大卫作王，但我是幼童，不知道应当怎样出入。仆人住在你所拣选的民中，这民多得不可胜数。所以求你赐我智慧，可以判断你的民，能辨别是非。不然，谁能判断这众多的民呢？”（王上3:5-9）所罗门为神而求，不为己求，神就赐福他，使他的国位坚定！
可到了“4所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的神。5因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。6所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。7所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。8他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。
9耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的神。10耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。11所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。”（王上11:4-11）历史也是如此，所罗门死后，国家一分为二，北国以色列，南国犹大！
《圣经》是一面镜子，反照着你我的样子！今天我们若想蒙福，得着神的帮助，我们就当“一心归顺耶和华，”“专心归向耶和华，”“单单地侍奉他。”大卫王作诗说“我要向山举目，我的帮助从何而来？我的帮助从造天地的耶和华而来。”（诗121:1）我们既然知道帮助从神而来，我们就当专心敬拜他、归向他、侍奉他！
我敢说今天在座的、已经受洗归主的弟兄姊妹，还在拜假神、拜偶像、上庙烧香、磕头的太少见了，甚至可以说是没有了。但这不能说，我们的心就专心归向耶和华，单单地侍奉他了。因为在我们的心中还有很多无形的偶像！什么是无形的偶像？就是任何人、事、物在你心中的地位只要他超过神，那么他就是你心中的偶像，也许是钱财、也许是虚荣、也许是女色、也许是工作、也许是游戏、也许是……
有人说钱财还能成为神，成为偶像啊？能啊！你看太多的饭点、酒店、商场、一进门就立个大财神爷，天天给烧香、摆供果、这就是把钱财当作神！这是神所不喜悦的，所以耶稣说：“一个人不能侍奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又侍奉神，又侍奉玛门（“玛门”是“财利”的意思）。”（太6:24）
但这并不代表钱财不是好东西，不是的，钱财绝对是好东西，他可以扶贫救灾，他可以慈善助人，只是我们有了贪心就不好了，使徒保罗说“贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”（提前6:10）这是因为把钱财当做财神就不好了。所以，经上说“以别神代替耶和华的，他的愁苦必加增。”（诗16：4）
人也会成为偶像，把人神化、视人为神。比如妈祖，她是以中国东南沿海为中心的海神，南方人很多人都是拜他，其实妈祖就是北宋福建莆田湄洲屿的一位普通女子，姓林名默娘。她死后，乡人感其生前为民治病，海上救人的恩德，就在湄洲屿立庙祠之。（百度百科）还有关羽，把他视为财神爷！这都是在得罪神！
使徒保罗就曾经历过这样的事，他在路司得城里医治了一个生来是瘸腿的，从来没有走过的人。他听保罗讲道，保罗定睛看他，见他有信心，可得痊愈，就大声说：“你起来，两脚站直！”那人就跳起来，而且行走。众人看见保罗所作的事，就用吕高尼的话大声说：“有神藉着人形降临在我们中间了。”于是称巴拿巴为宙斯，称保罗为希耳米，因为他说话领首。有城外宙斯庙的祭司牵着牛，拿着花圈，来到门前，要同众人向使徒献祭。巴拿巴、保罗二使徒听见，就撕开衣裳，跳进众人中间，喊着说：“诸君，为什么作这事呢？我们也是人，性情和你们一样。我们传福音给你们，是叫你们离弃这些虚妄，归向那创造天、地、海和其中万物的永生神。（徒14:8-15）
弟兄姊妹，我们不要忘记耶稣的教导，他说：“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能做我的门徒。”（路14：26）
弟兄姊妹，新的一年已经来到，愿我们除去心中一切有形、无形的偶像，专心归向耶和华，一心敬拜他，单单侍奉他，神喜悦我们这样的敬拜，更会向我们守约施慈爱帮助我们！
二、悔改认罪 禁食祷告神（撒上7:5-6）
