耶稣设立十二个门徒后，差遣他们出去传道，耶稣讲到门徒们将面临的险恶环境，“我差你们去，如同羊进入狼群”（太10:16），耶稣也预言到门徒为了信仰的缘故，要遭遇的苦难，耶稣不仅告知门徒服侍的艰难，更赐下应许安慰、鼓励他们“不要惧怕”。耶稣的教导不仅给了门徒，也给了每一个跟随耶稣的人。在人生多变、充满险恶的环境中，基督徒当有怎样的一份心境坚定地生活，耶稣告诉我们“不要惧怕”，基督让我们有信心和力量面对生活的艰辛、事奉之艰难，放胆无惧，继续完成主所托付的使命。

一、 无惧环境之险，要放胆讲论(24-27)

1、耶稣的道路

耶稣首先论及学生与先生，仆人与主人的关系，学生仆人不能高过先生、主人，“因此，学生的遭遇跟老师一样，仆人的遭遇跟主人一样，也该满足了”（现代中文译本），耶稣要告诉门徒，作主人受到了他人的辱骂，何况家人呢？耶稣曾为一个被鬼所附，又聋又哑的人施行医治，法利赛人听见说：“这个人赶鬼，无非是靠着鬼王别西卜啊”（太12:24）。耶稣在地上三年之久的传道中，他所经历的就是不断被人厌弃。
 
上文耶稣预言有一天门徒将要：被交给公会，在会堂里经历鞭打，被送到诸候和君王面前，受到质问。耶稣的话语：让门徒作好准备，信仰要经历为主蒙羞受辱。既或如此，耶稣说“不要怕他们”，还要放胆，仍要继续宣扬、传讲主的道。
 
耶稣用了“掩盖的、隐藏的、暗中”和“显露出来、被人知道、明处”作对比，耶稣让门徒在艰难的环境中仍中将主的道“说出来，传扬出来”。马太福音13：耶稣讲到撒种的比喻，那些撒在石头地上的，因没有根，没有生命，会在患难之日离开主，“只因心里没有根，不过是暂时的，及至为道遭了患难，或是受了BP，立刻就跌倒了”（太13:21）。
 
耶稣的道路也是门徒要走的路，“我所喝的杯，你们也要喝；我所受的洗，你们也要受”（可10:39），耶稣的道路也是我们每一个跟随主的儿女当行的路。有一天，我们也会为信仰的缘故受到他人的非议，在环境中受到拦阻，我们需要主的安慰与鼓励。

2、主仆人的经历

圣经中第一次记载“不要惧怕”是神对亚拉兰的安慰。耶和华在异象中有话对亚伯兰说：“亚伯兰，你不要惧怕！我是你的盾牌，必大大的赏赐你”（创15:1），在这次安慰中，神应许亚伯兰得一个儿子，还应许亚伯兰的子孙如天上无法可数的众星。
 
神也用同样的话语鼓励约书亚带领以色列人进迦南：“不要惧怕，也不要惊慌，因为你无论往哪里去，耶和华必与你同在”，神要求约书亚“这律法书不可离开你的口”（书1:8-9）。
 
初期教会在BP中成长，神的道却日见兴旺，越发广传，门徒们放胆讲论死而复活的耶稣。保罗说：“务要传道，无论得时不得时，总要专心；并用百般的忍耐，各样的教训，责备人、警戒人、劝勉人”（提后4:2）。
 
基督徒不是不经历艰难，而是知道谁掌管环境，谁掌管明天。门徒们不仅不要惧怕环境中的敌挡，耶稣吩咐门徒要放胆讲论，“我在暗中告诉你们的，你们要在明处说出来，你们耳中所听的，要在房上宣扬出来”（太10:27）。
 
基督的教会，从建立之初，到如今二千年的历史，外在的环境一直在跌宕中起伏，有时我们面临的环境没有改变，而是我们面对环境的心中有了力量，在艰难中仍要传扬主道，放胆无惧传讲主的话语。
 
二、 无惧恶者之害，要敬畏真神(28)

不要怕他们，“他们”代表人，也指向一切敌挡耶稣、敌挡真理的恶势力。

1、认识恶者

这个世界还存在一种力量，恶者的力量，“杀身体不能杀灵魂的”，代表邪恶的势力。“因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人”（彼前5:8）。
 
