经文：申11:11-29；
人们送走了旧年，迎来了新年。在新年的里面，我们基督徒应当怎样省察过去，展望未来，实事求是地面对新的岁月呢？从岁首到年终，我们当怎样度过神所赐的时光呢？让上帝的宝训来指引我们吧。
一、生活的内容是多彩的
“你们要过去得为业的那地乃是有山有谷、雨水滋润之地。”（申11:11）
迦 南美地，是耶和华早已应许赐给亚伯拉罕后裔神的选民以色列民族的。但他们真正的得地为业，却是到摩西的接班人约书亚的率领下才基本实现的。摩西为了竭力 传、帮、带的责任，在他“交班”之前，又重申了耶和华的这一应许，并指教以色列人一条蒙福的路，告诉他们当怎样创业，当怎样持守，当怎样选择。人生的道路 是不断进取，不断创新，不断持守，不断选择，不断取舍的路，并由此而绘制了每个人各自不同的、丰富多彩的生活内容。正如上述经文所揭示的：创业的道路不是 平坦的，而是有山、有谷、有雨水。这“山”和“谷”是旅行者的最好的操练；这“雨”和“水”更是滋润大地的必不可少的养料，没有山谷雨水，构不成迦南美 景，不经崎岖、艰难，显不出生活价值。正好像“不上高山，不显平地”，不经历艰苦，难知幸福。上帝给人安排的生活道路总是苦乐并存、险夷交织，而又相辅相 成、于人有益、彰显神恩的。
但 是，在通常情况下，人们，尤其是年轻的人们，总是向往、祈求过一种平安稳妥、一帆风顺的生活，幻想着真的能够心想事成，把人生的道路想象的过分的简单而理 想了，等到真正地飞出了家庭的小窝，离开了父母，独立地去创业绩、闯世界，几经周折之后，终于感悟到人生的旅途不是那么平坦笔直的赛场跑道，而是好像一场 “障碍赛”似的布满了坑洼荆棘石块。有时甚至是无路可走，必须下车停步，用自己的双手双脚，开出一条路来。也只有在这个时候，人们才会真正地尝到那“山重 水复疑无路，柳暗花明又一村”的难以言喻的乐趣，才能真正懂得生活的价值正在于此。这也是为什么在必要时允许一些灾难临到他子民身上的原因。这种与当年以 色列民因悖逆神而受到旷野绕行之苦有本质的区别。因为前者是“造就”，而后者则是“惩罚”。弟兄姊妹们！在新的一年里，让我们都能祈求神的引领与眷顾的同 时，迎接那伴随着丰富多彩的生活。
二、上帝的眷顾是不变的
“从岁首到年终，耶和华—你上帝的眼目时常看顾那地。”（申11:12）
生活的道路是不平坦的，尤其对那些胸怀壮志，抱负不凡的人更是如此。使徒保罗说得很清楚：“我们进入神的国，必须经历许多艰难。”（徒14:22） 可以这样说，这一已经是定律的道理，几乎是人人都懂的。当人们真正碰上的时候，却极易陷入痛苦、苦闷、甚至怨天尤人的境地。连“完全正直、敬畏上帝，远离 恶事”的义人约伯也未能例外；至于以色列人，则更是多次背信弃义，屡教不改，他们在事奉神的道路上，经常处于“旷野绕行”的状态：蒙恩→忏悔→获赦，翻来 复去地不断重演。对照我们这些今天的基督徒，又何尝不是如此！遇到苦难求告主→蒙主施恩感谢主→感谢完了离开主→离开了主又受苦→再遭苦难再求主。跳出这 个“怪圈”的能有几人！
感谢那永不改变的神，“在他并没有改变，也没有转动的影儿”（雅1:17）。因为“我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己”（提后2:13）。 尽管以色列人在旷野绕行三十八年，多次悖逆，惹神发怒，但当他们在新一代的统帅约书亚的统领下，胜利进军迦南的前夕，神又一次借着摩西的口向以色列民发出 恩言：“从岁首到年终，耶和华—你上帝的眼目时常看顾那地。”神对人的爱是永不改变、永无终极的。岁复一岁，年复一年，从岁首到年终，神的看顾永不离开我 们。正是这“脚前的灯，路上的光”照亮我们的前程，鼓舞起我们的信心，使我们能在奔跑灵程的时候“力上加力”。
三、蒙福的条件是清楚的
