今天要讲一个新约中的人物，很少有人在讲道信息中专门分享他，但是在神的国中他是一个非常重要、当受纪念的人；这个人相信大家对他也会很熟悉、很了解，但不知你对他有否深入的认识，这个人圣经中提到六次，就是保罗称他为所亲爱的医生——路加。可以说第一次是在路加福音的开头，第二次在使徒行传的开头，接着使徒行传第十六章提到“我们”，也是指路加，最后三次都是在保罗的书信中，西4:14，门24节，提后4:10-11；在最后一处经文中保罗特别叙述，“独有路加在我这里”，当时有一些人是工作的需要，保罗派他们出去了，还有一些人可能失败了，保罗特别提到底马贪爱现今的世界走了，独有路加在我这里；为什么独有路加还留在保罗身旁，有一些人认定保罗身体不好，路加放不下他，所以就留在他身旁。其实提到路加的经文中，除了路加福音与使徒行传的内容详细一点以外，教会历史根据保罗那句话：“我所亲爱的路加向你们问安”，从这里作一些背景的推测与发挥，认定路加他很可能是犹太人，是希利尼背景的犹太人，与提摩太一样，他的名字是希腊人的名字，有一些学者认为是希腊人；但我认为原则上应该是希腊背景的犹太人，他很可能较早就受耶稣道理的影响，我们称他为希利尼背景的基督徒。我现在根据以上几节经文的叙述，从几个角度来分享关于路加这个人的一些特点，来共励。

一、路加为人的可亲与可爱

新约圣经提到路加是一位医生，如果你了解背景的话，当时很少医生是读书读出来的。（一般来说，就是读书出来的话，也要跟着人操练很长一段时间。）很可能在当时，因为家族或任何一方亲人的关系使路加有机会学医，或者有外人看上了他，将他带在身边一段时间；反正，在当时要做医生，一定要有一些果效，就是真正操作性的果效，人才尊他为医生。
路加可爱的地方在这里——他被称为亲爱的医生，我们知道医生有两种的：一种是专业性的，一种是关系性的，后者注重建造一个医务者与病痛者的关系；圣经上用“亲爱”这个字，原则上重点不在于他的医术高明，而是他的为人可爱、可亲；从这一点来看，原则上我们可以知道他的人品不错、人缘也很好，人缘是需要每个人自己建造出来的。
西4:14节突然提到：“所亲爱的医生路加……”，留意上下文，我们很容易就会发现这里的“亲爱”，当然是指保罗亲爱的他；但是保罗在写给歌罗西教会的书信里一提他，很明显，整个教会就觉得路加这个人很不错，让人自然有一种亲切感。但一般来说，今天我们的缺点是，名人的助手，只有名人会喜欢他，其他人却会讨厌他；因为名人的助手常只做给名人看，所以许多时候别人往往会讨厌他，我在中国大陆的学生常有这种情况：当我在别人面前介绍这个学生很不错时，他们却对我说：“唐牧师，你不知道，这个学生用你的名做了许多坏事，叫人家讨厌”。但是在这里保罗一提到：“所亲爱的路加时”，我敢说歌罗西教会大体上都会对路加很满意，所以在这里，我第一方面与你们分享关于做传道人的品格：你要做到，不论说话、做事都要印到人的心怀中去；不是因为你的技术高明，会讲道，令人没有办法不要你；（别人不懂医务知识，所以他们不得不敬重你、爱你，）这样的结果变成了因为他们怕你、需要你，所以不得不与你关系亲密一点；今天在教会中也常有这种情况，所以你要小心，你应当要做到人人爱，人都很希望与你做朋友。在牧师、圣职人员的品德建造上，你要注意这一方面，做牧师的人，如果你灵性好，人们自然会跟着你，也特别敬爱你；但在这里我想，我们的耶稣他如果骄傲一点，我们还是需要他，因为他是唯一的救主，所以我们不得不听他，但我们的主绝对不是这种人，他是道成肉身采取主动性的来寻找拯救迷失的我们；羊一定需要牧人，不然会没有草吃，因为没有人引领；我们跟从耶稣是甘心乐意的，只是我们的信徒跟着我们是出于甘心乐意或者是不得已的，我想我们自己心中有数，到有一天人们为你、我盖棺论定的时候就会清楚，其实你、我自己最清楚，也就是你在人们心目中的地位与分量，以及你与他们的关系如何？
以上与你们分享的就是做神的仆人在品德方面的要求：你要做到一个正常的人，也就是人们会问候你，会与你建立亲切的关系；人们会想念你，“想念”在英文里是missing，这个单词不重在想，而是重在感性的关系，也就是说没有你的时候，人们心中有一种缺憾感；我相信路加就是这种人，在这里我也期盼你们有朝一日也要做到这种情况。

