经文：启示录7:9-17
9 此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，
10 大声喊着说：“愿救恩归与坐在宝座上我们的 神，也归与羔羊！”
11 众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前，面伏于地，敬拜 神，
12 说：“阿们！颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大力都归与我们的 神，直到永永远远。阿们！”
13 长老中有一位问我说：“这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？”
14 我对他说：“我主，你知道。”他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。
15 所以，他们在 神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。
16 他们不再饥，不再渴；日头和炎热也必不伤害他们。
17 因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源； 神也必擦去他们一切的眼泪。”
圣经最后一卷书《启示录》为我们呈现整个历史的全貌。我们人所理解的历史，是过去时间里地上人物和事件的记载，但英文清晰的表达历史是“他的故事”（History），讲述的是上帝的故事。圣经所记载的不仅是在地上人间过去、现在发生的事，更是呈现天上、将来的全貌。启示录向人类揭开帷幕，让人们看见将来的远象。
基督的信仰就是如此，虽然我们在地上受时空所限，生活也充满艰辛，但信仰带给我们永恒的盼望，把我们这些活在尘世中的人，提升到天上与未来。所读经文是将来荣耀中的敬拜，有数不尽的神子民、有天使环绕羔羊与宝座，一同俯伏敬拜，神应许那些曾历经大患难的神子民得享永远的护卫与生命。我们以“坐宝座的羔羊”为题一起分享主道。
一、祂配得敬拜
1、祂赐人救恩
我们首先看到一大群人“各国、各族、各民、各方的人”，他们站在宝座和羔羊面前发出颂赞：“愿救恩归与坐宝座上我们的神，也归与羔羊”。这里神与羔羊同等、同受敬拜、同享尊荣。众人因着所蒙的恩向神献上敬拜和赞美。
救恩是神为人预备的。从人犯罪的那一刻起，神就预定给予人类的拯救（创3:15下，3:21）。神将救恩赐给犯罪的人，神也将救恩赐给祂所拣选的亚伯拉罕和祂的子孙后裔。每一个犹太人都知道神藉着逾越节的羔羊流血救赎他们，他们每年赎罪日献祭的羔羊就是替他们负罪、替他们受死。
新约时代，这替死受罪的羔羊就是耶稣基督（约1:29）。神的救恩有步骤、有计划，祂将救恩先赐给犹太人（约4:22，太15:24），但当犹太百姓弃绝上帝救恩的时候，神将救恩赐给了外邦人。保罗说“所以你们当知道，神这救恩，如今传给外邦人，他们也必听受”（徒28:28），这救恩是神在基督耶稣里赐给人，连天使都为承受救恩的人效力（来1:14）。耶稣荣进圣城，门徒高声赞美，耶稣告诉那些责备门徒的人，“若是他们闭口不说，这些石头必要呼叫起来”（路19:40）。
对于我们每个基督徒而言“我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？”（来2:3）。在神所预备的救恩中，我常常看到许多弟兄姊妹因这奇妙恩典受感落泪。我们从小就学会说“谢谢”，但有多少人真实地愿意感谢神呢？（参路17:17）。在充满不安和焦虑的时代，若能在你的心中确信坐在宝座上的神羔羊救你、爱你，是何等喜乐满足。
2、祂本有尊荣
我们还看到众天使在神羔羊的宝座前敬拜。颂赞中为我们罗列七种归与神的属性：颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大力。众天使因着神已成全的救恩欢欣赞美，他们的颂赞以“阿们”开始，以“阿们”作结，更是带给我们确信，神的美善、权能是真实可信的、是实实在在的、是亘古永存的。
众天使的赞美可以带我们进入更深的对于神羔羊的认识。所有的敬拜不是为自己得着想要的、需要的，而是因着神本有的荣耀与全能，至高无上的权柄。启示录4、5章就给我们讲述天上无比的荣耀与威严。环绕神宝座的有天使天军，羔羊受天地间一切受造之物的敬拜。诗人邀请我们赞美耶和华，“凡有气息的都要赞美耶和华”（诗150:6）。因着神羔羊拯救了我们，因着祂至高荣耀与权能，普天下的人都当赞美祂，当我们同心祈祷、虔诚敬拜的时候，神的宝座就在我们中间！