恶者随时寻找可吞吃的人，使基督徒的生命陷在受捆锁和争战之中。圣经记载在格拉森有一个被污鬼附着的人，他活得极其艰难，住在坟茔之地，受铁链、脚镣的捆锁，污鬼认识耶稣，“至高神的儿子耶稣，我与你有什么相干”（可5:7），耶稣吩咐污鬼从这人身上出来，且打发它们到猪群里去。这个世界真有一个邪恶的势力，真实存在，但他的力量是有限的，在主的权柄之下。
 
当海上起了风浪，耶稣可以他的权柄中斥责风浪，“住了吧，静了吧”，风就止住，大大地平静了（可4:39）。恶者有时用苦害，有时用诱惑，基督徒的一生都在争战中，但耶稣说，不要惧怕。

2、当敬畏神

耶稣告诉我们当惧怕真神 “惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他”。在这个世界中，掌管身体灵魂的惟有我们的主，我们的神，神的权柄统管万有。在圣洁荣耀、大而可畏的神面前，人当有惧怕，当在西乃山降临之日，以色列人在神面前尽都发颤（出19:16）。这里的“惧怕”是“敬畏”之意。希伯来书的作者教导：因为我们的神乃是烈火（来12:29），当心存感恩，照神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉神。
 
约伯在苦难中，受尽苦楚，但我们听到神对撒但说话“凡他所有的都在你手中，只是不可加害于他”（伯1:12）。大卫信心中宣告：“我的心欢喜，我的灵快乐，我的肉身也要安然居住，因为你必不将我的灵魂撇在阴间”（诗16:9-10）。耶稣是我们灵魂的牧人，“你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了”（彼前2:25）。
 
中国文化中有神，“头上三尺有神明”，但人们的生活却是无所惧怕，任意而行，人们宁愿敬鬼不敬神。耶稣告诉我们“当拜主你的神，单要侍奉他”（太4:10），当心存敬畏、敬拜真神。
 
三、 确信神之看顾，要承认主名(29-33)

1、神的看顾

耶稣接着为我们用两个麻雀与我们人作比。两个麻雀值“一分银子”，显明麻雀的生命极其微不足道，但即或如此，上帝都在托着它、保护它、看顾它，不使它掉在地上受伤害。
 
耶稣指出我们的身份和我们生命的价值：“所以，不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重”（太10:31）。神对我们的看顾无处不在，约瑟在遗言中交代自己的后世，“神必定看顾你们，领你们从这地上去，到他起誓所应许给亚伯拉罕、以撒、雅各之地。”（创50:24）。大卫在穹苍间看到神的顾念，“便说：人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？”（诗8:4）

可拉后裔的诗歌：“万军之耶和华，我的王、我的神啊，在你祭坛那里，麻雀为自己找着房屋，燕子为自己找着抱雏之窝，如此住在你殿中的，便为有福”（诗84:3）。那一位看顾麻雀者，必定会看顾我们，无论遭遇什么，神的爱都是不离不弃，“长阔高深的爱”够我们一生享用。要坚心倚靠，神必顾念，这是对神主权的认定。

2、人的回应

我们的生命不仅认定有一位看顾我们的主，我们还要公开承认祂的圣名。“认”这是表明一个人的生活态度和信仰的态度，“不认”原文是“拒绝”，承认，不仅是口里的宣信，而是我们生命中一份关系的确立。我们与耶稣的关系，是基于父对我们的接纳，建立我们与主耶稣的关系，我们当象保罗“我不以福音为耻”，放胆承认主名。主说：“尊重我的，我必看重他；藐视我的，他必被轻视”（撒3:30）。
 
反思我们的信仰，多少的时候，我们在环境中灰心丧胆；多少的时候，我们在他人面前，不敢承认主名，一位主仆说：“基督徒生活双重的忠诚。

若有人生今生忠于耶稣基督，耶稣基督在来世亦会忠实于他。人若以承认耶稣基督是他的主、为荣耀，耶稣基督也以承认他为祂的仆人、为荣耀”。
 
复活之主向妇女们所说的第一句话：“愿你们平安！不要害怕”（太28:9）耶稣深知我们内心深处的软弱、小信，祂将平安的祝福与不要惧怕的安慰赐给我们。

愿我们因着心中有主，无惧环境之险，更要放胆讲论主道；无惧恶者之害，应当敬畏真神；更让我们在任何境遇中确信神时时、处处的看顾，承认主圣名！

愿主的话语在我们生命中，引导我们前行之路，使我们的人生满得平安，满有喜乐！