二、路加服侍的甘心与尽心

路加很可能是保罗带起来信主的，就算不是的话，你也可以从使徒行传中看到，路加一直跟着保罗，在使徒行传中你还看到他写的这么精细，特别在特罗亚的时候，他写到“我们”，也写到“圣灵的拦阻”，所以从这些地方我们会知道，他在每一件事情上有所参与。这是我所分享的第二方面。
我们做事还是做工，在学校也好，在以后工场上也好，很多事情我们去做，我们是不得已的，因为事情已经交付我们了，所以我们不能不做，但是要做一件事情，你要做到心甘情愿，要喜欢你所做的；在这里我想到路加服事保罗不是很容易的一件事，保罗自己说，“他是气貌不扬”（林前10:10）。一般情况说来：一个气貌不扬的人一定古怪，我告诉你，我认识一个人：缺嘴的，脾气很坏，如果你说他：“你这个人已经缺嘴的，还脾气这么坏”，他会告诉你说：我脾气坏就是因为我缺嘴，如果我不缺嘴的话，我的脾气就不会这么坏了。”在这个问题上到底孰先孰后？很难说，但有一件事是肯定的：就是这个人很古怪；我想保罗很可能是一个比较古怪的人，一般人很难与他同工，从以下这件事上你就可以看出来：就连如此谦虚、温和的好人巴拿巴，最后都被他撇下、分手了（徒15:36-41）；也许在这里有人会问：到底是保罗不好，还是巴拿巴不好？我相信一定是保罗不好，因为保罗自己说：“我言语粗俗，气貌不扬”（林后10:10），从保罗自己的叙述中我们不难发现他的一些毛病：长相难看，还加上讲话这么大声。所以跟着他真不容易，到最后，圣经上说：大家都走了，唯有路加留在他身旁。
我想，路加也经常会被保罗骂；在印尼我（唐老师）有许多学生，他们最近会说：“跟唐老师不要靠的太近，因为靠得太近常常会被骂”。当时我（唐老师）心中想，我就是说说你们而已嘛？但他们回答说：唐老师，你的说说就等于骂。我（唐老师）还好，没有“气貌不扬”，虽然不是很可爱（众笑）；所以我想路加能陪着保罗很不简单，还要经常帮他看病、养病；在这里很可能因为路加是医生，所以能体谅他，陪着他；这很不容易，路加如果不是出于内心，就不会一直陪着他。英文叫considerate。
从这里我们看出路加的第二方面的特点：就是他不计较任何条件，他尽自己的本分。我猜他心里说：我是医务人员，保罗需要我，我是治疗他的疾病，而他的脾气不好是另外一件事，神又不是叫我来医治他的脾气；我服事他，因为他眼睛有疾病，我只是尽我的本分；我在这里很不客气的说：许多事情我也不想做，但是事情既然已经托付了，只能好好的做，其实本来就应当好好做；但是，有时候看见一些人，我会故意给他一点麻烦，让他看看我的脸色，为要教训教训他；哪晓得保罗像一只“老狗”，很难学新的东西，你无论如何是改变不了他的，那改变不了他怎么办呢？路加要学习去改变自己。或许这句话也是替我自己说的，你不要想改变我，你要改变自己就好，你去做路加吧！这就是第二方面的重点：去做你应当做的，不要去管其他事情，因为改变保罗不是你的任务！
今天，很多人爱管闲事，你去服事人你就去，但不要想着：我去服事他，顺便改变改变他；我想，这么一来，许多时候你会惹麻烦。所以千万不要想去服侍神的仆人是为要改变他；莱茵霍尔德·尼布尔就讲过一句着名的话：
“主啊！求主给我力量去改变能够改变的，给我忍耐去接受那不能改变的，更重要的是给我智慧，知道如果分辨这两者之间的不同：什么是可以改变的，什么是不能改变的。”
我们要尽我们的本分，去做我们应当做的事，但我们常常是应当做的没有做，不应该做的事却做了一大堆，到头来我们焦头烂耳，还来责怪别人，求主怜悯我们。