“你们若留意听从我今日所吩咐的诫命，爱耶和华—你们的神，尽心尽性事奉他……也要教训你们的儿女……行他的道，专靠他，他必从你们面前赶出这一切国民……你们也要得他们的地。”（申11:13-25）
无 论是《旧约》的律例，还是《新约》的宝训，都清楚地告诉我们，人若想在神前蒙福，都必须具备必要的条件。马太福音八福就明确指出八种有福的人和八种蒙福的 条件。至于旧约诗篇的作者，更是开宗明义地宣告说：“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有 福！”（诗1:1-2）从申命记里也让我们看到，当摩西向以色列民重申耶和华的恩言应许的时候，他 又一次传达了耶和华上帝的晓喻，再明确地颁布了以色列人在神面前蒙福的条件。那就是：谨守神的诫命，尽心、尽性事奉耶和华；并教训儿女也要遵行。正如主耶 稣在“登山宝训”最后所概括的：“凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。”（太7:21）蒙福的条件十分具体简明，绝无深奥难懂之处，但执行起来却不那么容易！从人类始祖亚当、夏娃开始，直到以后的千秋万代，能够达到这蒙福的条件，不多。
让 我们扪心自问，还有比“伊甸禁令”再简单易行的吗？“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！”这 条禁令，已宽到不能再宽的地步。如果再宽，就等于没有禁命，而违反禁命是有严重的后果，严厉到“判以死刑”。如此鲜明的轻重对比，人们却无法自持，结果还 是违命犯罪，引进死亡。基督徒的“两律交战”的灵程经历也说明了这一点，往往是“立志为善由得我，只是行出来由不得我”（罗7:18）。连保罗这样一位生命丰盛、灵里刚强、信仰坚定的人，也在这场“灵肉争战”中深感苦痛而不能自拔，最后还是“靠着我们的主耶稣基督”才脱离了这一苦境。弟兄姊妹们，但愿我们在这新的一年里，都靠着恩主的带领，在这条蒙福的路上，都成为“有福的人”。
四、道路的选择是自定的
“看哪，我今日将祝福与咒诅的话都陈明在你们面前。你们若听从耶和华—你们神的诫命……就必蒙福……若不听从……就必受祸。”（申11:26-29）
耶 和华在造人之初，就赋予人自由意志，允许人有充分的自己决定权，这也是人与其他动物的根本区别之一。从起初到如今，神一方面指示人何为善，何为恶；哪是永 生的道路，哪是灭亡的道路；怎样能蒙福，怎样会受祸。两条道路，清清楚楚。但与此同时，神从来不强迫人放弃自己的自由选择，因为神不愿意他亲手所造的“有 灵的活人”变成他手中的机器人，那不是神造人的最初愿望。所以亚当、夏娃违命，神并没有直接干预，强行制止，而是让他们自己的责任自己担当。在这里让我们 得到一点启示：作为照着神的形象和样式被造的人，在神和人的面前，有享受的权力，有当尽的义务，也有该负的责任。只要权力，不尽义务，不负责任的人，在神 和人的面前，都是个“不受欢迎的人”。作为基督徒，活着都应该有点责任感。
摩 西是深深知道神旨意的人，所以当他把“蒙福”与“受祸”的两条道路向以色列人陈明之后，只说明利害关系，绝不强迫谁“盲从”，而是让他们在两者之间作出抉 择。俗话说：“祸福无门，惟人自招。”福是人人想得的，但必须先要立定心志，认准那条蒙福的路，一直走到底才行。“管教”是“疼爱”的表现，当神的管教临 到我们的时候，我们是领受这份福气，还是拒之于门外呢？“施比受更为有福”，当这种福气摆在我们面前的时候，我们是抓住不放，甘心施舍呢？还是视而不见， 轻易放过呢？明明是祝福，我们会不会错当成“咒诅”呢？求神开启我们心灵的眼睛，让我们在新的一年里，都能够“立定心志，恒久靠主”，持守那永生之道，奔 向那蒙福之路。当我们“或向左，或向右”的时候，主啊，求你让我们能“听见后边有声音说，这是正路，要行在其间”（赛30:21）。这样，我们就能够“从岁首到年终，获得耶和华上帝的眼目时常看顾我们，直到永远”。阿们！