已经犯罪、得罪神的以色列民，若想得到神的帮助，只除掉偶像、不去拜假神还是不够的，还需要悔改认罪，禁食祷告求神怜悯饶恕！所以，撒母耳继续对以色列民说， “要使以色列众人聚集在米斯巴，我好为你们祷告耶和华。”6他们就聚集在米斯巴，打水浇在耶和华面前，当日禁食，说：“我们得罪了耶和华。”于是撒母耳在米斯巴审判以色列人。（撒上7:5-6）
撒母耳在米斯巴召开了一次审判大会，一方面责备以色列民，让他们除掉外邦假神偶像；另一方面带领以色列民向神悔改认罪。撒母耳带领以色列民悔改认罪是非常认真的、彻底的，他们一共做了四件事：
1、打水自洁
“他们就聚集在米斯巴，打水浇在耶和华的面前。”（撒上7:6）这是什么意思呢？这代表自洁，要洁净在神的面前，水能起到清洗的作用！
经上说“并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心和充足的信心来到上帝面前，”（来10:22）
1那时，有施洗的约翰出来，在犹太的旷野传道，说：2“天国近了，你们应当悔改！”……5那时，耶路撒冷和犹太全地，并约旦河一带地方的人，都出去到约翰那里，6承认他们的罪，在约旦河里受他的洗。（太3:1-6）这些都是自洁的表现！“并要追求圣洁，非圣洁没有人能见主。”（来12:14）
教会是需要圣洁的！使徒保罗说“26要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁，”（弗5:26）
当然，撒母耳还没有认识到，圣洁需要耶稣宝血的洗净和圣灵的更新，今天我们要“奉主耶稣基督的名，并藉着我们上帝的灵，已经洗净、成圣、称义了。”（林前6:11）“何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给上帝，他的血岂不更能洗净你们的心，除去你们的死行，使你们侍奉那永生上帝吗？（来9:14）
2、禁食祷告
“禁食，刻苦己心。”（诗35:13）禁食，可以帮助我们更好的向神悔改，看见自己心中的亏欠和罪愆。当然禁食的时候，一定是要祷告的。如果只禁食不祷告，那不是向神悔改，那是想要减肥。
禁食祷告可以让我们更好的得着神的能力，得着神的帮助！有一个人来见耶稣，跪下，说：“主啊，怜悯我的儿子！他害癫痫的病很苦，屡次跌在火里，屡次跌在水里。我带他到你门徒那里，他们却不能医治他。”耶稣斥责那鬼，鬼就出来，从此孩子就痊愈了。门徒暗暗的到耶稣跟前说：“我们为什么不能赶出那鬼呢？”20耶稣说：“是因你们的信心小。……还有一个原因，耶稣接着说“至于这一类的鬼，若不祷告禁食，他就不出来（或作“不能赶他出来”）。”（太17:14-21）可见，禁食祷告是能得着神更大的能力和帮助的！
撒母耳在这里为何要带领百姓禁食祷告呢？因为以色列民正遭受非利士人的欺压，国难当头，撒母耳相信可以借着禁食祷告得到神更大的能力和帮助！
这里我们需要注意一点：我们的禁食绝不是在威胁神、向神示威，绝不是以绝食的形式强迫神达成你那不合神旨意的妄求！我们的禁食祷告，更多要达到的目的是刻苦己心、向神悔改认罪，发现自己内心深处的罪愆，思想主耶稣舍命流血的鸿恩厚爱！
3．认罪悔改
感谢主，在禁食的过程中，以色列民果然更加清楚的看见了自己的罪，向神悔改说：“我们得罪耶和华了。”（撒上7:6）
我们也只有向神认罪悔改，才能得到神的帮助！“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；”（约壹1:9）大卫更是深知认罪能够带来神帮助的真理。他作诗说“3我闭口不认罪的时候，因终日唉哼而骨头枯干。4黑夜白日，你的手在我身上沉重；我的精液耗尽，如同夏天的干旱。（细拉）5我向你陈明我的罪，不隐瞒我的恶。我说：“我要向耶和华承认我的过犯。”你就赦免我的罪恶。（细拉）6为此，凡虔诚人都当趁你可寻找的时候祷告你，大水泛溢的时候，必不能到他那里。7你是我藏身之处，你必保佑我脱离苦难，以得救的乐歌四面环绕我。”（细拉）（诗32:3-7）
“所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。”（雅5:16）
4．接受审判
“于是撒母耳在米斯巴审判以色列人。”（撒上7:6）撒母耳是士师，士师就是当时以色列人的审判官，这里的审判我不想说，民与民之间的审判，就是谁欠谁多钱没还啊、谁伤害谁需要如何赔偿啊，等等这些民事案件。我更想说的是人与神之间的审判，就是审判那些凡不敬畏神、不遵守律法、不守节期的人、不肯来敬拜神的人，要一一的严加管教！就像亚撒王当年的审判，“凡不寻求耶和华以色列 神的，无论大小、男女，必被治死。”（代下15:13）