二、祂永受事奉
环绕在神羔羊宝座前的人，他们“昼夜在殿中事奉他”。事奉神是神的要求：“你要敬畏耶和华你的神，事奉他”（申6:13，10:20），耶稣说：“当拜主你的神，单要事奉他”（路4:8），从亘古到永远的神乐意接受人的事奉。
1、祂洗净人的罪
在神羔羊的宝座前侍立一群身穿白衣的人，他们“是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗净了”；他们是一群被宝血洁净的人。圣经说：“非圣洁没有人能见主”（来12:14），羔羊藉着死要洗净人的罪，把人带到神的宝座前与神亲近（弗2:13）；这些人是在患难中仍然持守真道，经受住考验的人。
约翰所处的时代，基督徒已经开始面临环境之艰难，但那些持守主道的人，他们靠主得胜。赴羔羊婚筵的人“就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义”（启19:8）。这义就是遵行神的真理而活在神面前。当年祭司利未人承接事奉之时，首先要行洁净之礼（出29），用水洗身（出29:4），穿上内袍、外袍和以弗得，受膏油涂抹、用血涂抹，如此才能在耶和华面前服事。今天我们因着基督的血可以进到神面前服事神。
2、祂带来得胜
身着白衣的人“手拿棕树枝”代表得胜，当年耶路撒冷的众人就是如此挥舞着棕枝欢迎着荣进圣城的耶稣；身穿白衣代表被主洁净，也代表也最终的胜利。当时罗马将军在举行盛典时是身着白衣。有人总结整本圣经的真理：“耶稣赢了”。诗人说：“洪水泛滥之时，耶和华坐着为王，耶和华坐着为王，直到永远”（诗29:10）。羔羊藉着从死里复活，将属神的子民带到神的宝座前，直接与神交通，与神同住。
昼夜事奉神，这是大卫年间为服事神的利未人制定的要求（参代上9:33）,但如今却给他那些“各国、各族、各民、各方来的人”，把每一个信徒都纳入到服事主的行列中。“我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚、敬拜的心事奉神”（来12:28）使徒保罗说我们的献上与事奉“乃是理所当然的”，基督徒的生命就是服事人、服事神，凡事为荣耀神而行！
三、祂赐人永生
“坐宝座的要用帐幕覆庇他们”（启7:15），“坐宝座的羔羊必牧羊他们”（启7:17）。覆庇与牧养都是指羔羊给予人的保护、照顾和呵护。
1、祂牧养我们
羊离不开牧人，成长在每一不同阶段的羊群都需要牧人的照顾。牧人的观念根植于以色列人的观念中，“耶和华是我的牧者”（诗23），以赛亚描写神“他必象牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中，慢慢引导那乳养小羊的”（赛40:11），耶稣宣告：“我是好牧人”。
坐宝座的神羔羊是牧养群羊的大牧者，一方面祂使群羊不饥、不渴、不受伤害（启7:17），另一方面，“坐宝座的要用帐幕覆庇他们”。这帐幕让我们联想到以色列人在旷野中的会幕，与百姓一路同行，是神的子民前行路上的引导，也是神子民坚固的倚靠。神不但将祂的子民从受苦为奴的苦难中解救出来，还以他们可在看得见的会幕，真切享受祂的同在。
2、祂赐生命泉
坐宝座的神羔羊就是群羊的大牧者，祂还要领他们到生命水的泉源。耶稣邀请人到他那里得生命泉、得生命粮，“人喝我所赐的水就永远不渴，我所赐的水要在他里头成为泉源”、“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿，永远不渴”（约4:14，6:35）。
耶稣在世将自己所行的与父的工作联系在一起，“我与父原为一”（约10:30），“父在我里面，我在父里面”（约10:38），耶稣特别提到祂的羊是父所赐的：“我父把羊赐给我，谁也不能从我父手里把他们夺去”（约10:29），“我又赐给他们永生，他们永不灭亡”（约10:28）。如今看到神子民在神的宝座前，将颂赞荣耀归给了神与羔羊，神也将永生透过羔羊赐给人（约3:16）。
在现实处境中，当苦难来临，人们常置疑神的存在，或是在艰难的时世中失去信心和勇气。透过《启示录》让我们看到，神的宝座亘古常存，坐宝座的神羔羊是我们今天所仰望的，更是历史的终结，祂配得敬拜、祂永受事奉、祂赐人生命。
无论我们身处何时何地，我们确信整个历史在神的掌管中，我们生命中的昨天、今天、明天都在基督里，至终“神要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了”（启21:4）。
让我们一同在荣耀宝座前俯伏敬拜、赞美事奉！