经文：约翰福音10:1-10

约翰福音记载了耶稣七次伟大的宣告：我就是生命的粮，我就是世界的光，我就是羊的门，我是好牧人，我是复活、我是生命，我就是道路、真理、生命，我是真葡萄树。在每次宣告中，耶稣都会有一个神迹或一段讲论再次阐明这个宣告带出的真理。
 
耶稣在此用犹太人熟悉的场景，讲述祂与羊群的关系。羊与牧人是犹太人生活中最熟悉也是最温暖的画面。在旧约圣经中，大卫留下诗篇二十三篇，为我们讲到一位充满慈爱、引领呵护羊群的牧者，就是耶和华神，而那无助、柔弱的羊常常代表了以色列民。耶稣在约翰福音书的第三个宣告：“我就是羊的门”，为我们讲述了耶稣为牧人，祂是羊群的引领者，祂是羊群的保护者，祂是羊群的拯救者，我们在耶稣的宣告中应邀“进入羊的门”，一同思想这段经文的意义。

踏上回家的路

“羊的门”意味着有一个羊圈，有一个可以栖息之所，提醒人们那里有一条回家的路。犹太人在旷野之地牧羊的人，常常和羊群住在一起，并且躺卧在门口，护卫羊群。
 
耶稣首先告诉我们，牧人由门进入羊圈，祂也要带领羊群进到羊圈。耶稣说：若不从门进去，从别处爬进去的，那人就是贼，就是强盗，他们带给羊群的是偷窃和伤害。羊的门是羊群回家的必经之路，耶稣是羊的门，祂是我们生命的回家之路。
 
主讲到以色列家中牧人没有履行自己的职责，使羊成为掠物，神要亲自作他子民的牧人，引领他们，“主耶和华如此说：看哪，我必亲自寻找我的羊，将他们寻见。牧人在羊群四散的日子怎样寻找他的羊，我必照样寻找我的羊。这些羊在密云黑暗的日子散到各处，我必从那里救回他们来。我必从万民中领出他们，从各国内聚集他们，引导他们归回故土，也必在以色列山上，一切溪水旁边，境内一切可居之处牧养他们”（结34:11-13），耶和华说“我必亲自作我羊的牧人”（结34:15）。
 
新约耶稣宣告说：“我是好牧人”（约10:11）。祂要引领羊群进入羊圈，羊的门就是耶稣自己。耶稣说：“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去”。 主耶稣用他的身体为我们开辟的一新又活的路。主用祂的杖、祂的竿带领我们、用祂的慈爱吸引踏上回家之路，如新约路加福音中讲述的浪子，认识到自己的错误、想到父亲的慈爱，“我要起来，到我父亲那里去”，由此，他悔改踏上一条回家的路。
 
主藉先知以赛亚指出我们人共有的问题：“如羊走迷，各人偏行己路”，耶稣要带领迷羊归回圈中。我们不仅如迷羊，也如匆匆客旅，以色列先祖称自己在世的年日是“寄居”的日子，寄居就是暂时的，何处我们生命永恒的家乡？约瑟在埃及离世，要求子孙起誓，把他的骸骨带回迦南地。中国人有落叶归根的观念，但何处是我们心灵的家乡，永生的居所？耶稣说，经过祂的门，我们就可以踏上回家的路。

进入安全保障

我们生活中的“门”带给每一个家庭、每一个人保护。以色列民被掳归回，尼希米带领他们重建耶路撒冷的城墙，经文不断提到他们修造各个城门，立门、安门扇，上闩和锁。各种门的修建和建造将归回的以色列民护卫起来、分别出来，也带给他们人生的安全和保护。
 
“羊的门”对于羊群就是保护，耶稣对于我们就是人生的安全和保障。牧人将羊群带进门内安息，也领羊群出来享受自由，得享供应，在牧人引领的范围内，所有的羊群都是安全的。我们的生命也是如此，在耶稣引领的范围内，在上帝对我们生命的祝福和要求中，我们的人生都是稳妥的。
 
人生坚固的保障在神那里！大卫在脱离一切仇敌平息战乱之后：作了一首诗：“耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台，是我的避难所”（撒下22:3）。以色列诸王的罪，就是因为，他们在王位期间，看到谁强大，就去投靠谁，以致于失去倚靠神的心。
 
牧人是引领者，“既放出自己的羊来，就在前头走”，我们要跟随祂前行。以色列民在旷野的经历，“日间，耶和华在云柱中领他们的路，夜间，在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走”（出13:21-22）。神以日间云柱，夜间火柱引领护卫神的子民。
 
牧人要将羊群带到“青草地上，可安歇的水边”，得着水泉的供应。羊群只需要紧紧跟随牧人的脚踪，就能得着丰盛的供应。我们也可以学效迦勒的女儿押撒向父亲的祈求：求你赐我水泉，他父亲就把上泉下泉赐给她（书15:19）。
 
我们是主小羊，跟随主行、听主声音，才能使我们得着主保护。耶稣在好牧人的宣告中讲到：“我另外有羊，不是这圈里的，我必须领它们来”（约10:16）。耶稣要告诉当时的犹太人，主还会带领更多的人归回到祂的圈中、得享祂的护卫和保障！

得享丰盛生命

耶稣讲到现存世界的争战：有牧人、有强盗。耶稣要得人，赐下拯救与生命；强盗也要得羊，为的是“偷窃、杀害、毁坏”。尽管外面的环境充满艰险，但只要进入“羊的门”，生命就有保障，主说：“我就是门，凡从我进来的，必然得救”。
 
耶稣赐给我们得救的生命，彼得说：“除他以外，别无拯救。因为在天下人间没有赐下别的名，我们可以靠着得救”（徒4:12）这个蒙恩得拯救的生命，是因信耶稣被称义的生命，没有我们任何的努力和善行，是神在基督耶稣里白白赐给我们的生命，是神藉着水和圣灵赐给我们的生命。这一生命因着耶稣的舍命流血，我们从罪中得赦，从死中得救，这一生命也是我们在主恩典中信心的回应。
 
耶稣盼望我们每一个人的生命都享受丰盛，丰盛的生命需要领受神的话语，得着神话语的指引，不断悔过自新，“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过都变成新的了”。从旧约到新约，每一个在时代中被神大大使用的仆人，他们都是渴求神的话语，神就以祂的话语充满，饱足他们的生命；丰盛的生命需要经历神，学习顺服在任何一个环境中，在环境中历练学习成长，如约瑟在被卖为奴、被陷害下在监里、又被人遗忘，却被神高升，成为以色列全家的祝福；如大卫在被儿子反叛、被扫罗追杀、被人咒骂中，却以宽容饶恕对待仇敌，为我们留下的诗歌安慰、鼓舞每一颗忧伤的心灵。
 
信耶稣并不意味着我们可以安进天国之门，只有努力追求的丰盛生命才能荣进天国。丰盛的生命是珍惜了地上的光阴，善用主所赐的恩赐，尽心竭力侍主侍人，这样的生命可以使我们在永恒之中坦然见主，享受主人筵席的快乐”（太25:23）。
 
耶稣说：“我就是羊的门”，祂指引我们回家，带给我们安全，赐给我们丰盛。

愿我们每个人都听见主声音，跟随主踏上回家之路，投靠主得着安全保障，追求主得享丰盛的生命！如此我们的人生，才会有价值、有意义、有精彩，才能成为世界和多人的祝福！