总而言之，撒母耳审判的这四个方面都是围绕以色列民拜假神、拜偶像、离弃真神进行的，目的是让他们向神悔改认罪，求得神的怜悯饶恕！今天我们亦是如此啊！我们若想的着神的帮助，就一定要悔改认罪！因为神总是赦罪在先，治病在后！“他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。”（诗103:3）使徒彼得也说“所以你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹。这样，那安舒的日子就必从主面前来到，”（徒3:19）
神不怕我们犯罪，因为我们都不完全、无善可陈，更有撒旦的引诱，我们难免有软弱、跌倒、失败的时候，怕的是我们犯了罪不肯悔改认罪！
“主耶和华啊，你若究察罪孽，谁能站得住呢？但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。”（130:3-4）耶稣他“不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”（彼后3:9）
三、听命献祭 神为你争战（撒上7:7-14）
7非利士人听见以色列人聚集在米斯巴，非利士的首领就上来要攻击以色列人。以色列人听见，就惧怕非利士人。8以色列人对撒母耳说：“愿你不住地为我们呼求耶和华我们的神，救我们脱离非利士人的手。” （撒上7:7-8）撒母耳怎样做的呢？是马上排兵布阵、调兵遣将，商讨如何作战么？没有，撒母耳的做法，可以说令人匪夷所思、甚至无法理解。
“ 9撒母耳就把一只吃奶的羊羔献与耶和华作全牲的燔祭，为以色列人呼求耶和华。10撒母耳正献燔祭的时候，非利士人前来要与以色列人争战。”（撒上7:9-10）可能有人认为撒母耳真是慢性子，信神都信傻了，大敌当前还有功夫在那祷告献祭，这不耽误事呢吗？弟兄姊妹，我要问问，祷告到底耽误不耽误事？请记住，在神那里祷告才是最重要的事！神是听祷告的主啊。基督徒一定要先祷告，后做事；而绝不是先做事，后祷告！
你肯听神的话（圣言），神就听你的话（祷告）！你肯站在神的一边，神就亲自为你争战！“耶和华就应允他。当日，耶和华大发雷声，惊乱非利士人，他们就败在以色列人面前。以色列人从米斯巴出来，追赶非利士人，击杀他们，直到伯甲的下边。”（撒上7:9-11）看到了么，我们悔改在神的面前，敬畏他、依靠他、相信他、遵守他一切的命令，绝不是徒然的，当你这样行的时候，神的手就来帮助你！神亲自为以色列人争战，“大发雷神，惊乱非利士人，他们就败在以色列人面前。”这雷声，是耶和华的声音啊！“耶和华的声音大有能力，耶和华的声音满有威严。”（诗29:4）
以色列人获得了胜利，撒母耳深知这是神的帮助！于是 12撒母耳将一块石头立在米斯巴和善的中间，给石头起名叫以便以谢，说：“到如今耶和华都帮助我们。”13从此，非利士人就被制伏，不敢再入以色列人的境内。（撒上7:12-13）
撒母耳立石为记，起名叫以便以谢。不忘上帝的帮助，知恩感恩更蒙恩。“撒母耳作士师的时候，耶和华的手攻击非利士人。14非利士人所取以色列人的城邑，从以革伦直到迦特，都归以色列人了。属这些城的四境，以色列人也从非利士人手下收回。那时以色列人与亚摩利人和好。”（撒上7: 13-14）
今天我们的得胜也要感谢神的帮助啊！耶稣说“我已经胜了世界。”（约16:33）“感谢神，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。”（林前15:57）“靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。”（罗8:37）
当我们得胜世界、得胜撒旦、得胜仇敌的时候，一定不要忘记这是神的帮助，我们当把一切的荣耀归给神！千万不能忘记神的恩典、神对我们的帮助！特别是新约之下的基督徒，更不能忘记神藉着他独生爱子耶稣基督为我们所做成的救恩，耶稣本是神的儿子，却为了帮助我们、救我们脱离罪恶，死在S字J上，用他无罪的生命为我们罪人作了赎罪祭、挽回祭，这样的救命之恩、赎罪之恩我们怎能忘记！因此，S字J应该为每个基督徒纪念主耶稣永远的标志！圣餐更是每个基督徒纪念主当守的圣礼！
愿我们都能像使徒保罗那样永远记住主的帮助和恩情“我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉S字J。”（林前2:2）
结语
弟兄姐妹，愿我们记住神是以便以谢的神，是到如今都帮助我们的神，更愿我们活在神大能的膀臂里，每时而每刻都能经历神右手的帮助！无论何境遇，永远不要忘记神对你的应许“我必帮助你。”（赛41:10-14）阿们！
笔者 辽宁抚顺 李天照牧师
2018年1月14日星期日