经文：雅各书1:19-25
19  我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒。
20  因为人的怒气，并不成就神的义。
21  所以你们要脱去一切的污秽，和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。
22  只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。
23  因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目。
24 看见，走后，随即忘了他的相貌如何。
25  惟有详细察看那全备使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。
 
我们成了基督徒以后，有一件十分重要的事就是听道。众弟兄姊妹无论酷暑还是严冬都心甘情愿放弃休息来聚会的目的，也是为了要听道。今天，我们一起按照圣经的教训，思想三个问题：
 
一、应该怎样听道？
雅各书1章19-21节很清楚地告诉我们应该怎样听道：
1、“快快的听、慢慢的说、慢慢的动怒”（1:19）

听道，为何要提“快快的听、慢慢的说”，特别是为何要讲“慢慢的动怒”呢？
 
我们看圣经应当了解当时的背景，这样就有利于我们了解当时为什么要这样写。当时雅各怎么会写“快快的听、慢慢的说、慢慢的动怒”呢？因为当时有些相信耶稣基督的犹太人常常喜欢在言词上剧烈争辩，只说不听，而且争论时又生出怒气、彼此恨恶，这种情况，非但不能提倡真道，也不能促进圣洁的生活，更不能“结出好果子”来，所以雅各就劝勉大家“快快的听、慢慢的说、慢慢的动怒”。
 
今天，这对于我们来说，也是一条宝贵的教训。
 
“快快的听”就是要我们谦卑地来到  神面前，饥渴慕义地领受真道。心中有了饥渴慕义的迫切要求，就会有“快快的听”的表现，我们来聚会、来听道，就是要象饥渴的人寻求食物和水一样地抓紧时机快快的来听。
 
“慢慢的说”就是要我们安静、静心地来到  神面前，以心灵和诚实敬拜主、领受主的道。许多教会在礼拜开始时唱诗班总要唱“主在圣殿中”，这道诗歌最后连着几个“肃静”，不仅是要求我们保持环境的安静，要求每一位来听道的人不随意说话、不发出声响，更要求我们心灵的安静，抛弃一切杂念，听  神说话，顺服主旨。
 
“慢慢的动怒”就是要我们满怀喜悦来到  神面前虔诚感恩，无论遭遇何事不抱怨  神、不责怪人，不诡辩，也不恼怒、不纷争，因为“人的怒气并不成就  神的义”（1:20），我们不在激烈的事上轻易地给怒气留地步，以至于中了魔鬼计，更不能带着怒气来听道，以至于灵性退步， 神的名受亏损。
 
2、“脱去一切的污秽和盈余的邪恶”（1:21）
听道是来领受生命的粮，就象饭前要洗手一样，领受生命的粮也要先脱去外面一切的污秽；又象营养的消化、吸收要靠健康的胃肠，如果胃肠有病应先治好，去除病灶才能吃丰盛的食物，领受生命的粮照样应先除去内心盈余的邪恶。
 
雅各书4章8节说，“有罪的人哪、要洁净你们的手！心怀二意的人哪、要清洁你们的心！”洁净手，是指脱去外面的污秽；清洁心是指除去里面的邪恶，把污秽、邪恶都去除掉才能接待主，才是预备好自己的心灵来聆听主的道。
 
歌罗西书3章8-9节说，“现在你们要弃绝这一切的事、以及恼恨、忿怒、恶毒、毁谤，并口中污秽的言语……因你们已经脱去旧人和旧人的行为。”

我们都知道，去掉罪污不象洗手那样容易，必须依靠救主耶稣的十架宝血，感谢主，祂自己为我们预备了救法，只要来到主面前仰望祂，祂必拯救、祂必洗净我们过去的罪污，靠着主的恩典，今后远离罪恶，藉着听道领受生命之粮的养育，使我们灵里的生命不断长进，成为新人。
 
3、“存温柔的心”（1:21）
我们所领受的是那栽种的道，是生命之道；我们所领受的是能救我们灵魂的道，是叫我们重生得救的道。这生命之道，这使我们重生得救的道别无出处，唯有从  神而来。 神是慈爱、温柔的，按  神的形象被造的人也应该有象  神一样的品性，今天我们因为相信主耶稣，成了  神的儿女，更应该叫自己因罪而变得刚硬的心重新变为温柔，学象耶稣存温柔的心顺服主，唯有这样才能真正领受主的道。
 
