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引言：记得那次在杭州，我跟金弟兄在一个茶室里喝茶，得知杨姊妹从国外回来，经过杭州，我叫邀她见面。她其实并不知道金弟兄在那里。自从那次见面之后，我就期待着今天的场景。我们很感恩，见证你们的婚礼，你们在这里，就表明要离开父母，与配偶连合，二人成为一体。因此，我们来思考几个关于二人成为一体的要求。

一、完全的舍己

二人成为一体，第一个要求是完全的舍己，就是愿意把自己交给对方，也包括放下自我。这里的舍己包括离开父母，就是离开自己的原生家庭，进入新的家庭，这不只是新娘的事情，更是新郎要做的，因为圣经是说：“人要离开父母，与妻子连合”，所着重的就是“与妻子”连合。

我们都是很自我的人，既然要结为夫妇，那就一定要先学习放下自己，不再以自我为中心。用比较通俗的说法，就是将“我”放在“我们”里。

二、无条件的爱

二人成为一体，第二个要求就是无条件的爱，你们今天的结婚，是在各种条件的筛选后的结果，但结婚后就需要无条件的相爱。

有一句很通俗的话，说：“婚前两个人用两只眼睛看，婚后两人要学习睁一只眼闭一只眼。”既然今天你们已经走到红地毯的这一端，就请你们从此有心里准备，在相互立誓结为夫妇的同时，能够无条件的爱对方。因为我们任何人都会有优点和缺点，我们不能只接受对方的优点而不接受他的缺点。既然相爱，那就放下条件，完全地相爱。正如誓词里所说“无论安乐困苦、丰富贫穷、或顺或逆、或健康或软弱”，都要彼此相爱。

三、全人的合一
 

二人成为一体，第三个要求是全人的合一，不只是身体的合一，而是包括身心灵的合一。

这次金弟兄邀我证婚的时候，我摆了个谱，说：“若是要我证婚，就一定要先进行婚前辅导。我在杭州，不能亲自为你们做婚前辅导，但你们可以请本地的同工。”后来，他们真的去找了婚前辅导，辅导过程中发现双方的了解不够。我认为了解不够是正常的，因为相互认识也不过一年时间，但是相爱本身就是一生的事情，彼此了解也是如此。越久关系越好，越久彼此越了解，甚至达到双方连性格都相似。我期待，两位新人在身体上的合一、性格上的合一等基础上，能够基督里追求长进，在属灵上一起成长，这是非常必要的属灵上的合一。

四、持久的相爱

二人成为一体，第四个要求是持久的相爱，不只是激情的爱，还有忍耐的爱。

我们很多时候以为相爱就像是言情小说里、童话故事里、爱情电影里的一些激情的爱一般，甚至错误地以为结婚就从此“他们两个幸福地生活在一起”。但是我们都需要清楚，今天你们从地毯的那端走到这一端，本身就是一种勇气，你们互相立誓言之后，婚礼礼成之后，你们要从地毯的这一端走回到另一端，表示你们从此要面对生活，面对现实。因此，夫妻需要有长期的打算，就是一生的计划。

你们要追求持久的相爱，从《哥林多前书》第13章中“爱的篇章”中可以得着启示。经文说：“爱是恒久忍耐，又有恩慈……”，我们就单单从这一句可以得知，真正在婚姻中的爱，就是要学习“恒久忍耐”，这里的“忍耐”一词在希腊原文为“受苦”，原来爱有“受苦”的意思，当我们爱一个人的时候，就可能愿意去承受一切的苦。而且在夫妻关系中，对方可能会犯错，使你心里受苦。持久的相爱要求我们在恒久忍耐的基础上，还要有“恩慈”，意思就是当对方对你不太好的时候，或者是你忍对方太久之后，不是以牙还牙，而是以爱来回报他。

总结：今天我们希望你们的婚姻，达到真正的二人成为一体，就是期待你们能够学会完全的舍己、无条件的爱、全人的合一、持久的相爱。当然，这一定不是一下子的事情，而是一生学习的功课。愿今天在这里共同见证婚礼的弟兄姊妹都能够成为新人的祝福，为他们祷告，使他们的婚姻成为蒙神赐福的婚姻，成为美好的见证，荣神益人。