太18:21-35

陈灵保牧师

彼得问耶稣：我的弟兄得罪我，我当饶恕他几次，七次够吗？主说，要饶恕七十个七次。饶恕七次是人道，饶恕七十个七次是天道。耶稣又说：天国好像一个王和仆人算账，显明所有的仆人都是受托者，要向主人交账。耶稣继续说：一个人欠王千万银子，无法偿还……但这个仆人苦苦哀求，王就动了慈心，免了他一切的债务，当场释放。此乃王的赦罪之恩。这个人从王面前出来，在门口遇见了一个欠他钱的同伴，他却虐待同伴，不听同伴的哀求……王就再次抓捕了那“恶仆”，质问他：我如此怜恤于你，你为什么就不怜恤你的同伴呢？就吩咐人把这恶仆关押在监狱中，等他还清那千万银子。王有定罪之威。

一、人道与天道

饶恕弟兄七次，是彼得的极限，是人道，能做到这样，也算是有修养了。七十个七次，是耶稣说的，是天道。主以天道要求彼得，讲明一个道理：兄弟的关系要维护，手足之情非常宝贵，为了亲情，不要计较，要饶恕。

创世记50:15-21，雅各死后，约瑟的十个哥哥们担心约瑟报仇，就打发人去见约瑟，试探约瑟。约瑟顾念亲情，说:“‘不要害怕，我岂能代替上帝呢？从前你们的意思是要害我，但上帝的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。现在你们不要害怕，我必养活你们和你们的妇人孩子。’”

约瑟虽在年少时被哥哥们出卖，但他心中一直被亲情包裹，面对落魄的哥哥，没有仇恨，只有亲情，向他们说感恩、鼓励的话，无条件地完全饶恕哥哥。正如我们的主，一再忍耐世人的顶撞，最后死在S字J上，成为我们的拯救。

约瑟的饶恕，维护了亲情，赢得了家族的发展。饶恕是一把梯子，能帮助人提升自己的品德魅力。经上记着:“人有见识，就不轻易发怒；宽恕人的过失，便是自己的荣耀（荣耀亦可译为“魅力”）。”（箴19:11）

二、受托与交账

主说:“天国好像一个王和他的仆人算账。”这让我们明白，我们是受托的人，有一天是要向主交账的。那么，什么是我们领受的托付？

诗127:3:“儿女是耶和华所赐的产业；所怀的胎是他所给的赏赐。”儿女不是我们的累赘和负担，而是上帝的恩典及祝福，我们当用心养育，因我们是

受托的，将来要交账。 

出生于1703年的爱德华滋，成长后是当时全美最有影响力的传道人，他有十一个儿女，都是ZR学的学生，孩子们自觉礼拜，成人后继续过敬虔的生活。300年后的今天，爱德华滋家族人才辈出，有300位传道人、宣教士、神学教授，有120位曾在美国的大学任教，110位律师，60位很受欢迎的作家，40位大学校长，3位美国国会议员，1位美国副总统。

爱德华滋把自己当真正的受托者，虽然忙碌，但不忘与儿女一同敬拜上帝，每天都早早把儿女叫起来，花一个小时读经、灵修。作为父亲，他向上帝交了一张满分的试卷。父母是受托者，要帮助儿女走生命成长的路。

在钱财的事上，也有受托与交账的道理：“施恩与人、借贷与人的，这人事情顺利……他施舍钱财，周济贫穷；他的仁义存到永远。”（诗112:5，9）

保罗写信给哥林多教会，劝勉他们在行善事上要有切实行动，爱心不要只停在话语上（林后9:6-11）。我们可以：怜悯贫穷（箴19:17）、帮补圣徒（罗12:13）、行善捐输（来13:16）。善行是一座桥，能让你人生的路走得更远。

亏欠千万银子的仆人，领受的托付是大的，只是他辜负了王的期望。他是一个失败的受托者，在交账的日子显出他的愚昧和恶劣，他所受的羞辱和剥夺是应该的。我们都是受托者，无论是大事、小事，家里事或教会事，求主保守，免得交不出账。

三、赦罪与定罪

这个欠主人千万银子的仆人，按理是个做大事的人，但他名不副实又德不配位，既在受托的事上亏损巨大，又跟一个只不过欠自己十两银子的人过不去，结果把自己关在门外。

主有赦罪之恩，也有定罪之威，亏债千万尚可勾销，恶待一人罪不可赦。

这个人，因哀求王而得到赦免，似乎已经“得救”，然而他没有感恩，又不肯饶恕那欠他十两银子的同伴。虽然那人只是个小人物，但与那人有相似命运的人太多了，结果这人就惹动了众怒。这人本是蒙大恩典的，但他看不到自己的错，心里不感恩、任意恶待一个普通人，严重地破坏了公共安全，结果被主人定罪，失去一切，下场非常可悲。“可怜人必有可恨之处”！

不管你是谁，都要谦卑束腰，总要感恩，要善待身边的人，感恩是一个平台，能让你刻更多的尊重；要顾念同伴，不要恶待，要维护公共安全，不要破坏。谨记：若不饶恕身边的人，主必审判！

让我们“这条路上我们一起走……”