加拉太书2
 
对于真弟兄装假的问题，事情经过是这样，“后来矶法到了安提阿，因他有可责之处，我就当面抵挡他。从雅各那里来的人未到以先，他和外邦人一同吃饭；及至他们来到，他因怕奉割礼的人，就退去与外邦人隔开了。其余的犹太人也都随着他装假，甚至连巴拿巴也随伙装假。”（加拉太书2:11-13）。
 
保罗用“假装”形容这件事情，彼得跟巴拿巴，还有原本在安提阿教会的犹太基督徒，害怕耶路撒冷来的人批评他们，为了免去这种压力，干脆在他们抵达时演戏给他们看，表示他们都是遵守犹太律法的。

保罗在17节问彼得一个问题说：“我们若求在基督里称义，却仍旧是罪人，难道基督是叫人犯罪的么？断乎不是。我素来所拆毁的，若重新建造，就证明自己是犯罪的人。我因律法就向律法死了，叫我可以向神活着。”
 
如果我是一个蒙恩的基督徒，却还一直活在罪中，就好像在告诉别人，信耶稣的人跟不信的人没有两样。保罗说，绝对不可以这样，我们信耶稣的人，对犯罪的事就如同死人一样，但面对上帝我们是一个活着的人。
 
如果我们信耶稣了，但是有某些问题没有对付，而这些问题不是神所喜悦的，那在我们心里就会形成一股压力，影响我们的服事和生活。就像摩西他看见有两个同胞在打架，他就上前主持公道，结果他们说你自己杀了人，你还想当头来管闲事吗？摩西听了，吓得什么都不要了，一个人逃到旷野去。
 
一个指头指别人的时候，有三跟指头指着自己。要求别人很容易，自己往往却达不到标准。彼得巴拿巴为了面子曾经装假过，我们有没有装假的经验呢？我们会不会也是那样虚伪好面子呢？
 
耶稣说过一个例子。有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。偶然有一个祭司从这条路下来，看见他假装没看见就从那边过去了。又有一个利未人来到这地方，看见他，也假装没看见，照样从那边过去了。惟有一个撒玛利亚人行路来到那里，看见他就动了慈心，上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。第二天拿出二钱银子来，交给店主，说：你且照应他；此外所费用的，我回来必还你。
 
假装久了会变成习惯，习惯了以后对于真理就不会再坚持。假装就好像要把以前坏的习惯，罪恶的习性重新建立起来一样。我们作一个基督徒，尤其是当父母的，要谨慎自己虚假的一面，逃不过孩子的眼睛。我们也要教导我们的小孩，建立他们对神的信心。让他们知道什么是对的，什么是应该去作的，什么是不合乎圣经，什么是绝对不可以去作的事情。
 
基督徒并不是停留在“不做某些事”上；那是律法。而是要着重在“应该做哪些事”，那是生命。不要误会“凡事都可行”这句话，以为我们可以尽情地去犯罪，反正上帝一定会赦免。如果我们的信仰是这样，那我们就陷在虚假的宗教里面。如果教会的教导使我们的信仰与生活脱离，那就是虚假的教导。神是个灵，祂很清楚我们的内心世界，并不会被我们外表的行为所欺瞒。
 
“虚假”这个字在圣经其它地方翻译作“假冒为善”，这个字原本是舞台演员所用的面具。古代舞台表演，一个演员常常要同时扮演不同的角色，他们不会去换戏服，而是把不同的面具戴上去，就转换为另外一个角色。保罗用“不可虚假”这个字来谈爱，就是要我们诚诚实实地把爱表达出来。
 
保罗说：“恶要厌恶”，是要痛恨邪恶。有一部电影叫做“屋顶上的提琴手”，这部电影描述十九世纪末，俄国沙皇BP犹太人时期，发生在乌克兰一个小村子里的故事，其中一个人是犹太拉比。有一群年轻人围着拉比问问题：沙皇对我们这么坏，我们要怎么为沙皇祝福？这个拉比想都不想就说：“这个简单，愿上帝祝福沙皇离我们远一点。”犹太人的传统教导是“不可以咒诅，只能祝福。”上帝对一切的邪恶是非常厌恶的，特别是那些假冒为善的事情，祂无法容忍，不论是假冒或是假装，从来都不讨神的喜悦。
 
人类的脑袋有记忆功能，但我们会有失去记忆的情况。该记住的事情记不住，有三种，包括健忘、失神、空白。“健忘”就是随着时间过去，或是年纪大了，原本记得的事情在记忆中消失了；“失神”就是心不在焉，其实我们知道的事，但因为注意着别的事情，或是被打岔，一下子就忘记了；“空白”就是想不起来，我们都有这样的经验，遇到一个很熟悉的人，但突然叫不出他的名字，等到他走了才想起来，或者考试时怎么都写不出答案，等到考试一结束出了考场，答案全部想起来了。
 
还有一种记忆的问题是，不该记得的事情，却想起来了，有几种情况，像是你的记忆中有一件事情或一个人，但是经过很长一段时间以后，你对这件事情或这个人开始记忆模糊，你会弄错，受到错误的引导，会扭曲了实际的情况；或是把不同的事情不同的人搞混了；还有最常有的记忆问题就是我们很想忘记的事情，却一直记住，特别是犯罪、出丑、失败、情感受伤、受打击之类的事件。
 
另外有一种流行对记忆的说法，就是选择忘记。什么叫做选择忘记？这不是真的忘记，而是什么？正面的来说，例如对于别人得罪你的事情，你不计较，你选择忘记。你不记仇，以善报恶，这是对的。反面的来说，其实就是彼得巴拿巴他们的假装。你能体会吗？保罗对他们在因信称异的真理上“选择忘记”非常不谅解，因为这是严重破坏教会的根基。基督徒对许多该做的事情选择忘记，对于敬拜神服事主的责任故意不去理会，这是非常不好的。
 
保罗说：“我已经与基督同钉S字J。现在活着的，不再是我、乃是基督在我里面活着。”当我们成为基督徒的时候，代表我们愿意把过去的失败、罪恶、所有不讨神喜悦的事，跟耶稣一起被钉在S字J了，然后我们让复活的耶稣，胜过罪恶与死亡的耶稣活在我们的生命里面。
 
虽然我们的记忆功能中，会让我们想起过去，或是忘记什么，但每一次那些负面的记忆浮现出来时，我们可以把它当成提醒，告诉我们自己说：“没有错，我过去是失败了，但我已经靠着基督得胜了。我要更加珍惜神的恩典，每一次试探诱惑来临，不是我失败的时候，反而是我再一次得胜的机会。”
 
各位弟兄姊妹，过去假弟兄想让保罗再次失去在主里面的自由，让他成为律法的奴仆，但是没有成功。也是因为他的坚持，因信称义的真理延续了下来，今天我们也不要让错误的观念和世俗罪恶影响我们对神的信心，在这个世代，坚守圣经福音真理，尊主为大，爱神爱人是神对我们的要求。我们一起来念：
 
我已经与基督同钉S字J，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，祂是爱我，为我舍己。