《靠着神的话语胜过试探》（太4：1-11约壹2：15-17）
（太4:1-11）“当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。他禁食四十昼夜，后来就饿了。那试探人的进前来对他说，你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。耶稣却回答说，经上记着说，人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上，对他说，你若是神的儿子，可以跳下去。因为经上记着说，主要为你吩咐他的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上。耶稣对他说，经上又记着说，不可试探主你的神。魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国，与万国的荣华，都指给他看，对他说，你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。耶稣说，撒但退去吧。（撒但就是抵挡的意思，乃魔鬼的别名）因为经上记着说，当拜主你的神，单要事奉他。于是魔鬼离了耶稣，有天使来伺候他。”（约一2:15-17）“不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界，和其上的情欲，都要过去。惟独遵行神旨意的，是永远常存。”耶稣被魔鬼试探，表明祂是完全的神，同时也是完全的人，完全的人祂要经历试探，完全的神使祂能够胜过试探。并藉此再确定祂在神计划中的事工，也成为我们被试探时学习的榜样。耶稣面对试探却没有屈服，祂从不犯罪！纵然被试探后，我们可能会觉得自己污秽，但要记住试探本身不是罪，惟有我们不顺从神、在试探中屈服才是犯罪。撒但的试探集中在三个关键的地方：（1）肉体的欲望；（2）财富和权力；（3）虚荣与骄傲。耶稣与我们一样身受各样的试探，只是祂从没有犯罪，因此，祂能够体恤我们。我们面对试探时，要向祂请求帮助。今天我们要来分享《靠着神的话语胜过试探》。
一、要胜过肉体的情欲--靠主话语得胜（太4：4）
透过圣经我们知道，撒旦的试探有三个方面，肉体的情欲，眼目的情欲，今生的骄傲。所以牠试探主耶稣的时候，也是从这三个方面下手。（太4:3）“那试探人的进前来对他说，你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”牠为什么要这样说呢？因为耶稣此时既是人，就有肉体的需要。圣经说祂“饿了”。那么，撒旦就适时的出现了，提出了挑战“你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物”。弟兄姊妹，耶稣是不是神的儿子？当然是。有没有能力把这些石头变成食物？有。但是耶稣能不能这样做？不能。为什么？因为耶稣不能用圣灵的能力来满足祂自己的肉体需要。就如同今天，我们虽然拥有像上帝祈求，祷告的权柄和资格。但是我们不能利用这个特权整天求肉体的需要。所以主耶稣用圣经的话语来得胜这个试探，主耶稣回答说“经上记着说，人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”神口中的一切话就是我们属灵的粮食。就如（耶15:16）“耶和华万军之神阿，我得着你的言语就当食物吃了。你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人。”
二、要胜过眼目的情欲--靠主的话语宣告（太4：8-10）
（太4:8-10）“魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国，与万国的荣华，都指给他看，对他说，你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。耶稣说，撒但退去吧。（撒但就是抵挡的意思，乃魔鬼的别名）因为经上记着说，当拜主你的神，单要事奉他。”荣华富贵是人心所向往的。也是最容易引起人的虚荣和渴望的。但是圣经警戒我们，这些都是眼目的情欲，都是属乎世界的，是都要过去，化为虚无的。撒旦用世上的荣华富贵来引诱试探耶稣，牠不知道耶稣是宇宙的主宰吗？知道。那为什么还要以这些来试探耶稣呢？其实，耶稣所受的试探是代替我们人类。（林前15:45）“经上也是这样记着说，首先的人亚当，成了有灵的活人。