经文; 犹 20-21
“亲爱的弟兄阿，你们却要在至圣的真道上造就自己在圣灵里祷告,保守自己常在神的爱中,仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生”
凡来到主面前的人在灵程路上有山有谷,坎坷不平,可是基督徒的灵程都应往高处走,相信每个基督徒都愿意往高处走,顺服神有属灵生命的表现,生命得造就成长。但心里有幽暗,有罪的律与圣灵的律在争战,保罗说;立志行善由得我,行出来却由不得我,圣经告诉我们生命如何得造就成长,警醒预备等候主再来,我们一同分享信息灵程四宝。
一, 在真道上造就自己
“亲爱的弟兄阿，你们却要在至圣的真道上造就自己……”(20上)
“你们却要，这却要”是显示犹大要求信徒要与假师傅、假弟兄有所分别,假师傅们行事随自己的私欲，将神的恩典变作放纵情欲的机会，是贪财的，自夸的，自以为义的，他们的工作是虚有其表的。但信徒却要明显地显出与他们不同，那不同处就是在至圣的真道上建造自己，显出我们是受真理约束的人。
真道原文，是信仰或信心之意，信仰是指所信的真道，造就的原文是建造之意，保罗在林前3:10-14节中说到属灵工程的建造所用的也是这字。
如何在真道上造就自己呢﹖就是要让我们所信的真道修理约束我们，正如耶稣祷告时说，求神用真理使门徒成圣(约17:17)。保罗劝勉信徒，要用真理做腰带束上，意思就是在行事上要受真理管理，不要像那些假师傅、假弟兄，随己意而行。当我们想凭自己行事而受真理约束时，生命就受到造就，就不会因罪恶的试探，私欲的牵引，使我们属灵的工程受损害，反而因顺服真理而得建造。我们不断顺服真理，就使我们的生命不断的被建立,这就是在至圣的真道上受造就的意思。
有时人听道后会有感动，一看属灵书藉也有感动，当时会接受真理的约束，较正、修理，但是要顺服真道就很难，宁愿消灭圣灵的感动，顺从罪的律也不愿顺服圣灵的律，情愿享受罪中之乐也不愿让肉体受真理的约束而顺服。
有一位年老的妇人婆媳关系处理的很不好，经常闹翻。每次听道后，这位婆婆总叹气，认罪有感动，决心要悔改。有一次听道后很有感动决定回家与媳妇和好，但是一到家媳妇就给她不好的脸色，两人彼此不让，婆婆也不给媳妇好脸色，于是两人又激战吵架，婆婆暴躁如雷，把脚一抬架櫈子上，咒骂媳妇，你这个魔鬼，我就不信治不了你，此时她已经完全不能顺服真道让自己得造就，消灭了感动，不能让生命成长得造就。
真正使我们得造就的，不是单单听道或看书，因我们所听、所看、所知的真理若不顺服而接受真理的约束和修理，就无法使我们灵命真正得造就。每一次因听道或阅读属灵书藉，或在圣经的话语上得造就，都是因我们在其中受了感动，而且顺服那感动。否则，就只不过是知识上的增加而已!对生命并没有实际的建立。听命胜于献祭，顺服胜过羔羊的脂油，只有顺服才能真正在真道上得造就。
二, 在圣灵里祷告
“在圣灵里祷告”(20下)
祷告是每个基督徒不可缺少的属灵生活，有倾心吐意的祷告，恒切祷告、不住地的祷告、随时随地的祷告，祷告是从神吸取能力、得着祝福的必经之路。而在圣灵里祷告不是靠自己的情感，情绪和感觉来祷告，而是在圣灵感动的范围来祷告，按照圣灵引导的意思来祷告，让神的工作得以成就，而这样的祷告是非常容易得蒙神应许。