三、路加做事的认真与踏实

接下第三方面就是路加的认真：我个人觉得这方面非常重要，路加在写路加福音的序言里有个特点：他说别人写了，是不是写了就算了，我为何还再写呢？并不是说别人写的不好，别人写的太好，而很可能是我还可以找到神要我做的那一份。
你如果稍微了解新约圣经福音书的研究，大体上你不能不相信这一点，路加也参考别人着作。其实你参考别人是一个美德，不要认为这就是抄袭，抄袭是抄别人的没有加上自己的努力与辛苦；许多韩国学生这一方面做得很不好，吃了亏。他们很佩服写书的原作者，连原作者的文字也一起佩服了，所以他们往往“照抄不误”。你如果问他，你为什么照抄不误？他会说：他写的比我好，我无论怎么写都不会比他好，我就珍惜他的文字，所以就全部抄下了，结果被学校开除了。中国同学有另一方面的不好，他参考别人之后，用自己的语言重写了一次，可是也忘记了写出处，结果也被学校开除了（众笑）。所以我们应当从路加学到一个功课，这也是路加的一个特点，他不看轻自己的身份和使命。
如果你相信默示论的话，路加在圣灵的感动下开始写，他可能说：上帝啊！别人已经写了，你为什么还要叫我再写，但他没有这样说；另外他也没有说：既然上帝你感动我写，那你就全感动我到底吧！连查资料、做研究我都不用做，一直等着感动就能行，路加没有这样想，也没有这么说。过去我讲道中常常提到一句话：“上帝没有耳朵，没有眼睛、没有口、没有手、没有脚；但，你是他的耳朵，你是他的眼睛，你是他的口、他的手和他的脚”。我们都知道圣灵会感动一个人做成他的善工，这时他却要使用你，所以请你不要推却，你既然不推却，那么你就要尽你当尽的本分；路加在这一方面给我们做了美好的榜样。
他做为一个作者，他需要思考，他也需要考察，他自己说：“他已经做了详细的考察，说明这些事是真的”（路1：3）；在这件事上我们看到路加的认真性，传道人对事工不认真的话，你很难对得起主，不要说对不起主，你也很难对得起你自己；我相信路加写路加福音与使徒行传的时候，他真真实实地做了他当做的。为这缘故，他可以签一个字，盖一个章，然后可以踏实的说：这是我做的。
盼望我们这些做神的仆人的人，在这件事上一定要从路加学到这个功课。我相信你可以看别人写的参考书，我也觉得你可以复制、模仿别人的东西，等等。但有一个重点你不可以忘记：你有没有尽你当尽的本分，需要你做的，你有没有尽心竭力；期盼你有一颗专一的心，知道你的使命与别人不同，路加福音就有这一方面的特点，他写的内容与马太福音很相似，但他的重点也就是他所描述出来的耶稣与马太福音不同，当然与约翰福音、马可福音更加不同，路加福音的主题很特殊，其中一个就是关于耶稣的祷告，你要在福音书里查考耶稣的祷告，你需要在路加福音里找，有好多次提到，但在马太、马可、约翰福音书里你几乎找不到。也因为这个特点，使路加福音称为不可或缺的一本书，虽然路加福音没有惊天动地。在这里我要不客气的说一些话，（因为我这个上了年纪的老人，不说，以后可能就没有机会了。）最近刚刚去了我第一次事奉主的地方，带领我事奉的人早已去世了。但我还记得很清楚的一件事：就是当时带领我的人他七十岁，我那时侯二十三岁，可我现在正是七十多岁，我心中有许多感触与感慨，想带领一些人事奉神，到今天真真实实还没找到许多；在印尼我找到一两个人，在中国大陆找到一两个人，在美国几乎一个也还没有找到，我教过的学生不下于一千人，但到现在还没有找到比较像样的传道人，我心中很难过，好像对主不能交代一样；有时候我在想：到底是现在一代比一代好呢？还是一代不如一代？这个问题上，到现在我觉得我还不知道，但我知道一件事，就是我们都应当认真面对主交托的事工与事务，能像路加那样忠心，无论何时何事都能任劳任怨。
你记得吗？你看使徒行传路加跟着保罗走的路，与他所描述的那些事，我相信他与保罗都经历过许多苦难，但保罗经过更多苦难，路加在保罗身边还要背负保罗的苦难来服事他，这是更大的苦难，但他不在乎，只专注于神的托付，这种心态，真的很不容易，路加给我们做了榜样；他虽然在某一些不是很显着，但他的工作很踏实、很实在，所以今天我们才有了这本宝贵的路加福音。
这是第三方面，我要你注意：做神的仆人，应当这样认真、踏实。我期盼我的每一个学生做事情认真一点，多做一点，多看一眼，多付一点代价；这些事你自己知道，我不必多讲。过去我有两个学生，他交作业给我，忽然间，在中间出现一句话：“亲爱的同学们……”，我当时觉得莫名其妙，原来他是把他的讲章当做作业交给我，最后，我只好把他放弃了。还有另外一个学生，他写他的硕士毕业论文，他直接用了在另一间神学院读书时的硕士论文交了上来，连封面都忘记改，真的没有道理。欺骗学校的水平真太差了吧！结果这个学生也被我们开除了。真的求主怜悯我们，无论做什么，你要对得起主，尽你的本分与力量。

