诗62:6-12；拿 3:1-5，10；林前7:29-31；可1:14-20

黄莉琴牧师

若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记：“报福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！”(罗10:15 )

一、主呼召，得人如得鱼（可1:14-20）

1.主的呼召。　福音事工没有因施洗约翰的下监而被捆锁，耶稣找到西门、安得烈、雅各和约翰跟从祂，耶稣要人与祂一同作工。天使曾经侍候耶稣，但上帝并没有差派天使去开展福音的工作，而是寻找合适的人并托负他，每一个被拯救的人都应肩负福音的责任。耶稣不仅呼召而且叫人得人如得鱼，门徒经历价值观的转变，原来只关注工作，现在要关注圣工；得鱼是为了生活，得人是为了生命，是关注人灵魂得救；一个是暂时的价值，一个却有永恒的价值。

2.人的应答。　当这班渔夫在工作时听见呼召，他们立刻舍网跟从主。表明在呼召和跟从之间，他们并无任何蹰躇与拖延，愿舍网舍船舍家，付代价跟随耶稣。耶稣又对众人说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的S字J来跟从我。”（路9:23）面对呼召有人顺服、有人逃避、有人婉拒，愿主吸引我们，我们就快跑跟随祂（歌1:4），尽己本份摆上时间、精力等。

二、主差遣，悔改蒙拯救（拿3:1-5，10） 

1.先知受差宣告圣言。　施洗约翰传道，耶稣传福音的起头宣告说：“天国近了，你们应当悔改！”（太1:14-15）而在旧约时期上帝常常差先知去宣告审判的时候到了，先知约拿带着上帝的使命来到了尼尼微城，这座城是繁华的城市，4:11记载不能分辨左右手的有12万人，却也是一座罪恶之城，“再等四十日，尼尼微必倾覆了（拿3:1-4）。

2.全城悔改上帝转意。　尼尼微人听到先知的宣告，他们的态度不仅仅信服圣言，并有相应的举动禁食披麻，尼尼微王说：“或者上帝转意后悔，不发烈怒，使我们不至灭亡，也未可知。”（拿3:9）悔改是我们的事，而赦免在于上帝的主权。上帝向人怀的意念是赐平安的意念，他不愿一人沉沦，但愿人人都悔改。上帝看见他们的态度到行为，上帝就转意，不将所说的灾祸降于他们。（拿3:10）传福音领人归主，关注人灵魂的宝贵，求主帮助除掉个人的民族偏见或狭隘的个人主义，明白主的心意，顺服主的差遣，宣告“耶稣基督降世为要拯救罪人。” 

三、主临近，眼光定天上（林前7:29-31）

1.人生之短。　林前7章讲到教会中关于婚姻的问题，7:29-31日期减少，这世界将要过去，总意就是主来的日子已经近了，一切事已经到了末后的阶段。有妻室的可能因战祸分开，就像没有妻室的一样。人生的遭遇有时快乐、有时痛苦，有时富裕、有时贫穷，但不论快乐痛苦，富裕贫穷，也都是很快就转变的。我们在世上不过是客旅，是寄居的；我们活着既不是为肉身的生命，也不是为今世的虚荣，乃是为上帝的国。传道者说虚空的虚空，凡事都是虚空，日光之下或许很消极，但你的眼光要定睛于天上。

2.眼光之远。　林前2:2：“因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉S字J。”保罗在传福音的过程中，不仅看见教会的问题，也发现信徒的种种光景，但他从不气馁，“定了主意”，眼光定睛于耶稣基督。事奉路上总有难处，人生何其短暂，但仰望主就有永远的福乐，抓住传福音的机会，得人胜过得鱼。

四、主扶持，依靠永稳固（诗62:6-12）

诗62篇是大卫的诗，诗人说我们的救恩从上帝来，我们的盼望从祂而来。

1.对上帝的信靠。  唯独祂是我的——磐石、拯救、高台、荣耀、力量的磐石、避难所。上帝是值得全心信靠的，得蒙救恩的人的心灵、情绪和身体都得着安息，作为名人的后代或见过尊贵之人，我们会深感有荣耀，而今被称为上帝的儿女，何等荣耀，祂是叫我们抬头高昂的上帝。

2.对上帝的回应。　人怎能与上帝相比，即使所有人的重量加起来，还不如上帝的一口气，人在上帝的眼里根本算不得什么，不要以为金钱万能，不要以为财富就是靠山，更不要以不正当的手段去获取财富，上帝的子民当时时依靠祂，向祂倾心吐意，在事奉中或高山或低谷，都当来靠祂。

3.对上帝的确信。　上帝说了一次、两次，深知能力属乎上帝，慈爱属乎上帝，审判也在于上帝，每个人都要向上帝交账，祂向遵守祂话的人施恩慈，向不信实的人施刑罚。“栽种的和浇灌的，都是一样，但将来各人要照自己的工夫得自己的赏赐。”(林前书3:8 ）

顺服主的招呼，听从主的差遣，传扬主的福音，多结福音的果子。“我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。”（来12:1-2上）