经文：历代志下20:1-30
1 此后，摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。
2 有人来报告约沙法说：“从海外亚兰那边（“亚兰”又作“以东”）有大军来攻击你，如今他们在哈洗逊他玛，就是隐基底。”
3 约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。
4 于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。
5 约沙法就在犹大和耶路撒冷的会中，站在耶和华殿的新院前，
6 说：“耶和华我们列祖的 神啊，你不是天上的 神吗？你不是万邦万国的主宰吗？在你手中有大能大力，无人能抵挡你。
7 我们的 神啊，你不是曾在你民以色列人面前驱逐这地的居民，将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业吗？
8 他们住在这地，又为你的名建造圣所，说：
9 ‘倘有祸患临到我们，或刀兵灾殃，或瘟疫饥荒，我们在急难的时候，站在这殿前向你呼求，你必垂听而拯救，因为你的名在这殿里。’
10 从前以色列人出埃及地的时候，你不容以色列人侵犯亚扪人、摩押人，和西珥山人，以色列人就离开他们，不灭绝他们。
11 看哪，他们怎样报复我们，要来驱逐我们出离你的地，就是你赐给我们为业之地。
12 我们的 神啊，你不惩罚他们吗？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。”
13 犹大众人和他们的婴孩、妻子、儿女都站在耶和华面前。
14 那时，耶和华的灵在会中临到利未人亚萨的后裔、玛探雅的玄孙、耶利的曾孙、比拿雅的孙子、撒迦利雅的儿子雅哈悉。
15 他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民，和约沙法王，你们请听。耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶；因为胜败不在乎你们，乃在乎 神。
16 明日你们要下去迎敌，他们是从洗斯坡上来，你们必在耶鲁伊勒旷野前的谷口遇见他们。
17 犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。’”
18 约沙法就面伏于地，犹大众人和耶路撒冷的居民也俯伏在耶和华面前，叩拜耶和华。
19 哥辖族和可拉族的利未人都起来，用极大的声音赞美耶和华以色列的 神。
20 次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华你们的 神就必立稳；信他的先知就必亨通。”
21 约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人，颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华说：“当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存！”
22 众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人，和西珥山人，他们就被打败了。
23 因为亚扪人和摩押人起来，击杀住西珥山的人，将他们灭尽；灭尽住西珥山的人之后，他们又彼此自相击杀。
24 犹大人来到旷野的望楼，向那大军观看，见尸横遍地，没有一个逃脱的。
25 约沙法和他的百姓就来收取敌人的财物，在尸首中见了许多财物、珍宝，他们剥脱下来的多得不可携带；因为甚多，直收取了三日。
26 第四日众人聚集在比拉迦谷（就是“称颂”的意思），在那里称颂耶和华。因此那地方名叫比拉迦谷，直到今日。
27 犹大人和耶路撒冷人都欢欢喜喜地回耶路撒冷，约沙法率领他们；因为耶和华使他们战胜仇敌，就欢喜快乐。
28 他们弹琴、鼓瑟、吹号来到耶路撒冷，进了耶和华的殿。
29 列邦诸国听见耶和华战败以色列的仇敌，就甚惧怕。
30 这样，约沙法的国得享太平，因为 神赐他四境平安。
这是在犹太王约沙法年间的一次争战，当时犹大人面临强大的敌人，陷在仇敌摩押人、亚扪人和米乌尼人共同的围攻之中，约沙法王起初是心存惧怕，但他带着犹大全地的人禁食祈祷，寻求耶和华的帮助。在王的带领之下，全民得着神的应许，以同心的敬拜和扬声的赞美，最终在与敌人的作战中大获全胜。
这样的信息鼓舞着每一个时代的教会，鼓舞着每一个陷在惧怕、危机和困境中的生命。基督徒的信仰并不是脱离尘世，而是在环境中生存。虽然环境不在你的掌控之中，但作为一名跟随耶稣的信仰者，只要愿意在环境中抬头“仰望神”，仰望为我们信心创始成终的耶稣，我们就可以在惧怕中有力量、在哀哭中有喜乐，我们可以支取从天而来的力量，面对各等的艰难。
一、危难之中寻求神
就国家层面而言，这是一次民族的危难，邻国的摩押人、亚扪人历来就是以色列人的敌人，如今又有米乌尼人一同来攻击犹大国；就个人层面而言，这是犹大王约沙法在位期间面临的危机。约沙法即位之初因着奋勇自强，去除偶像，神使他日渐强大，大有尊荣资财，但他所治理的国家仍面临强敌。
人生之中的内忧外患是每个人常有的经历，落在艰难的环境中不免充满惧怕，如经文记载心生惧怕的约沙法王，又如当年四散而逃的门徒。