末了的话

在结束这篇信息的时候，我要你注意路加与底马的名字一起出现在两段经文中：就是保罗在腓利门书与提摩太后书提到路加时也提到底马。这事当然路加不能选择，因为这是保罗写的，他们都是保罗的同工。
事实告诉我们，许多时候，你的同工不是你可以选择的，他与你在一起往往是神的配搭；如果我是底马，我会很喜欢，名字与路加一起出现，但如果我是路加，我必不喜欢与底马在一起，可是这也没有办法，因为你不是主角；在这里写书的保罗是主角，路加只是配角，配角就是配角，对我来说，我年纪这么大了，我敢说：我是天生配角，并不是我不能做主角，不得已时我也做过主角。然而，我常觉得我天生是配角，我也喜欢做配角，但神有时不让我做配角，常常在一些情况下我被推了出来的；我做配角时，心中很痛快，因为配角没有那么受到注目，可以比较自由发挥自己。但永远是事与愿违，这是一个缺憾，你没有选择的权柄。但那不要紧，其实，不能选择，就是让别人替你选择也不错，奥林匹克的名言说：“不在乎你输或赢，只在乎你有份参与”；对我来说：主角是好、配角也好，在主的事工上有份就好。
谁与你在一起，不是你的事。底马到最后，因贪爱现今的世界，走了；我相信那时，除了保罗为他难过以外，路加也替他难过。但要记住：这不是你的事，你只是一个配角；在神的国度里，永远记得我们绝对不是一个举足轻重非我不可的人；其实，即使保罗也不是一个举足轻重非他不可的人，何况路加！认清你自己的角色，把心放宽一点，你就会很喜乐，去做完你当做的，走你当走的。
我相信路加现在必然在天上，他这一生有什么可回忆的，我想当然有很多，只是我们不知道他最深刻的是哪些事；可是我在这里回顾我的一生，我觉得我知道的不多，所做的也很有限，可是反正走过了神所赐的这一生。而这一生里面，我认识了一些人，做了一些事，在神国度里，尽了一点自己当尽的力量；虽然不能说有你没有你无所谓，而是你不要在乎有多大的成就，只在乎尽你的本分，你曾经参与过神所交托的事工，而且你可问心无愧，尽了力量，那就够了。