精华摘录：“重生的人不再爱世界，不再从属世的事上寻找快乐，不再参与世人的快乐。 ”
莱尔：你真的重生了吗？
by 莱尔《英国复兴领袖传》
圣经清楚地提示重生的标志和凭据。在这个问题上，神没有把我们撇弃在无知中。在我们中间，有的人因不确定自己是否重生而苦恼，怀疑自己灵魂的健康；也有的人根本不具备重生的标志，却想当然地以为自己已经重生。
神预先知道会发生这种情况，因此在《约翰一书》中提供了可用于诊断属灵状态的标准。《约翰一书》说明了重生的人所应具有的特征和行为方式，即生活习惯、态度、信心和经历，以此帮助我们理解重生。因此，若要正确地理解重生的教义，就必须认真学习《约翰一书》。
从现在开始我要按顺序提出重生的标志和凭据。你绝对不可忘记从现在开始我要谈论的内容。除了这些凭据之外，我也可以介绍很多其他凭据，但在这里我想将焦点只集中在《约翰一书》所提供的凭据上，因为《约翰一书》的内容最清楚地描述了重生的人的状态。
一、重生的人不会习惯性地犯罪
凡从神生的，就不犯罪。（3:9）
我们知道凡从神生的，必不犯罪。（5:18）
重生的人不会“习惯性”地犯罪（编注：当代译本翻译为「继续犯罪」）。重生的人与没有重生的人不同，他们的心、意志和趋向已经从罪的权势下得到自由。没有重生的人，不仅不知道自己的行为构成了犯罪，犯罪之后也感觉不到良心的谴责。这种人不会与罪争战，反而与罪相处如朋友。但是，重生之后，人就会憎恨罪、远离罪、与罪争战。
当重生的人受到罪的影响，就会叹息、悲哀，把罪视为最大的疾病，渴望得到释放。一言以蔽之，重生的人不会喜爱罪，对罪也不会放任不管。重生的人最憎恨罪。当然，“我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了”（1:8）就如这节经文所说，重生的人也有可能犯罪，但重生的人却确确实实地厌恶罪。
重生的人最大的盼望是不犯罪。就如圣经所说“原来我们在许多事上都有过失”（雅3:2），即使重生的人偶尔也会心怀恶意，或会有错误的言行，但重生的人与没有重生的人不同，他会在本性上拒绝罪，在神面前诚恳地认罪。
这就是重生的第一个标志。如果是使徒约翰会怎样评价你呢？你果真是从神生的人吗？
二、重生的人坚信耶稣就是基督
凡信耶稣是基督的，都是从神而生。（5:1）
凡重生的人，会坚信耶稣基督就是赦免自己的灵魂并拯救自己的唯一救主，是圣父为拯救人类而膏立的神圣的存在。重生的人知道，虽然自己没有得救的资格，但在基督里能发现得救的确据，并确信藉着他，自己的罪和不义都已经洗净了。重生的人会铭记因基督在S字J上的死，自己得以在神面前称义，因此能大胆地面对死亡和审判。
当然，重生的人也会陷入恐惧和怀疑，偶尔也会说自己一点信心都没有。但是，如果问重生的人，除了基督之外你还会信靠其他的吗？你愿意放弃基督寻找其他拯救者吗？或问，你愿意将永生的盼望放在行善、积德、祷告、事奉以及在教会内外展开的服侍上吗？他会非常肯定地回答：虽然自己非常软弱，也经常犯错，但即使给我整个世界，也绝对不会放弃基督，基督是至宝，我要单单依靠他，紧紧抓住他。
这就是重生的第二个标志。如果是使徒约翰会怎样评价你呢？你果真是从神生的人吗？
三、重生的人会行公义
你们若知道他是公义的，就知道凡行公义之人都是他所生的。（2:29）
重生的人是圣洁的。他会努力遵行神的旨意，讨神喜悦，躲避神看为恶的事。重生的人会尽心、尽性、尽力、尽意爱神，爱邻舍如同自己，这是他们的人生目标。重生的人总是仰望为我们留下榜样的救主基督，无论基督的命令是什么，都甘愿顺服，以此证明自己是他的朋友。
当然，重生的人也不完全。实际上，重生的人会比谁都先谦卑地承认自己不完全。重生的人会渴望脱离折磨自己的腐败的本性，成为完全自由的人；他会承认自己里面盘踞着拒绝神恩典的犯罪的律，不断煽动自己远离神。但是，重生的人即使里面有犯罪的律，也会拒绝听从它。
重生的人即使有各种缺点，他的本性、趋向、言行和习惯也都向往圣洁。重生的人偶尔也会跌倒或偏离正路，但他会坚持不懈地朝着神的方向迈步。虽然有时会经历属灵的低谷，也有时甚至怀疑自己是不是真基督徒，但重生的人会像约翰牛顿（John Newton）一样高唱：“虽然我没能成为我应该成为的人，虽然我没能成为我愿意成为的人，虽然我没能成为在别的世界我想成为的人，但我与以前的我不一样，我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的。”
这就是重生的第三个标志。如果是使徒约翰会怎样评价你呢？你果真是从神生的人吗？
四、重生的人彼此相爱
我们……就晓得是已经出死入生了。没有爱心的，仍住在死中。（3:14）
重生的人特别爱基督的真门徒。重生的人爱所有人，就像神爱全人类一样，但重生的人更爱与自己同心合一的人。重生的人爱极恶的人，就如基督爱穷凶极恶的人一样，但重生的人更爱有着同一信仰的信徒。当重生的人与信徒相交时，感到最平安，与优秀的信徒相处时，感到最大的幸福。
世人看重的是知识、清晰的头脑、做人的魅力、财产、身份等，但重生的人却最珍惜“恩典”。因此，重生的人最爱充满恩典、学像基督的人。重生的人把这样的人当作以父神为一家之主的家庭的成员，视这样的人为兄弟。