跟随耶稣并不意味着脱离尘世的苦难，耶稣明确告诉跟随的人：“你们在世有苦难”，这苦难包括了天灾人祸、动荡的时局、险恶的环境，但信仰者正是在危难之中经历主的大能与拯救。
犹大王约沙法在惧怕之中，却“定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食”（代下20:3）。这是一个敬畏神的生命，作为一国之君有一颗寻求神的心，他带来全民的仰望，更是带领全民归向神，寻求神的帮助和带领。
在约沙法的祈祷中，我们看到他对神的确信：“你不是天上的神吗？你不是万邦万国的主宰吗？在你手中有大能大力，无人能抵挡你”（代上20:6）。他回顾神在过往岁月中在以色列民族的救赎之恩。
身居高位的犹大王，在危难之中，承认自己的无助，“因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行”；向神陈明自己的困境，更是在神面前谦卑认识自己。
最后，约沙法带领全体犹大人立定一个心志：“我们的眼目单仰望你”（代下20:12）。当困境中的人抬头仰望耶稣，他的心就不会被环境中所拘禁，如保罗与西拉，因着传福音遭遇攻击、棍打，被下在内监里，双脚还上了木狗，但他们却在半夜，发出祷告与赞美的声音。最终，地大震动，监门全开，他们身上所有的捆锁都松开脱落。
神没有使天空常晴无雨，神也没有应许人生之路鲜花常漫，神将我们放在各样不同的环境中，经历不同的艰难！环境不在我们的掌控之中，但却在神的掌管之中，愿我们谦卑来到面前，用我们的眼目单单仰望主！
二、信心之中得着神
约沙法王的祈祷，使全民从老到小、男女老幼，都站在神面前，那时神的灵临到利未人，神的话语临到犹大众人，众人都以信心回应神。
神藉着利未人雅哈悉的口，说：“犹大众人、耶路撒冷的居民和约沙法王，你们请听！耶和华对你们如此说。不要因这大军恐惧惊惶，因为胜败不在乎你们，乃在乎神”（代下20:15），这是神向众人作出的应许。神也亲自安排部署作战方案：“这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救；不要恐惧，也不要惊惶，明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在”（代下20:17）。在这一次的战役中，犹太众人无需动一刀一兵，他们只需要“站着”、只需要“看”，唯有有信心的人才能看见神大能的作为。
如当年从埃及为奴之地走出来，站在红海边的以色列民，前无进路，后无退路，摩西对百姓说：“不要惧怕，只管站住！看耶和华今天向你们所要施行的救恩。因为，你们今天所看见的埃及人必永远不再看见了”（出14:13）。
越是在艰难的处境中，神的子民越需要平静安稳等候神，在信心中得见神、抓住神。当年的犹大众人在同心合意的祈祷中得着神的灵、得着神的话语，他们的心已经不再关注也不再惧怕环境，而是定睛在神那里，全民在神面前献上敬拜与赞美。
此时此刻，约沙法王与犹大人所面临的环境没有丝毫的改变，仇敌还在四围随时起意攻击，但神的子民已经得着神，有神的灵在利未人身上，他们都起来，用极大的声音赞美以色列的神。在环境中的我们，也当有如此的信心，因为我们拥有神的话语作应许，我们拥有圣灵的同在作保障。
当年拿俄米对路得婚姻的劝勉：“只管安坐等候，看这事怎样成就”（路3:18），今天我们也需要在信心中等候看见神、寻求仰望神，我们相信神必为祂的子民争战。
三、作战之中赞美神
在约沙法带领的这次作战中，我们看到的不是刀枪兵戈，而是一个赞美的大军，看到赞美的力量带来得胜。大卫年间成立了圣诗班，歌诗赞美起初是由利未人担当，后成为神子民亲近神、从神得力的泉源。圣经记载许多歌唱都是得胜的凯歌，如摩西之歌。
约沙法与众民商议，特为这次作战设立歌唱的人，“使他们穿上圣洁的礼服，走进军前赞美耶和华”（代下20:21），他们站在军队的前方，带领着以色列众人歌唱赞美称谢耶和华。
圣经记载利未人的职分，是神所命定的；他们穿上洁白的圣服，是分别为圣的标志；他们走在军队的前方，有引领和榜样作用。利未人在唱歌赞美的时候，神介入到这一次的作战中，神派伏兵击杀仇敌亚扪人、摩押人和西珥人，神使仇敌自相击杀，完全溃败。
在约沙法带领的这次作战中，战场上的歌声，不仅鼓舞着众人的士气，更是宣告神的大能，确信神的同在，因为神必为祂的子民亲自作战。
当年以色列民踏足迦南的第一场战役，神亲自晓谕约书亚作战方案，最终在祭司的吹角声中、众人的呼喊声中，耶利歌城轰然倒塌，以色列民赢得踏足迦南的第一场胜利。如今约沙法王和犹大众人，在赞美声中大获全胜，经文记载他们在战场上收取掳物，“因为甚多，直收取了三日”（代下20:25）。
人生所面临的所有争战，都在上帝的掌管之中。在艰难的环境中要学会寻求神，祂也从来不会推却我们的祈祷。以色列民族历史上之所以失败，就是因为在很多时候，当他们遇到艰难的时候，不是寻求神、而是寻求人，他们遭遇饥荒“下到埃及”；他们遇到强敌，不是投靠亚述，就是寻求巴比伦的保护，最终没有一个王帮助他们脱离险境。
先知哈巴谷留给我们在危难之中信心的凯歌，虽然现实处境艰难，生活中有那么多不如意的地方，“然而，我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。主耶和华是我的力量”（哈3:18）。我们也当有这样的信心单单仰望神！
约沙法与犹大众人从惧怕到安稳、从危机到得胜，最终得享欢喜快乐！愿我们在自己的处境中，以仰望寻求、祈祷赞美经历神的大能，经历祂带给我们的全然得胜！