经文：诗篇37:25

《圣经》提到义人是一个非常特殊的身份。如创6:9 挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人，挪亚与神同行。中国有句古话“金无足赤，人无完人。”说明世界上不可能有完全的人，这也符合《圣经》对世人的认定。罗3：10-12就如经上所记：“没有义人，连一个也没有；没有明白的，没有寻求神的；都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。”保罗认定世界没有一个义人，没有一个真正行善的人。有“中国首善”称号的陈光标，最近他的善行惹来争议。他在云南盈江地震灾区向两个寨子的群众每人发慈善款200元，并让群众手举200元合影。这种举动被网民称为“暴力慈善”，是“炒作”。陈光标认为这是推动慈善的发展，他是个基督徒，他的心愿如果是想让更多人行善是好，但如果能遵照《圣经》要求：右手施舍不让左手知道（太6:3）才是真正的义人。挪亚是个义人在于他与神同行，所以《圣经》中的义人专指信神，敬畏神，与神同行的人，这样的人一生必蒙神的恩典。

一．人生命运的必然规律（箴13：21）

箴13：21 “祸患追赶罪人，义人必得善报。”《圣经》也肯定了中国古训“多行不义必自毙，好人一生平安。”大卫用一生的时间观察人生而得出结论：“我从前年幼，现在年老，却未见过义人被弃，也未见过他的后裔讨饭。”诗篇37篇是论到义人和恶人的结局，今天这个世界有很多人都想知道自己人生的结局，所以算命、改运、看风水的生意特别兴盛，这是一种特别迷信愚昧的行为。因为人的命运不是能算出来的，更不是可以随意改变的，如果人的命运可以改变，那么那些给别人算命改运的大师，自己应该都是大富大贵的人，何必还要在街边给人算命改运赚钱。有个算命大师口出狂言：算不准不收钱。一天他在为别人算命时被警察抓了，警察问他有没有算到今天被抓，他哑口无言。《圣经》给我们大智慧，一个人要想人生有好的结局，只要离恶行善，就必有好的结局，人的命运一是神掌握，二是人自己的努力。中国人说：命运天注定。孟子曰：居天下之居，立天下之正位，行天下之大道。人得志的时候认识天命，敬畏天命，履行天命，与百姓密切，记念穷人，天会祝福你。人生的命运有其必然规律，祸患追赶罪人，义人必得善报。

二、主不弃义人(诗37:25)

犹太人认为一个人一生遭遇患难、不幸那是被神弃绝的结果，所以当约伯受试探，灾难接踵而来之时，他的朋友以利法责问他：“请你追想，无辜的人有谁灭亡？正直的人在何处剪除？（伯4:7）当然约伯是受撒旦试探而遭遇灾难，所以大卫认定主是不会弃绝义人，神的儿女虽然也会遭遇患难，但神总不会弃绝他们。约瑟被兄弟卖到埃及，被主母诬告关入监牢，但神始终在眷顾保守着约瑟，使他最终登上宰相宝座。大卫儿时贫穷放牧，常受猛兽盗贼威胁，青年时英勇打死劲敌非利士人歌利亚，又陷入扫罗王的迫害中，生命多次面临死亡，但神给予他意外的平安，终于登上了王位的宝座，所以大卫坚信义人是不会被神弃绝的。约6:37主耶稣说：

“凡父所赐给我的人，必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。”有一次我去给一个生命垂危的人传福音，他不敢信主，觉得以前健康的时候不信，病了才信，不知道主要不要他。我心里一亮，翻约6:37给他看，他感动得流泪，接受了主，11年过去了，他还是很健康。主永远不丢弃敬畏他的人。

三、义人后裔必蒙厚恩（箴13:22）

一个人信主，不仅为自己信，更是为了子孙后代信。中国人认为“富不过三代”，“三年水流东，三年水流西，风水轮流转”，但是《圣经》对神儿女的蒙恩应许却是千代。出20:6爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。箴言13:22善人给子孙遗留产业，罪人为义人积存资财（解释：罪人积藏的财物却归义人）。有个故事讲到一个慈善家经常周济穷人，给穷人发馒头，有两个人他印象特别深，一个人是信主的，每次拿到馒头他都感谢主，这让慈善家很不高兴，另一个非基督徒每次拿到馒头都对慈善家千恩万谢，让慈善家很高兴。一天慈善家想要让感谢他的穷人不必再来领救济，就把一根金条包在馒头里给他，而把普通的馒头给感谢主的穷人。没想到第二天那个感谢他的穷人又来了，原来他觉得馒头很重，认为是没有熟，就跟那个感谢主的穷人换了。我们敬畏主的人何止得到黄金！大卫说：“我未见义人的后裔讨饭。”上周六我儿子结婚，我在儿子婚礼上说：“作为牧师，地上的父亲没有给儿女创造丰富的物质生活，但天上的父补满了我的缺乏，从来都没有让我的儿女们缺乏过，我们一家人都经历了保罗所经历的：主的恩典够我用（林后12:9）。”

许多人不敢让儿女做传道，其实传道人的后裔是最有保障的，因为神会祝福他的子孙。如箴言4:18所说：但义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。