经文：“我们撇下神的道去管理饭食，原是不合宜的。”——徒6：2

我们的主行神迹，但是有意思的是，行神迹还不是他的主要工作，它们是次要的。你知道，约翰把这些神迹称为“记号”，的确如此。他来到世上，不是为了医治病人、瘸子和瞎子，或是在海上平静风浪。他有能力做这些事，他也的确经常做，但那些都是次要的，不是首要的。他首要目的是什么？他用这些话来回答这个问题，他说他是“世界的光”，他说，“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”那些事情是合理的，但他们不是首要的，它们是次要的，是结果、是效应，它们是随之而来的效果。或者，我们来看看当人们问他“纳税给该撒可不可以”时，他给出的经典回答：“该撒的物当归给该撒，神的物当归给神。”这是他特别强调的，大多数人都关心前者，“纳税给该撒”，而忘记了他说的，“神的物当归给神”。

对我而言，耶稣所做的一切还有一些附带的趣事。你记得，根据圣经记载，他行了喂饱五千人的神迹之后，众人都很稀奇，于是他们要强逼耶稣作王（约16:15）。他们觉得，“这就是我们想要的，他可以解决我们的实际问题，我们的饥饿、我们对食物的需要。他就是要作王的那一位，他有能力，他做得到。”但是，我们被告知，他把他们推开，然后，他“就独自又退到山上去了”。他视那些为试探，会转移他的目标。我们在路加福音第四章里面所读到的旷野的试探，也是同样的情形。魔鬼要将天下的万国都给耶稣，而他对此斩钉截铁地拒绝了。这些都是次要的，并非主要的功用，它们不是耶稣的主要工作。

还有一个例子十分有趣，在路加福音十二章14节。那里说到，有一次我们的主差遣门徒出去传道和教导，教导门徒他们与神的关系以及如何应对抵挡。他似乎停顿了片刻，这时有一个人脱口问了一个问题，他说，“请你吩咐我的兄长和我分开家业。”我们的主对他作出的回答，可以让我们大大领悟这整件事。耶稣转对对他说，“你这个人！谁立我做你们断事的官，给你们分家业呢？”换句话说，他明确表示，他到世上不是来做这些事情的。这并不是说这些事情根本不用做，我们仍然需要公平、公正、还有正义。但是，他来的目的，不是为着这些事情。实际上，他是在说，“我从天降下不是为着这些事，那不是我的首要事情。”因此，他责备了那个人。事实上，我们发现，多少次在他行了惊心动魄的神迹奇事之后，群众都想留住他，希望他再多做一些。然而，他故意躲开他们到另一处去，继续教导、传道。他是“世界的光”，这才是首要的事。“我就是道路、真理、生命；若不接着我，没有人能到父那里去”，任何其他事情都是次要的。而且，你注意到，他差遣门徒出去的时候，是要他们“去教训人，去赶鬼”，教训人是第一位的。他提醒他们，基督徒是世界的光，因为他是世界的光，所以基督徒也就成了世界的光，他说了“城造在山上，是不能隐藏的”之类的话。我认为，在福音书里，从我们主自己的生活和事工当中，你可以明显看到传道与教训人的首要性。

接下来，在主复活之后，在新约圣经的其他地方，你都可以发现同样的事情。他告诉他所拣选的那些人，他们首先是要“为他作见证”。那是他们首要的伟大工作，他要赐给他们其他的能力，但他们的主要工作是为他作见证。因此，很有意思的是，五旬节的时候，人们一被圣灵充满，就开始传道。彼得向耶路撒冷的人传讲、阐述并解释真理。那个刚刚发生的现象，为何能够在门徒中产生如此之大的改变呢？这个问题只能用讲道来回答，你可以看到使徒行传第二章的后半部分记录了这篇道。

读到使徒行传的第三章，你会再次发现同样的事情。彼得和约翰在圣殿的美门医治了一个人，引起了人们的兴奋与惊讶。人们觉得他们会行神迹，可以从他们身上得到很多好处。但是，彼得又开始讲道，更正他们的想法，把他们的注意力从他和约翰刚行完的那个神迹，转到基督和他的救恩的伟大真理上。这是至关重要的，使徒们时时都在强调这一点。

再来看使徒行传第四章——我再次会说得详细些，因为这是教会的起源，这是她起初所行的。教会有个使命，被差派去传道和教训人，这是她初始的时候着手去做的事情。“他们放胆讲论神的道。”官府的当务之急，就是阻止他们教导与传道。官府在这方面对他们的指责，比对他们行神迹的指责更加厉害。奉这个“名”传道和教训人，大大惹恼了他们。然而，使徒们的回答是“我们所看见、所听见的，不能不说”。这件事使他们开口讲论，他们不由自主，他们十分清楚自己身上受了极大的约束。

然而，关于这一点，有时候我觉得从很多方面来说，最稀奇的记载，是在使徒行传第六章。我们在那里被告知，早期教会生活中出现了重大危机。我觉得没有什么比使徒行传第六章更能直截了当地说明，现今教会的情形和状况，以及何为她的首要任务。信息的精华都在前两节里面：“那时，门徒增多，有说希利尼话的犹太人向希伯来人发怨言，因为在天天的供给上忽略了他们的寡妇。十二使徒叫众门徒来，对他们说：‘我们撇下神的道去管理饭食，原是不合谊的。’”

这真是既惊奇又重要的话，至关重要。教会应当做什么？这里有一个问题，有几个希利尼人的寡妇，他们不仅寡居，还十分缺乏，她们需要食物。这是个社会问题，也许在一定程度上，也是个政治问题。但可以肯定的是，这是个严重的、迫切的社会问题。基督教会的任务，特别是领袖们，是要来解决这个迫切的需要吗？为什么在人们食不果腹、患难受苦的时候，他们还要讲道呢？这立刻给教会带来极大的诱惑。但是，使徒们在圣灵的带领和引导下，按照他们所领受的教训，以及主所吩咐给他们的大使命，看清了其中的危险。于是，他们说，“我们撇下神的道去管理饭食，原是不合宜的。”这是错误的，如果我们这样做，就没法完成我们的使命。我们要传道，这是我们的首要任务，“我们要专心以祈祷传道为事。”

此处，优先次序被一锤定音。这（讲道）是教会的首要事工，是教会领袖的首要工作，是被委派在这个权柄的位置上之人的首要任务。决不允许任何事情使我们偏离正道，不管理由有多么充分，也不管需要有多么迫切。这也是对现今与此相关的错误思想与理解的最直接回答。【摘自《讲道与讲道的人》】