题：“得救在乎归回安息”

福音书上记载（参路18:18-27），有个少年官想作完全人，想靠律法称义，跑来问耶稣该怎么办。结果耶稣说了一条，他做不到，忧忧愁愁地走了。耶稣就对门徒说，想着靠自己努力做进天国，比骆驼穿过针的眼儿还难。门徒问：“这样，谁能得救呢？”耶稣说了一句话：“在人这是不能的，在神凡事都能。”（太16:26）

这个人是想进神的国啊，想靠行律法称义，自己办不到，问耶稣：“我该作什么事才可以承受永生？”耶稣说你就比着诫命作吧。他说自己差不多作到了，还缺什么呢？耶稣就把他缺的说出来了，结果他走了。别人都是往耶稣跟前跑，这个“好人”挺高兴地来了，垂头丧气地走了。你有罪怕什么？耶稣就在跟前，来就是。这人听了听，走了！你作不到没事啊，耶稣说在人是不能，在神凡事都能。他自己作不到，他也不让神作，就这么走了。

今天这两件事我们得弄清楚：第一，“我们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。”第二，信了主，得救了之后，改不了就能继续犯罪吗？断乎不可！不能再犯罪了。自己能改吗？改不了；那么，又改不了，又不能犯，到底怎么办？

今天这第二件事，是我们每个基督徒都要弄明白的。信了主，自己还是改不了；又不能继续犯罪，不改还不行，那怎么办呢？保罗给了我们非常明确的答案，这个答案是我们认识救恩真理的关键！他以自己为榜样，给我们指出了惟一的解决方法：“我已经与基督同钉S字J，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。”（加2:20）他还说：“因我活着就是基督。”（腓1:21）

神救你的方法，不是让你改，而是让你死；不是让你靠自己努力行出来，而是自然而然地活出来。多么轻省，多么安息！你什么时候向自己死，你就什么时候向基督活；你什么时候能够说“我已经与基督同钉S字J”，你什么时候就能够说“现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着”；你什么时候里头没了“老我”，你什么时候就能够说“因我活着就是基督”。

在这个问题上，许多人都糊涂；既然想改也改不了，不改又不行，怎么办呢？如果你一定要改，也可以，但你没有这个改的能力。你想改也改不了，努力改也办不到。实际上你改不改都是一样的结果，“我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。”（罗7:19）

不让你改，让你死，你不愿意要S字J，怎么死？愿意死，怎么个死法？别的死不算，基督替你死，你得和基督同死，你得和基督死到一块，才能联合到一块。怎么才能活出基督？你什么时候旧人死，什么时候新人活。旧人是亚当，新人是基督；你老亚当的生命活着，你新生命就活不出来；你今天旧生命死了，基督就从你身上活出来。所以，我们讲S字J。

罗马书第六章也是这样讲的： “我们在罪上死了的人岂可仍在罪中活着呢？”怎么死？“岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？所以我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。”（罗6:3,4）

弟兄姐妹，不要以为讲S字J，讲与主同死同活，这是一种多“高”的要求，这只是一个真基督徒的开始，你受洗归主的意义就是归入基督的死。“我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。因为知道我们的旧人和他同钉S字J，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。因为已死的人是脱离了罪，我们若是与基督同死，就信必与他同活。因为知道基督既从死里复活，就不再死，死也不再作他的主了。他死是向罪死了，只有一次；他活是向神活着。这样，你们向罪也当看自己是死的；向神在基督耶稣里，却当看自己是活的。 所以，不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要像从死里复活的人，将自己献给神，并将肢体作义的器具献给神。”（罗6:5-13）

这里都是讲的治死旧人。“罪身”标准译本译为“罪的身体”。为什么说只要旧人和主同钉S字J，就会使罪身灭绝？旧人和罪身什么关系？我想，这一定是一体的关系；不过旧人抽象一点，罪身具体一点。十三节讲：“不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要像从死里复活的人，将自己献给神，并将肢体作义的器具献给神。”人活在旧人里面，是把肢体献给了罪；肢体成了罪的肢体，身体成了给罪当奴仆的身体，那当然可以称作“罪身”。当我们将肢体献给神的时候，身子还是原来这个身子，但作了基督身上的肢体。正如罪身只能活出罪性的旧生命，基督的肢体所活出的就是基督的新生命。罪身除了犯罪不会干别的，同样，基督的肢体除了神的事也不会干别的。

今天主救你，使你从一个属亚当的罪人变成基督的肢体，怎么来完成？这就是与主同死同活，与主在生命中联合为一。与主同钉的旧人是罪的身体，而同主复活的新人则是基督的肢体。

“我们若是与基督同死，就信必与他同活，”我们所能做的只是选择，选择这条道路，选择这样的方向追求，结果不是你的事，你能否做到不是你的事，你是否忠心做是你的事。“你们得救在乎归回安息”（赛30:15），“我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的”（弗2:10）。与主同死是你的事，但与基督同活则是神的作为。就像基督顺服天父旨意为罪人舍己，是他的选择，而从死里复活则是神的大能，是神叫他从死里复活了。我们归入基督的死是我们的选择，而叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样，这是神的作为。基督的生命是死而复活的生命，而与主同死同活，则是基督徒与基督生命联合为一的生命经历。