诗139:1-5，12-17；撒上3:1-10；林前6:12-20 ；约1:43-51

　　教会年历中的“显现期”，主要是纪念耶稣从受洗到他登山变像之间的事迹和教导，目的是叫我们认识耶稣荣耀的生命是如何在世上彰显，以及提醒基督徒当效法主耶稣基督在世界上彰显上帝的荣耀和丰盛的生命，正如里昂的爱任纽（130-202）主教所说，“人丰盛的生命是上帝的荣耀。”当然，人丰盛的生命的惟一来源乃是耶稣基督。没有耶稣基督，我们仍然活在黑暗中。

一、主居圣所，明灯圣道永不灭（撒上3:1-10）

1.荒凉之境。　今日的旧约经文起首便叫人看到一片悲凉之景，因着没有从上帝而来的默示话语，祭司虽仍在自己的位上，却眼目昏花、看不分明，不能带给众百姓有效的指引；生命尚且幼稚的HT得不着喂养，只能朦胧睡去。

2.不灭之灯。　但“上帝的灯，在上帝耶和华殿内约柜那里，还没有熄灭。”这是人之希望所在，人虽然败坏，处于黑暗之中，但上帝的灯在祂圣殿内仍然亮着。我们从主耶稣的口中知道，这殿就是指着祂而言。在基督里面，人才有盼望！上主在祂的爱子耶稣基督里，为人预备了称义、永生的救恩。

3.天来之召。　上帝的呼召出人意料地临到一个懵懂无知且睡着的童子，显明并非人预备好了才能得闻天召，一切都是上帝的主权与恩典。是上帝的恩召先临到我们，我们才从自己的“梦”中醒来；是上帝“多次多方”、又“藉着祂儿子”晓喻我们，我们才认识了祂、接受祂作我们的主。恩典何奇异！

4.传承之应。　上帝呼召撒母耳，不直接告诉他自己是谁，而经由那“眼目昏花”的以利，说明在上帝的家中，有“诸般的礼”，我们的主耶稣祂遵循，保罗也劝导主的子民凡事要规规矩矩按着次序行。也唯有在这一代又一代的传承中，我们才能更加明白上帝的心意，因为“没有人指教我，怎能明白呢？”

二、道临世间，卑微肉身显奇工（约1:43-51）  

1.预言之验。　“摩西在律法上所写的和众先知所记的那一位，我们遇见了。”真实的遇见乃是在于听闻呼召后的切身跟随，只有亲身“尝尝”，才会发现主耶稣基督真是历代圣贤所寻求、所仰望的那一位，便必晓得主恩美善，是我们心灵的满足、生命的归依，今生的救主、永世的君王。

2.小城之惑。　然而人总是凭着自己被罪污染的理性思考并行事：“拿撒勒还能出什么好的吗？”“被钉S字J的，会是上帝的儿子吗？”但就是这位天地的主，为着人而降卑于拿撒勒，又被钉于S字J，而成就了极美好的救恩。上帝手所作的工，岂是人心可以测度？但凭信心领受，亲身经历：你来看！

3.权能之言。　“你在无花果树底下，我就看见你了。”我们的一切，主都知道，都已经看见，于生活，我们无需担忧、瑟缩；于救恩，这“无花果树”岂不令人想到起初始祖以无花果树叶子为自己所做的衣裳吗？上帝在创立世界之时就已经看见我们，知道我们的被罪捆绑的无助，如今代罪的羔羊已来！

4.天地之路。　祂来，不只是因知道我们的苦境而来告诉我们一个无法做到的“行为”之路；祂来，是要做一件更大的事，就是以自己的身体为人开辟一条又新又活的通天之路。这是恩典之路，藉着基督，人才可到天父那里去。

三、恩覆属民，鉴察拣选早登册（诗139:1-4，12-17）

1.全然之知。　人为了隐藏自己“偏邪”的生命而做一些看似美的、善的事，以为可以瞒过上帝，实在是自欺欺神，主全然知道我们的本相！诗人非常明白，以致悲呼：“我往哪里去，躲避你的灵？我往哪里逃，躲避你的面？”

2.宇宙之主。　上帝乃是宇宙之主，所有时间、空间都在祂的面前，按照人的本相，没有人可以在祂手中逃脱，即使人躲在无尽的黑暗中，上帝也要将这黑暗显在煌煌白日之中，叫人丑态毕露，无所遁形。

3.奇异之恩。　感谢主，祂没有按照我们当受的报应我们，反倒以厚恩覆庇，将我们在基督里新造。诗人说，“我的肺腑是你所造的；我在母腹中，你已覆庇我。我要称谢你，因我受造，奇妙可畏”。这新生命，是以基督的S字J造成的，故此，是奇妙的，更是可畏的！

4.永远之约。　亲爱的弟兄姊妹，我们的一生都在上主的保守中，祂在我们身上的恩典，是从亘古到永远。在我们未成形之日，主的眼已经看见；我们所要过的日子，尚未度一日，主都已经登记在册子上了。这是永远之约。

四、灵合基督，分别为圣荣耀主（林前6:12-20）

1.自由之身。　因主的救赎，我们得到了完全的自由，在基督的恩典里，我们凡事都可行。从此，我们不受罪的捆绑，死亡的辖制，亦不惧日子、时辰、潮水等偶像之事。此自由，意味着我们既能行所当行，也能不行所不当行之事。

2.联合之别。　不过，诚如圣经所说，我们蒙召是要得自由，但不可将这自由当作放纵情欲的机会。因为与谁联合的，就与谁成为一体。我们现在已是基督身上的肢体，我们的生命经圣道、圣礼的重生、更新，已复活而与基督成为一灵，自当与基督联合，轻看世上那些终将过去肚腹与食物，寻求天上的事。

3.淫行之罪。　上帝起初便设立婚姻，耶稣第一件神迹行在婚姻中，将来在天国更有羔羊的婚筳。这些都指明婚姻的神圣，是表明最亲密、最深刻的联合，故此背叛婚姻便是大罪。而与世界、罪恶联合，就是属灵上的淫行之罪。

4.圣灵之殿。　淫行污秽的是自己的身体，基督的身体乃是圣灵的殿，这殿是主耶稣基督以破碎自己的身体、舍却自己的生命为代价买来的。所以，基督怎样以自己的身体成就救恩，我们也当以身体荣耀上帝。求主怜悯、施恩。