前言：
弟兄们，我如今把先前所传给你们的福音，告诉你们知道。（哥林多前书15:1）
 
使徒保罗向哥林多教会介绍耶稣基督的福音，他的讲法无与伦比，任何作家或传道人都写不出更好的。短短几句话，保罗就写出了如此深刻的真理，足以让人一生靠它而活并真实地认识上帝的荣耀。只有圣灵才能让人讲得这么深刻，这么清楚，又这么精炼。

认识福音
我们在这一小段经文里发现一条必须重拾的真理。福音不仅是基督教信息的引言——福音就是基督教信息的全部，信徒应当一辈子努力认识福音和传播福音，让别人也来认识福音的荣耀。世界上有许多事情有待认识，基督教里面也有数不清的真理需要研究，然而，伟大上帝和上帝儿子耶稣基督的荣耀福音是最值得我们用心的。福音是关乎我们得救的消息，是我们成圣的途径，是基督徒生命活水的源泉，基督徒生活的一切纯正动力都涌自福音。凡是领会福音内容和本质的信徒，他们永远不缺热心，也不会穷乏，更不必向人手凿出、破裂不能存水的池子求水喝。

哥林多前书15章1节说使徒保罗已经向哥林多教会传了福音。实际上，保罗是他们的信心之父！可是保罗现在觉得还需要继续向他们传福音——不仅要提醒他们牢记福音的核心内容，而且要扩展他们对福音的认识。信主仅是起步，信主之后还有一条漫长的发现之旅，这条路贯穿他们整个一生并继续向前延伸，穿越无数世代；他们要沿着这条通往永恒的旅途去认识上帝的荣耀，就是耶稣基督的福音所启示的诸般荣耀。

作为传道人和会众，我们应该从保罗这位古代使徒的角度来重新认识福音并尊重福音，我们应当认为福音值得我们一生仔细研究。尽管我们可能已经信主多年，尽管我们或许拥有爱德华兹的聪明和司布真的洞察力，尽管我们能背诵一切阐述福音的经文，尽管我们已经读过一切关于福音的书籍，从初代教会教父、改教家、清教徒到当代学者，他们的作品我们都耳熟能详，但有一点我们可以肯定：这座名叫“福音”的珠穆朗玛峰，我们连山脚都还没爬到。哪怕在亿万年之后，这样说还是一点也不过分！

我们生活在一个让人眼花缭乱的世界，数不清的东西随时在争夺我们的眼球。基督教世界也是如此，神学生可以选择研究许多神学课题。圣经有无数真理可以穷尽人毕生精力。然而，有一个课题最伟大，是一切圣经真理的根基：耶稣基督的福音。只凭这一个信息，上帝的大能就在教会和信徒个人生活中彰显出来。

回顾基督教历史，我们看到许多人满怀极大的热忱服侍上帝和上帝国度。我们渴望像他们一样，想知道为什么他们心里的热火长燃不灭。仔细研究他们的生活、教义和工作以后，我们发现他们虽然有许多不同，但有一点是共同的：他们都看见福音的荣耀，福音的美感动他们，激发他们的热情，驱策他们前行。他们的生活和他们所存留的宝贵遗产证明：真正的持久的爱来自真知识，我们必须不断深入、越来越丰富地认识上帝，认识上帝在耶稣基督的位格和工作中为百姓所成就的一切。这样的知识，世上没什么可比的！

过去，基督教福音叫“evangel”，这个词来自拉丁文，意思是“好消息”。所以基督徒常被称为福音派（evangelicals）。我们是基督徒，因为我们的身份、生命、目标都在基督里。我们是福音派，因为我们相信福音、尊重福音，我们认为福音是上帝启示的核心真理。福音不是基督教的前言、注解、补充；福音不是基督教大学的预科班；福音是基督教研究的全部。福音是我们的生命故事，福音有深不可测的丰富智慧值得我们上下求索，福音有伟大的信息值得我们用生命去传扬。因此，我们要以耶稣基督的福音为我们唯一的盼望、我们唯一可夸的、我们一味的追求，只有这时候，我们才是真正的基督徒，真正的福音派。

今天，福音派搞了好多大会，尤其是向青少年宣教的大会，他们想通过聚会、音乐、讲演、煽情的故事和苦苦哀求的方式激发信徒的热情。但不管当时热情多么高涨，过不了多久就会销声匿迹。这些经历只能在人狭隘的心胸里燃起微弱的火苗，烧不了几天就熄灭了。

我们忘了一点：真正的、持久的热情来自认识真理，尤其是认识福音真理。人越看见福音的美好，就越被福音的大能抓紧。一个真正重生的基督徒只要看一眼福音就能下定决心转身跟随主。看得越多，就越加快脚步朝着标杆直跑，不顾一切，只求赏赐。真正的基督徒心灵不可能抗拒福音之美。这是我们失去多年、必须重拾的激情——渴望认识福音、渴望传扬福音。

