路10:25~37

今天的经文是我们熟悉的好撒玛利亚人的故事，耶稣讲这故事以前，有一个律法师来问祂说：「夫子，我该作什么才可以承受永生。」耶稣回答：「律法上写的是什么，你念的是怎样呢?」律法师说：「你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神，又要爱邻舍如同自己。」耶稣说你回答的是，你这样行，就必得永生。但那人要显明自己有理，就又问：「谁是我的邻舍？」接下来耶稣就讲了这段故事：有一个人要到耶利哥，半路上遇到强盗，财物被抢，衣服被夺，而且被打得半死。接着有三个路过的人，第一个是祭司，第二个是利未人，他们看见了，都走过去，第三个来的是撒玛利亚人，他看见了，就动了慈心，给他抹油，用酒消毒伤口，并用牲口带他到旅店，并嘱咐店主要照顾他，费用待他回来再付。耶稣讲完就问这律法师谁是那伤者的邻舍，回答是怜悯他的撒玛利亚人，耶稣说：「你去照样行吧！」

经文中的律法师是当时非常热心的知识分子，祭司和利未人也是当时社会中的高级分子，而撒玛利亚人则是以色列人的世仇，被以色列人看不起，但是这个撒玛利亚人见了这落难的人，反而动了慈心，且帮助了他。

一、谁是我的邻舍？

1.模糊？迷糊仗？「谁是我的邻舍」是当时犹太社群中常常讨论的，然而问这话的同时，往往是不愿意去行动，只是模糊焦点罢了！耶稣在故事中要让我们看见，最重要的是去爱、去怜悯、去行。其实现在的人也很喜欢讨论「谁是我的邻舍」。是隔壁的邻居？或是同阶层的人、相同信仰的？耶稣在此强调，我们必须超越这一切，邻舍不是定义在地域上的关系，最重要的是我们心里对人有怜悯的心、爱心，并付诸实际的行动。

2.周遭的人：经文说：「要爱邻舍如同自己」，另有一处经文说「爱人如己」，换句话说只要是人就是我们的邻舍，特别是有需要的、受伤的、在苦难中的人。有话说：「天涯若比邻」，所有的人都是我们的邻舍。但是，我们要从身边的人开始关怀起。有时我们关心外面很远的人，但身旁有人遭患难，有缺乏，我们却看不见。最近我详看《福音出击》这本书，心想我应该到外面去服事人，做仆人的事奉，周师母就说，不要只在外面作，家事也要作。事实如此，我们的事奉应从家里开始，我们的家庭、同工、同事，我们看见周遭有人有需要，就应该伸出援手。

3.人──有需要的人。盼望我们的教会能营造一种爱的气氛。让每个人在这里都感受到被扶持得帮助。主日我发现，有些年长的下出租车没有人扶持，身体残障的，要坐轮椅来聚会，很少有人看见了就过去帮忙。下雨天你是否想到为淋雨的人撑把伞？我们教会需要改变，这改变从我们每个人开始。若我们都能怜悯人，敏锐于人的需要，不但生命会改变，小组会改变，教会也会改变。

我要说教会缺少这样的气氛，责任最大的是传道人，而传道人责任最大的是主任牧师。最近我一直在反省悔改。求主帮助我们，能像这个撒玛利亚人，伸出手来帮助周遭有需要的人，抓住每一个机会作神要我们做的工。

4.神所量给你的人：向人施援手心态要平衡。不要说所有人都是我们关怀的对象，因此，每一个非洲人挨饿，我们都应该关怀，否则就良心不安。实际上不是如此，耶稣告诉我们，在我们能力范围内尽量去行，有多少做多少，这样，我们就是一个好撒玛利亚人。

5.我是谁的邻舍？可能你会问，我生病时谁来看我，年老时谁关心我，搬家时谁来帮忙？在婚姻里有一种存款和提款的理论，若夫妇间感情上从不存款，只要提款，如何提得出来？假如我们从不去关怀别人，在我们有需要时，怎能一时苛求别人来关心！如果我们愿意常作义工，关怀别人，相信有一天就能多多的提款。听说外国有种义工银行，让许多身体健康，又有余暇的人可以去服侍人，如果他服侍别人有两百小时，将来有一天他需要的时候，就可以在义工银行中要求接受两百小时的服侍。当然，我们作义工不纯粹为得相对的报酬，或积功德，而是让行善的爱的气氛散布在我们中间。

二、在好邻舍上的迷思

故事中，祭司和利未人看见伤者就走过去了，而好撒玛利亚人看见了就去帮助。不论走开或停下来施援手，都是受心思和心态的影响。哲学家笛卡儿说：「我思故我在」，我们可以引申为「我思故我如此」。圣经上说：「人心如何思量，他为人就如何。」

1.我忙…我怕…。静心自省会发现我们比较像这个祭司和利未人，他们两个都是很忙的人，我们也常会说我的时程排得满满的，忙成为我们的借口。忙是一个心加一个亡。若一个人忙到没有心，心死了；怜悯人的心死了。这是何等可惜又可悲的事！

另外一种借口是害怕，看见受伤的人就怕，看见血就怕。怕万一在帮助那人时，强盗又出来抢我怎么办，我们想了很多这类的借口，因此能溜就溜，可以走就走。

2.我个性…我体质…。我个性内向，不好出去外面服事人，你个性比较外向，你去。另外，我的体质不好，看见血就昏倒，所以不要捐血。我闻到汽油味就受不了，所以不能去帮人油漆。《福音出击》的作者史提夫的个性其实很内向，但是他认为应该作就去作。我们的个性也可能是胆怯的，约书亚也是，否则神不会一次两次三次对他说：「你要刚强壮胆，不要惊慌不要惧怕。」我们看见后来约书亚刚强壮胆完成神的托付。

