可5:1-20
 

这四福音中，马可福音是篇幅最短的，文风简练，描述人事着墨不多，处处可见主耶稣为仆人的脚步匆匆、谦卑服侍。然而就是这么吝啬笔墨的马可福音却花了20节的篇幅来记述耶稣在格拉森所行的这件赶鬼神迹，比马太（8：28-34）和向来以记录详细着称的路加（8：26-39）都要长，可见作者的重视。

一、来到格拉森地——耶稣愿意到每一个需要祂的地方

主耶稣与门徒从湖的西边到湖东边的格拉森。犹太人从小就被父母严格教导不可以到格拉森玩，因为那里住了一些不洁净的人。如果有人不得已去了东边，回来时，一定要把脚上的尘埃除干净才能回家。耶稣他们一下船就是养猪的地方，猪对于犹太人来说是不洁净的。其实，主耶稣是要用自己的行动来教导门徒：耶稣愿意去到每一个需要他的地方，世界每一个地方都是我们的工场。比如他“必须经过撒玛利亚”（约4:4）同样，格拉森里有一个被群鬼缠身的可怜人，所以他也必须连夜感到格拉森。这个“必须”，是基于抢救灵魂的使命。

中国人在世界各地都有餐馆，哪怕是再偏僻的角落，只要有钱赚，都愿意去。我们是否愿意去每一个需要福音的地方，竭尽全力，赚取属灵的财富呢？　

二、迎见被鬼附者——耶稣渴望拯救每一个破碎的心灵

那个被鬼附者是一个多么破碎的生命：满身污秽，孤单无助，在坟茔里生活，昼夜发出呼叫，没有人愿意及能够帮助得他……今天许多人何尝不是如此，虽然住在繁华热闹的都市，内心却很孤单，他们过着糜烂的生活，自我麻醉，满身污秽却寻不着洁净之处……主耶稣心系弱者，虽然他被人厌弃又抛弃，但主耶稣爱他这个破碎的生命。而这样破碎的生命在中国也是多而又多！

“没有一个忧患，耶稣不能担当，没有一个痛苦，耶稣不能背负”！世人都爱美丽干净的事物，只有主耶稣他到地上来，却爱我们这些丑陋的，污秽的，因为他要释放被囚的，使被虏的出监狱。（诗146：）

马可特别描述了一个情节：主让鬼附在两千头猪身上，猪冲到山崖下全淹死了！由此我们知道主耶稣看一个生命比世界上任何财富更宝贵！今天我们教会的资源如此丰富，但是我们有多少用到传福音的事工上呢？我们在支持宣教的事工上是多么的亏欠呢！每次你去买东西，去饭店吃饭，你会否想一下：这笔钱如果用在传福音的事上，会产生什么样的影响呢？

三、吩咐污鬼离开——耶稣能够胜过每一个黑暗的权势

污鬼认得耶稣！邪灵对于耶稣之本性的认识竟然是如此清楚而迅速，而我们这些自称是跟随耶稣的人却是如此缓慢才认识祂的神性。然而“鬼魔也信，却是战惊”（雅二19），因为对牠们来说，这些真理不单是抽象的原则，更是必须与之周旋的力量。我们认出耶稣却是因为爱，求主开我们的眼睛，让我们在每一个软弱的小子身上认出耶稣来！

从污鬼对耶稣的请求“不要叫我受苦！”可知，这鬼承认耶稣是胜过牠的，牠是无法与主相比的，主耶稣的权能和力量远胜过牠！为什么今天我们在教会里的很多工作开展不了？差传工作无法推动？因为我们没有认识到主耶稣的权能，我们依靠的依然是自己的力量。且看耶稣的权能：“他们来到耶稣那里，看见那被鬼附着的人，就是从前被群鬼所附的，坐着，穿上衣服，心里明白过来；他们就害怕。”

主说：“天上地下所有的权柄都赐给我了，所以你们要去！……”为什么我们要去？因为是主派我们去，他也保证我们能够胜过魔鬼的权势，他不会让我们打无把握之仗！一切的权柄都在主的手中。求主开启我们的眼目，让我们看见：与我们同在的比与敌人同在的更强更大更多（王下6:16）。

四、差遣那人回去——耶稣甚愿使用每一个更新的生命

得医治之人请求与耶稣同在，却被耶稣拒绝，因为耶稣要这个得释放、生命得更新的人回家去，见证神为他做的事，确保在有需要的地区仍有人继续作见证。

这个得着医治的人，蒙召去承担一个特别孤单而艰巨的任务，他可能对福音一无所知，不足以担负此项工作，但他却忠心地完成了，而且极为成功：因为他知道耶稣是谁（即使最初是透过鬼魔的告白而得知的），又经历了祂拯救与洁净的工作；他也知道神即是耶稣（见19与20节的经文对比），并亲身领受了神拯救的慈怜（19节）。传福音虽然不易但也不难：只要将自己所经历的述说出来，然后交给神作工。

我们传道的光荣，不在乎我们可以为耶稣作些甚么，而是基督在我们身上可以作些甚么。一个‘再造’的人往往可以替基督教作了一个无可辩驳的好见证。

基督的爱若要传扬出去，必须要透过人而去做。那人得了释放，马上就愿意顺服主的命令，去勇敢地为主作见证，我们呢？不要说自己没有装备好，谁的装备会少于这个刚刚从群魔的捆绑里得释放的人呢？他没有守过礼拜，没有参加过培灵会，更没有参加过门徒培训，他只有主的命令：你去！他就去了！