传扬福音
使徒保罗是最受上帝重用的宣教士，在人类历史和救赎历史上，无人能出其右。在教会遭受最严重BP的时候，保罗竟然把福音传遍了整个罗马帝国，不愧是基督徒工人的楷模。然而他做成这一切，只是靠宣讲福音最讨厌的信息。保罗天赋极高，智力超群，感情澎湃。但保罗亲自告诉我们，他的能力不在于恩赐，而在于老老实实地传扬福音。保罗在给哥林多教会的第一封书信里说：“基督差遣我，原不是为施洗，乃是为传福音。并不用智慧的言语，免得基督的S字J落了空。犹太人是要神迹，希腊人是求智慧。我们却是传钉S字J的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙，但在那蒙召的，无论是犹太人，希利尼人，基督总为上帝的能力，上帝的智慧。”

传福音是使徒保罗首要的工作。和耶利米一样，他不能不传道。福音好像烧着的火，闭塞在他骨中，叫他含忍不住，不能自禁。他对哥林多人说，“我因信，所以如此说话”，又说，“若不传福音，我便有祸了！”这种尊重福音的态度和传讲福音的方式，如果传道人心里没有，就装不出来；如果有，也掩盖不了。

上帝呼召各种各样的人来传福音。有的庄重沉稳，有的幽默诙谐。然而，一谈到福音，传道人的面孔就发生变化，似乎我们面前站着的是另一个完全不同的人。永恒的岁月从他脸上划过，揭开面纱，福音的荣耀在他脸上闪烁着光芒，那是抑制不住的激情。这样的人不会浪费时间于闲情逸致、道德劝诫、心灵隽语。他要传上帝的道，他必须讲！他要一直讲下去，直到人们听见上帝的道。如果亚伯拉罕的仆人在把主人的信息传到之前不能吃喝，那么传道人在把上帝托付的福音宝藏讲明之前也必不能稍息！

尽管上面说的，很少有人会公开反对，但是，这种热情的讲道方式显然已经相当过时了。很多人会说，这种讲道不够精致，过于粗糙，在当代没用。后现代的人喜欢传道人要多一点谦卑，多一点开放，要多包容别的观点；他们觉得，如果一个传道人情绪激动，不用护教的口气和方式说话而是放胆宣讲真理，就会阻碍别人接受福音。很多人说，我们必须改变讲道的方式，因为这种讲道的方式在世人看为愚拙。

人们对待讲道的这种态度，证明我们已经失去了与福音派历史传统的联结。是上帝命令我们用这种“愚拙”的方式把得救的信息传向全世界。这不是说我们讲道必须愚昧、不合逻辑、蹩脚。然而，衡量一切讲道的标准是圣经，而非一个堕落腐败的文化的当代观念，这个文化自以为有智慧，只想听奉承话，只要别人迎合自己，不想听主的话。

不管使徒保罗到哪儿，他随走随传，我们也要效法他。尽管传福音的媒介有很多，但上帝最看重的是面对面传福音。好些人老想发明新办法向新一代慕道友传福音，其实他们应该多花时间来好好研究圣经，那样效果更好。有些人到处散发调查问卷，研究不信主的人最喜欢哪种敬拜；他们应当明白一点：一万个属肉体的人全体一致的看法，也比不上上帝话语一笔一划的份量。我们必须明白：上帝在圣经中所命定的事，与我们当代属肉体的文化所钟爱的东西，二者之间有一道巨大的鸿沟，有许多无法化解的分歧。

不论是教会内还是教会外，凡是属肉体的人都喜欢戏剧、音乐、多媒体，他们不喜欢听福音，不喜欢解经式讲道。这并不奇怪。除非上帝使人心重生，否则人对待福音的态度永远都和格拉森的鬼对待主耶稣基督一样：“我们与你有什么相干？”若没有圣灵重生的工作，属肉体的人不可能真对福音感兴趣，也不可能觉得福音有多宝贵；然而重生的奇迹可以借助讲道发生，这道起初是人所鄙视的，但圣灵却能让他看到其中的美。因此，我们必须向人讲他们不想听的信息，而圣灵肯定会工作！否则，罪人不可能看见福音的美，正如猪不可能觉得珍珠宝贵，狗不可能尊重献祭的肉，盲人不可能欣赏伦勃朗的画。传道人服侍罪人的正确方式不是满足罪人堕落的欲望，而是把真正的粮摆在他们面前，等圣灵重生的工作使他们认识到这真是生命之道，并且一品尝到主的甘甜，就发现主真是良善的。

上面简要讨论了福音讲道，在结束之前，我必须谈最后一点。有些人认为，虽然这种讲道的方式在大觉醒和多次宗教复兴中很有效果，但当代文化受不了这种方式。他们说，爱德华兹、怀特菲尔德、司布真、以及其他类似的传道人肯定会被当代人奚落、讽刺、嘲笑。但这些精明人却不想，这些传道人在他们的时代也受尽嘲讽！正确的福音传道总是愚拙的，对每个时代的文化都是如此。如果有人想消除福音讨厌的地方，让福音更“体面”，就会削弱福音的能力，也会破坏上帝的计划，上帝特意用传福音的方式来使人得救，叫罪人的指望不在于高言大智或世俗的智慧，而在于上帝的大能。

罪如钢筋铁条一般紧紧捆绑着我们的文化。讨人喜欢的宗教二道贩子或属灵生命培训师津津乐道的道德故事、精致格言和生活教训根本没有能力对抗黑暗势力。我们需要一心传扬耶稣基督福音的真传道人，他们真明白圣经，并且敢于依靠上帝的恩典面对任何文化大声疾呼：“这是耶和华说的！”【选自《福音的大能与信息》第一章】