3.我没恩赐没专长。我们往往会说我没帮助人的恩赐，他有。别人有受过CPR心肺复苏术的训练，我没有。那我就要问了：为什么你不去受训练？

4.福音不能失焦…教会要增长…。这是一种属灵的迷思。马克·吐温说，迷思就是欺骗，欺骗有两种，一是粗鲁的欺骗，另一是诡诈细腻的欺骗。这里说的就是后者：认为福音不能失去焦点，仆人事奉会变成社会福音，因此我们应该像保罗一样，不知道别的，只知道耶稣并祂的S字J，不传别的，只传耶稣与S字J，不夸别的，只夸耶稣与S字J。这是一个谎言，因为保罗还说我们要一心行善。不要觉得那是慈善家作的，基督徒只要传福音就好了，这观念是错误的。

另外，我们还可能会有功利主义的思想，认为帮助这个人，他不一定会信耶稣，如果不会就不帮。因为小组不会增长，教会不会增长。这想法也是不正确的。

5.万一…。还有更可怕的想法：万一我帮助这受伤的人，强盗连我一起打怎么办？万一他的家人以为是我打的怎么办？万一半路上他死了，或后来一直治不好，没完没了怎么办？结果决定少管闲事，走人了事。

6.别人比我…。我们会觉得我不作别人会作，等一下警察会来，救护车会来，因此，就若无其事的走了。

三、在好邻舍中的迷失

1.这次耶稣有来。台湾众教会1998年成立「基督教救灾协会」，因为之前没演练过，所以这次汐止水灾，紧急动员有点慢，去的人也少。虽然不熟练，但是也发了几百个便当和矿泉水。反观另一个宗教团体，他们很熟练，差不多经常都有维持一百个人在那里，行动整齐作了许多事。虽然如此，汐止还是有人说：「这次耶稣也有来」，因为义工们身上都穿着「最好的朋友──耶稣」。也有人说基督教上道了，这些话值得我们省思。

2.从迷思到迷失：耶稣为什么没来？因为你我没来。我们没有去该去的地方，作该作的事，我们在真爱上迷失了方向。

3.在真爱、真敬虔、真怜悯中迷失：圣经说：「我们若不能爱看得见的弟兄，就不能爱看不见的神。」敬虔并不就是聚会、读经、祷告。圣经说，真正的敬虔是看顾患难中的孤儿寡妇，真正的怜悯不是在圣殿中，乃在各处水灾、地震的现场，当我们看见弟兄缺少日用的饮食，不能说平安哪、平安哪，愿你们吃饱穿暖，这不是真正的爱。我们必须拿出实际的行动，伸出援手。

4.在受伤的世界中迷失、缺席：我们以为神只在圣殿里，其实神更是在受伤的人中间。耶稣不是一直在修道院、圣殿中，乃是走进人群，走遍各城各乡，帮助有疾病、有苦难、饥饿的人群。

5.在救赎的目的中迷失：保罗说：「你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的，也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善。就是神所预备叫我们行的。」(弗二8～10)

四、仆人事奉操练与气氛营造

1.个人心思心态的改变。这段时间对我个人来说，不论内心或事奉观都有一番革命。我觉得教会需要有一个很大的改变。我对主说：「主阿，求你帮助我，从我的心思心态上改变我，从我的手和脚上开始改变，让我作该作的，作你要我作的事。」当律法师回答耶稣：「要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神，又要爱邻舍如同自己。」耶稣说：「你照样去行」，神把祂的话给我们，也把榜样给我们。而最好的榜样就是耶稣。

史提夫牧师提到当他牧会牧不下去时，他想去学校当司机，但他太太说：要好好祷告，现在去帮我买汉堡。当他开车去买汉堡时，神说我要把礼物给你，他心想是免费汉堡？后来，他打开车门，看到地上有一个被车子压嵌到柏油路上的一分钱硬币，他用钥匙把它撬起来，神说我要把这种人给你，是被压的，被看不起的，有创伤的人。那几年，他从地上拣到了四千个这样的硬币，神接着让他在人群中作仆人事奉。他每个礼拜出去一次，去为人洗厕所、洗车子、擦皮鞋，去超市帮人提东西。每月一次家人和他一起出去，其他三次教会弟兄姊妹和他同去。在这期间神使他得着许多人。神把榜样摆在我们面前。我深深觉得教会要从我开始，昨天下午，我在后面洗了廿部的摩托车，同工说要洗到外面洗，我说拜托啦，我现在胆子比较小，先洗里面，等洗得比较好再出去。

2.时间与顺序的安排：光讨论谁是我的邻舍，却没有实际的行动是没有意义的。下定决心每个月抽出几个小时，一次两次或三次都不要紧，重要的是要有行动。若有紧急事情，随时可以动员。

3.小组事奉的学习与操练：盼望我们的家庭、教会在整个气氛上、仆人事奉上都有新的营造，耶稣说我来不是受人的服事，乃是服事人。我们也能对人说，我来了不是要受你的服事，乃是要服事你。教会来了不是要受人的服事，乃是要服事人。

4.整体教会、社会的气氛营造：好撒玛利亚人有真正的爱，那爱是从神来的。耶稣基督从天上来到地上，祂怜悯我们这些被苦难罪恶压伤的人，路加福音一章提到：「神怜悯的心肠叫清晨的日光…要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上。」(v.78、79)耶稣取了奴仆的形像，不受人的服事乃要服事人，祂怜悯人，为门徒洗脚，医好有疾病的，喂饱饥饿的人，祂为怜悯你我，死在S字J上，又从死里复活，我们都需要祂的怜悯，才能够去怜悯别人。我们都需要祂的爱，才能让爱从我们身上彰显出来。