我曾有经历这样的祷告，在我讲道时候，圣灵感动、引导要我为坐在下面的一位姊妹祷告，讲完道我就找到她，问她有什么难处，那位姊妹就流泪说了苦忠，后来我们就为她祷告，感谢主的恩典过了两三天她喜乐的为主作见证，她的难处是出呼意料解决了。
保罗在罗8:26-27节里告诉我们，圣灵会帮助和指引我们祷告，叫我们得蒙应允，正如保罗劝勉以弗所的信徒说：要靠着圣灵随时多方祷告祈求。祷告是一种属灵的争战，魔鬼当然常常要拦阻信徒祷告了,所以祷告应靠圣灵而不是靠情绪或感觉。靠着圣灵的祷告容易得神应允，使我们可以在信心上更长进也更喜欢祷告。
三, 保守自己常在神的爱中
“保守自己常在神的爱中……”(21上)
本书第一节就提到主耶稣基督会保守所有在父神里蒙爱的人,但在此所提的是人自己方面的责任。神爱我们，一定会保守一切蒙爱的人,但蒙爱的人也要保守自己在神的爱里。神的恩典跟人的本分是互相关连的,这节经文是着重在我们的选择方面，我们若运用自己的意志选择神，就会在神的保守中。我们断不能选择罪恶，而希望神保守我们不至陷入罪恶。人若怀里扑火，衣服岂能不烧呢﹖人若在火炭上走，脚岂能不烫呢﹖(箴6:27-28)我们不能走在火炭上，而希望神保守我们的脚不会烧伤。我们最低限度应该不选择在火炭上走，然后才可以求神保守我们的脚不至被烧。我们脚走罪恶的路，却希望自己不落在罪的网罗里，这是不可能的。所以我们要保守自己在神的爱里，让神的爱像堡垒一般，常保护拯救我们脱离魔鬼各样的试探,神的保守并不代替人的选择。
人很容易被这个繁华世界冲淡爱主的心，常在罪中享乐，为肉体情欲安排。主的门徒犹大蒙主恩典成为十二门徒之一，让他管理钱财，他却选择了襄中之物，主仍然爱他，他却放弃主耶稣选择了三十文钱把主卖了，对自己没有负责，没有让自己在神爱中行走，却在罪中行走，走向死亡。
神就是爱，将他的独生儿子赐给我们，以无罪代替我们有罪钉死在S字J上，神的爱在耶稣的十架上显明出来，是舍已的爱，永不止息的爱，凡信他的不至灭亡反得永生。这是神主动给我们的爱，神也会保守我们负责到底，但是我们自己还要负责自己选择常在神爱中，仰望耶稣的S字J与复活，罪得赦免，得永生。常在神爱中行走，在真理中行走，不要在罪中行走。
四, 仰望主的怜悯
“仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生”(21下)
仰望原文是等候之意,这节经文第一个意思，就是常存一个仰赖等候主恩典、慈爱、怜悯和帮助的心来生活行事，直到见主的面。今日我们得救，是因主的怜悯，使我们得救后能胜过罪恶。保守自己不致陷在罪恶的网罗里，也要仰望等候祂的怜悯和保守。我们要常存这种态度，不要自以为刚强和站立得稳，要等候祂的恩惠，就可蒙保守，这就是胜过试探的方法。
再者，怜悯在此可能暗指耶稣基督的再来，因上文曾提到基督的降临。下一句说直到永生就是进入永世的意思。主耶稣基督的再来对等候祂的人，实在是一种怜悯和恩惠，使他们早日脱离世上之各样烦恼和失望。我们要把基督再来看作是祂对我们极大的怜悯和恩典，直到见祂面的日子。
主再来对我们是极大的怜悯和恩典，基督徒不应有消极态度压世，应在世警醒预备仰望主再来，要有积极态度。 不应放纵自己在世享受宴乐，贪爱世界的繁华，沉浸在世界的大海中，到时主来不知拿什么迎见主。十个童女就有五个聪明的，有积极的态度面对，预备好油等候主再来，另五个愚拙的童女却放松自己打屯睡觉，没有积极预备油，等主来时却被关在门外。