基督徒应当怎样听道？“要快快的听、慢慢的说、慢慢的动怒；……要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。”
 
二、听道后应该行道：
听道的目的不仅是增加圣经知识，也不是为了在人面前炫耀，听道的目的是叫我们可以照着所听的道去行道。
 
雅各书1章22节说，“你们要行道”，“行”在这里解释为“遵行”、“实行”，我们要遵行所听到的道，在生活中实行自己所信的道，而“不要单单听道，自己欺哄自己”。
 
有时候，听道时心里火热，很受感动，但若不去行道，礼拜散了就把听的道全部忘记，就如“听道而不行道的，就象人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。”（1:23-24）
 
我们应该在听道的时候思想其深刻的含义，将所领受的真理深深地印在脑子里，又时常以被基督真道所浇灌、所充满的大脑来指挥我们的言行，处处实实在在地行出道来，正如“惟有详细察看那全备，使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实行出来”。（1:25）
 
平时常听到弟兄姊妹说，“听道容易行道难”，确实如此。
 
有的同道说，听道时我们知道，“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据”。（来11:1），我们应该有信心，要对所希望的事，对还没有看见的结果抱着相信的态度，凭信心，有实底、有确据地等候  神的应许实现，但是要在生活中时时处处都有信心就不那么容易了，许多时候，我们往往是在看见了，得到了自己所希望的结果时才相信  神的奇妙与大能，否则就会信心不足，甚至软弱跌倒。
 
有的同道说，听道时我们知道，凡事互相效力，要凡事谢恩。而在生活中，我们常常是在顺利时感谢，赞美主，但在遭遇曲折时就往往会忘记这些道，想不起“凡事互相效力”，也不知谢恩，甚至还会抱怨  神，往往等到事情过后，看到好的结果，才会回过头来，才会想起  神的应许，才会感谢主恩。
 
行道要比听道难得多，但是真正的基督徒是必须听道并且行道的。
 
只听道而不行道的人与不信的人，在别人眼里是看不出有什么区别的。“信心若没有行为就是死的”，信仰与生活是密切相关的，教会里常听到有人讲“属灵”，罗马书8章9节指出，“如果  神的灵住在你们心里，你们就不属肉体、乃属圣灵了”我们带着肉体活在这世界上，我们的肉体，我们的生活是属世的，如何才能体现出我们的属灵呢？只有让  神的灵住在我们心中，让  神的灵支配、管理我们的生活，使我们的肉体在我们的生活中行出  神的道来，表明我们是基督徒、是  神的儿女、是属灵的。
 
三、听道并且行道，必然得福
基督徒是有福的，听道并且行道的，照  神的旨意去行， 神应许了“就在他所行的事上必然得福”。
 
出埃及记13－17章所记载的摩西按耶和华的吩咐行，带领以色列民出埃及，在旷野上的经历让我们看到照着  神的旨意行，必然得福。
 
因为照着耶和华的旨意行，当他们在旷野地迷失方向时， 神引领百姓，日间有云柱、夜间有火柱， 神时时与他们同在；
 
因为照着耶和华的旨意行，当他们前临红海，后有法老追兵，看似无路可走时， 神会使红海的海水分开，保守以色列民平安过去；
 
因为照着耶和华的旨意行，当他们饥饿时， 神从天上降下吗哪，使他们得着饱足；
 
因为照着耶和华的旨意行，当他们干渴时， 神应许摩西用杖击打盘石出水，使他们得着活水；
 
因为照着耶和华的旨意行，当亚玛力人与他们争战时， 神使他们得胜。
 
今天，在我们基督徒的灵程中，我们不也有这样的需求吗？
当我们痛苦迷惘、迷失方向时，要靠  神的指引，渴求  神的同在；
当我们无路可走、绝望的时候，要靠  神来开路；
当我们灵性饥渴时，需要  神赐灵粮和活水；
当我们与罪恶争战时，要靠  神得胜……。
 
听道并且行道，在所行的事上必然蒙福。我们只要听道并且行道，照着  神的旨意行，我们就必得福：今世，我们在生活中时时、处处有  神同在、有  神引领、有  神开路；我们身、心、灵都能得着饱足，且有生命活水不断地浇灌；我们能靠着  神胜过一切，到将来我们还能得着永生——这一切真是莫大的福份！
 
我们的天父已经应许我们必然得福，我们当记住圣经教导我们的话语，听道并且行道，遵行  神的旨意，靠着我们的父神在“所行的事上必然得福”。