我们应当怎样回应神完美的旨意呢？不要假冒为善地服事他，也不要有任何不纯正的动机要操纵他，在主祷文中我们学习到，不要照着自己的旨意，乃要照着天父的旨意。在圣经里，基督的名字每一页都有，但在主祷文中，没有把焦点集中在耶稣自己身上，乃是在天父身上。

让我给你一个曾经别人给我的忠告，你不应该太多想到自己，也不要把自己看得太小太轻。最好的是不要想到自己。我看到一些人骄傲得不得了，还有一些人假谦卑，觉得自己什么都不是。这两者都不对，都极端。最好的是，只想到他，成全他的旨意，成为别人的祝福。
诗篇40：6－8“祭物和礼物，你不喜悦。你已经开通我的耳朵。燔祭和赎罪祭，非你所要。那时我说，看哪，我来了。我的事在经卷上已经记载了。我的神啊，我乐意照你的旨意行。你的律法在我心里。”

大卫在这首诗里不是在否认神要求我们献礼物，因为大卫自己也献礼物给神，他所说的乃是，这些空洞的虚浮的没有意义的献祭，他不要。今天也是如此，有些人自称是基督徒，却活在罪中，只要周日去教堂就觉得自己没问题了。这个想法是，只要我们给出去，奉献，不用顺服神，不讨神喜悦，这是错误的想法。
以赛亚书第6章，神说，“我要差遣谁呢？”以赛亚说，“我在这里。”此处也相似：“看哪，我来了。”这是一个完全降服于神旨意的人，不见得是一个天天搞宗教活动的人，不是一个犯罪又奉献，献祭的人，乃是降服神旨意的人。“看哪，我在这儿。我的事在经卷上已经记载了，我要照你的旨意行，主啊，这是我生存的目的，我将自己完全奉献给你，我是你的仆人，我把自己交脱给你。”

只要能找到几个像这样的人就好了，只要几个就够了，因为世上像这样的人不多。人都在建造自己的巴别塔，做自己眼中看为正的事，而这些在暗中默默服事的，说，“主啊，我来了，我乐意照你的旨意而行。”这是何等有能力啊。你知道那些基督教从前的作者，讲降服比我们今天多得多，绝对的降服于神，一切都归给主，主啊我把生命交脱给你，你愿意怎么样，就怎么样。
一个人能够乐意照神的旨意行，唯一的途径是被圣灵重生。除了基督的帮助，人会恨恶神并神的旨意。因神是良善的。人会恨恶一个良善的神？为什么？因为他们自己是邪恶的。他们才会如此。
一个败坏的，会喜欢一个好的审判官还是贪污的、败坏的跟他一样。我在学校的时候，学校挺热闹，如果有些学生天天做功课，顺服教师，礼貌，不捣乱，其他学生就想揍他，不喜欢他，为什么，因为他做的是对的事。所以人会恨恶神的旨意。人必须重生，好叫他可以遵行神的旨意。

有一个大学生在我课上，他说我厌烦这些基督教的规矩，压制人，我不能随心所欲。我就问他：你指的是哪些律法？哪条不叫你为所欲为？是不是不可撒谎？那你就是撒谎的人；或是那个不可淫乱？那你是不是想通别人的老婆？还是不可杀人……？他说，不不不。是那些不可去酒巴、派对。我问现在晚上十点了，你要去酒吧，舞厅？你去干什么？你去喝醉酒？你什么毛病？你为什么唯一找到的喜乐是醉酒？你何等虚空啊。还有女人，你要找女生？他说对。他反问我：找女朋友有什么不对？我说，今晚你要出去，你预先作了准备，你想猎取女性，从那女人身上得到享受，而不想付任何代价，你像牲畜，只得到自己的欢乐。他听了，脸红了。辨称：“她也要。”我说，好，那么，她爸爸呢？那也是她爸爸想要的吗？当他爸爸知道你在外面猎取他女儿，他心不碎吗？你认为没有什么伤害的娱乐，其实是邪恶的！
你看到吗？明白这个很重要。人恨神的律法，因为神的律法是好的。人必须被圣灵重生，才能爱神的律法和诫命。自称为基督徒，也被重生了，要乐意遵行神的旨意。
我认识主30年了，我有许多遗憾，只有我做得不够，从来没有为遵从祂的律法顺从祂而遗憾过。祂的旨意是真正爱我们的，而且是对我们最好的。在你的婚姻中，在儿女教育中，你的工作中，或者你的行动、反应中，你没有考虑神的旨意？
8节说，“你的律法在我心里。”你的律法在我心里，怎么可能？因为他拿起神的经卷。好好研读。你不好好读经，祷告，默想，你没办法知道神的旨意。
以弗所书6章5－8：“你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好像听从基督一般。不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行神的旨意。甘心事奉，好像服事主，不像服事人。因为晓得各人所行的善事，不论是为奴的，是自主的，都必按所行的得主的赏赐。”

这里，基督教不是在提倡奴隶制度，基督教也不是暴力的宗教，不藉暴力来止住暴力。不是藉抗议、推翻，而是藉着传讲福音，叫人脱离奴隶的心态，也脱离奴隶主的心态。
这里讲要惧怕听从肉身的主人。我们要尊重他，要这样服事他，我们这样服事他，要表达我们对他最大的敬重，不仅听从，还要敬畏地听从，用诚实的心听从，不是假装的，是诚心的。这里诚实的心，也译为慷慨的心，超越你应做的。
地上有垃圾，我的一个孩子经过而不理，我问，你为什么不拣。他说这不是我在家里的责任，你的条款上没有这一条。条款上是没有写，但你的服事要超越！
主耶稣讲第二里路时，是在罗马时代。一个人坐在马路边谈天，一个罗马士兵过来，背着背包，根据罗马法，他可以命令犹太人帮着背。但他只能强迫他背一里路。律法没有强迫犹太人喜乐地背。犹太人恨罗马人，他背这包，每一步都恨，到最后一步，他放下，说：“我尽了我的本份。”主耶稣说，你不要这样服事，你要背起来，要乐意地，笑着，与那罗马人谈天，到最后一步，罗马士兵以为你要放下，你不，你走第二里路。这里罗马士兵会问你，你到底是谁？为什么甘心这么做？你就可以回答，四个月前我会放下包骂你，但我信耶稣基督是弥赛亚，我愿意我的主也能成为你的祝福。罗马士兵的下巴就会掉下来。
看到吗？诚实的心，是慷慨的心，不止做你当做的。

6节说，不要只在眼前事奉。眼前事奉与诚实的心是相反的。他们心里不想服事，但他们表面上在做，为要让别人看见，讨人的欢喜。
要像基督的仆人，从心里遵行神的旨意，只有一个方法可以保持这心态。就是纪念主的慈爱和应许。
最后，第8节，“得主的赏赐。”这一切都是与主人与奴隶的关系有关，也与我们相关。我们当如何尊行神的旨意？我们要甘心服事。我们对神的旨意的任何方面，都甘心。在5000人面前讲道，甘心！替别人背包，甘心！最近一个年轻人说，他想讲道，想做许多事。我告诉他，你不是基督忠心的仆人。因为你对自己的老板不忠心，你偷懒，你在小事上不忠心，如果你在小事上不忠心，神也不给你更大的责任。一个不忠心的人，会把一切事搞砸。
一个基督徒，是我们新生会四个重要领袖之一，他没上过大学，他从回电话、倒垃圾开始，现在我们团队中重要的同工，如果我突然心脏病死了，他能代替我，他忠心，甚至是最小的事，所以他也可以承担更大的责任，忠心，没有别的可以取代。