末后的亚当，成了叫人活的灵。”首先的亚当，是上帝用泥土所造，将生气吹入他的鼻孔，他就成了“有灵”的活人。“末后的亚当”是指基督。当基督从死里复活后，祂便成了“叫人活的灵”。这显示祂已进入一个新的存在形态。祂是属灵生命的源头，使我们可以复活。当我们复活后，神也会赐我们一个属灵的身体，配合我们永恒的新生命。首先的亚当堕落，末后的“亚当”，耶稣基督道成肉身来拯救我们。耶稣所受的试探和死亡，也是为了我们。主耶稣得胜了眼目的情欲，靠着神的话语。可是今天我们拥有圣经，为什么还会在眼目的情欲上跌倒。为什么还贪爱世界上的虚浮的荣华？主耶稣抵挡撒旦的话语说“撒但退去吧。（撒但就是抵挡的意思，乃魔鬼的别名）因为经上记着说，当拜主你的神，单要事奉他。”可是我们今天却以别神代替耶和华。我们爱金钱过于爱主，我们爱享乐过于爱主，我们爱这个花花世界过于爱主。我们要如何得胜试探呢？神的话语为什么不能成为我们得胜的武器呢？因为我们丢弃神的话，罔顾神的话。没有常常把神的话语存记在心。当遇到试探的时候，我们的眼目就被虚浮的荣华所吸引。我们就会不知不觉为此折了腰。我们何等的亏欠神。何等的经不住眼目情欲的诱惑？
三、要胜过今生的骄傲--靠神的话语抵挡（太4：6-7）
（太4:6-7）“对他说，你若是神的儿子，可以跳下去。因为经上记着说，主要为你吩咐他的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上。耶稣对他说，经上又记着说，不可试探主你的神。”我们看到，撒旦的前两次试探，每次开口之前，都有一个前设“你若是神的儿子”。可见撒旦深知人心的小信和悖逆。“我若是，我就能，你就要”，这都是人的骄傲和膨胀。我是神的儿女，我就有权柄能力，想做什么都可以。我祈求，你就要给我。这是普遍基督徒的思想。这样错误的思想令我们陷入危机。因为这不是真正的信心，而是骄傲不知感恩的狂妄。就如昔日的以色列人，以亚伯拉罕的子孙自居。就觉得可以凭着这个优越感凌驾于世上其他万民之上。他们确实是神所选召的圣民。但他们的“圣”，不是他们自身有什么优越性。而是神特殊的恩典临到他们而已。因为无论是出埃及在旷野，还是进入迦南之后的数年，他们都因着这个“优越感”吃尽苦头。他们回报神的，不是感恩，而是无尽的索取和抱怨。甚至是背叛和离弃神。这一切都是因为他们中了魔鬼的计谋“你若是神的儿子”。以色列人觉得自己是亚伯拉罕的子孙，上帝因着与亚伯拉罕所立的约，就会无限量的宽容和饶恕他们的悖逆，试探。就如（来3:7-11）“圣灵有话说，你们今日若听他的话，就不可硬着心，像在旷野惹他发怒，试探他的时候一样。在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为，有四十年之久。所以我厌烦那世代的人，说，他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为。我就在怒中起誓说，他们断不可进入我的安息。”人的悖逆和骄傲，使人失去神的同在。只有谦卑降服，时刻感恩的人，才蒙神的喜悦。因此，就在以色列人的骄傲之中，上帝拣选了外邦的亚兰人乃缦，摩押的女子路得，耶利哥城的妓女喇合，撒勒法的寡妇，该撒利亚的百夫长哥尼流，甚至是安提阿伯的太监。就像圣经（林前1:27-28）“神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧。又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的。”今天我们是否也存着骄傲悖逆的心试探神呢？当撒旦用“你的恩赐大”，“你的能力强”，“你大胆去做”，这些使我们膨胀的时候。我们一定要谨记，任何的恩赐能力，都是来源于圣灵的恩膏。若没有神的抬举，我们只是卑微渺小的尘埃。因此，不可试探主，我们的神。我们要用神的话语抵挡撒旦的诱惑，那就是主耶稣说的“撒但退去吧。（撒但就是抵挡的意思，乃魔鬼的别名）因为经上记着说，当拜主你的神，单要事奉他。”阿们！是的，我们是神的仆人，永远要侍奉祂。
耶稣并不在圣殿或受洗时被试探，乃是在旷野里被试探，因为那时祂感到疲乏、孤单和饥饿，是祂最容易被击倒的时刻。撒但常常在我们最软弱而身心受压力的时候，就是我们感到疲乏、孤寂、面对重大抉择、前途不明朗的时候来试探我们，牠也会在我们自以为刚强的时候来试探我们，我们应当随时做好准备抵挡撒但的攻击。靠神的话语得胜，靠神的话语宣告，靠神的话语抵挡。阿们！