不仅如此，对于重生的人来说，其他信徒就像在同一位队长指挥下共同抗敌的战友，也是一起同走天路、经历同样的苦难之后，最终到达永恒的家得享安息的同伴。重生的人之间能彼此理解，他们之间会萌生属灵的纽带。他们虽然有着身份、地位、财产等很多方面的不同，但这些差异并不重要。他们都是耶稣基督的百姓，是神的儿女。他们不能不彼此相爱。
这就是重生的第四个标志。如果是使徒约翰会怎样评价你呢？你果真是从神生的人吗？
五、重生的人胜过世界
因为凡从神生的，就胜过世界。（5:4）
重生的人不会将世人的看法当作判断是非的标准；重生的人不会追随世俗的方法、观念和习惯；他不再关心“别人会怎么说”。重生的人不再爱世界，不再从属世的事上寻找快乐，不再参与世人的快乐。属世的人不再吸引重生的人，他会觉得世人的人生空虚、没有价值、没有益处。
而且，重生的人不惧怕世界。他会从周围的人感到不必要的事情中得到满足。他不会在意世人的非难，即使被讥笑也不会放弃；他愿意得到神的称赞，胜过得到人的称赞。
重生的人惧怕引发神的愤怒，胜过惧怕伤害人的感情。无论牺牲什么，他也会坚持自己的信念。对重生的人来说，人的称赞或非难并不重要。
重生的人会仰望看不见的神，无论往何处去都下定决心要跟随他。因此，有时必须走与世人不同的道路，活出不同的人生。即使面对这种情况，重生的人也不会拒绝。即使从周围的人口中听到“你和别人不一样，你的想法有悖于社会上的一般观念，你真是特别，你很奇怪”这样的话，重生的人也不会退缩。
重生的人不会再追随时尚或习俗。让世界快乐，是次要的；讨神喜悦，才是重生的人最优先的目标。
这就是重生的第五个标志。如果是使徒约翰会怎样评价你呢？你果真是从神生的人吗？
六、重生的人保守自己的灵魂
从神生的，必保守自己。（5:18）
重生的人留意保守自己的灵魂。他不但远离罪，而且对一切会使他犯罪的诱惑保持警惕，交朋友也非常慎重。重生的人知道恶言恶语会污秽人心，恶比善具有更大的传染力。他努力将时间用在有益的事情上，慎重地选择要看的书籍，注意不让有害的书籍污秽自己的思想。
重生的人交朋友时也会格外地小心。他不会只因那个人亲切、憨厚、善良而与之交朋友。当然，这些品性都是好的。然而，重生的人会优先选择对自己的灵魂有益的人。他在日常生活习惯或行为方面也非常慎重。
重生的人知道人心非常狡诈、腐败，世界上充满了恶，魔鬼正遍地游行，寻找可吞吃的人，所以他不会放松警惕。他就像出入敌军阵营的士兵，总是全副武装，防备一切诱惑。他会意识到自己的灵魂在敌军阵营的正中央，因此常常警醒、谦卑地祷告。
这就是重生的第六个标志。如果是使徒约翰会怎样评价你呢？你果真是从神生的人吗？
现在为止，我们按顺序查考了重生的六个标志。希望你能认真地读这些内容，认真地思考并铭刻在心里。
这些可看到的标志，在重生的人身上显明的程度因人而异。在有些人身上，重生的标志模糊不清难以辨认。若要看清他们的标志，甚至到了要用显微镜的程度。
与此不同，在有些人身上重生的标志非常显而易见，即使仓促一瞥也很容易辨认出来。很少有人六个标志都表露得很明显。各人的表现有不同的侧重点，某个人在某一个方面会比别人表现得更为突出。这一点我们完全可以理解。
没有重生标志的人，应该明白自己正处在非常危险的境地，他必须从安逸主义的梦中醒过来。他应该意识到自己将被投入地狱里遭受永远的不幸。现在还来得及，赶紧努力使用神为施恩于我们而预备的各种充满恩典的方法吧！
应该聆听福音的话语，认真地读圣经。尤其藉着祷告向耶稣基督恳求圣灵的礼物。以痛悔的心来到主面前，向主承认自己是还没有重生的罪人。
耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。（诗34:18）
我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。（约一1:8-9）
所以你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹，这样，那安舒的日子就必从主面前来到。（徒3:19）
你要恳求重生，你要绝处求生般地恳求主用宝血洗净你，用圣灵更新你。
如果遵循这个过程，就充满希望。你要以单纯诚实的心寻求主耶稣基督。不然，就一点也没有效果。拒绝付出这些努力，只满足于现状，就没有任何希望，只有恐惧。
你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致神震怒，显他公义审判的日子来到。（罗2:5）
根据圣经的教导，《罗马书》2:5所说的就是没有重生的状态。没有重生就不能得到救赎的祝福。对这样的人我们只能说：“愿主怜悯你的灵魂。”
具有重生标志的人，随着时间的推移，其标志也应该越来越明显。他会承认罪；努力拥有更坚定的信心；随着岁月的推移，更加圣洁；在与世界的争战中取得更大的胜利；更爱弟兄；慎重地保守自己的灵魂。如果你接受这个忠告，就绝对不会后悔。这是实现有益而幸福的信仰生活的捷径，也是面对敌对真理的仇敌的秘诀。
不要理会别人是怎样只用嘴唇为重生的问题而喧闹，我们要在实际生活中显明重生的标志，用心灵体会重生。