经文：约翰福音10：10 盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏;我来了，是要叫羊(或作“人”)得生命，并且得的更丰盛。
亲爱的弟兄姊妹，从约翰福音10：10的经文我们看见，“叫人得生命”是耶稣的心意，但不是他最终的目的，他的心意乃是要这个生命越来越坚强，越来越成长，越来越有力量，也就是越来越丰盛。得丰盛的生命既是耶稣的应许，也是他给人的要求，因此，作神儿女的自然不能以得着生命为满足，而要追求那更丰盛的生命。下面我就以《丰盛生命的表显》为题与大家一同分享：
一、丰盛生命的内涵
词典对“丰盛”的解释是指物质方面的丰富，但耶稣所说的丰盛生命既不是指身材强健，也不是指腰缠万贯，否则，彼得、保罗也都算不上丰盛生命之人了。因彼得蒙主呼召放下了一切，到头来不但成为“金银都没有”的人，最后还为主被倒钉十架之上。保罗本是地位显赫的法利赛人，是曾在迦玛列门下受教的大学问家，但蒙召后竟穷得要以织帐篷为生，最后还为主殉了道。
到底什么样的生命才算丰盛呢?
1、丰盛的生命是胜过死亡得着“永生”的生命(参太19：29)。
这生命是因信耶稣而得的属灵新生命，是脱离了魔鬼的捆绑、罪恶的缠累而从黑暗走向光明的生命，是脱离了世上从情欲来的败坏与上帝永恒的性情有分的生命(参彼后1：4)，是按着上帝的形象和样式被造、有真理的仁义和圣洁(弗4：24)的生命，是兼具理性、法性、德性等素质的生命，也就是保罗所称“得胜有余”的生命(罗8：37)。有了这种素质的生命，我们就可以在各种不同的领域里活得自由奔放、多姿多彩。
2、丰盛的生命是走出狭窄迈向宽阔的生命。
蒙神救赎的我们已从黑暗的权势被迁到神爱子的国度，成为尊贵无比的天国子民，我们不再象过去自私、狭窄，只看到自己、自己的家和身边的人，现在却胸怀神的家乃至整个神的国度，不再单顾自己的事，而是也要顾别人的事(腓2：4)，不但爱信耶稣的人，也爱不信的人，不但看见地上有责任，更看见天上有使命。
3、丰盛的生命是告别幼稚展示崇高的生命。
这生命是像爬山一样越来越高的生命，是经过百般试炼后的成全完备、毫无缺欠的生命，是得胜试探、脱离一切的污秽和盈余的邪恶而得享神各样美善的恩赐和各样全备赏赐的如初熟果子的生命。这种生命的得着必须象彼得后书一章五至十一节所教导的那样，不但要“要分外殷勤”而且要不断“加上”。所谓“加上”，不是因缺少而添上。从“加上”这词的原义我们可以知道，属天生命的装备不仅要有“豪爽、大方”的态度，而且不能偏激，要象诗班的演出那样不乏平衡之美。这种长大成人的生命不仅可以使我们稳行高处(参哈3：19)，而且“使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。”(弗4:14)
4、丰盛的生命是脱离肤浅进入精深的生命。
所谓“深”不是指信仰的玄虚和神秘，而是对基督以及祂全备福音的奥秘有全面而深入的认识和领悟(参西1：25)。如保罗所说：“这道理就是历世历代所隐藏的奥秘，但如今向他的圣徒显明了。”(西1:26)身为神伟大使徒的保罗，也曾如此慨叹：“深哉!神丰富的智慧和知识。他的判断何其难测!他的踪迹何其难寻!”(罗11:33)，但保罗仍然盼望藉神所赐智慧和启示的灵······真知道他······知道他的恩召有何等指望，······并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大(参弗1:17--19 )。这精深的生命是被真道不断更新、改变而进入完全的生命，是信心与行为有完美结合的生命，是听道与行道能互相统一的生命。我们把这信仰的根基打造得越深，信心就会越稳固，生命也就自然可以活出丰盛来。
丰盛的生命主要有哪些表显呢?
二、丰盛生命的表显
1、丰盛的生命必连于耶稣基督
耶稣说：“······我是葡萄树，你们是枝子;常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子;因为离了我，你们就不能作什么·······”(参约15:4--8 )
葡萄树和枝子之间的关系，正说明了耶稣和我们信徒之间的关系，那是亲密无间、彼此不可分开的内在生命关系。枝子若没有葡萄树的主枝源源不断的供应水分和养料，就不可能生存和结果子，更不要说结好果子。同样，我们若不与耶稣紧紧联合，不与祂进行深入而亲密的交通，就不可能活出丰盛的生命来。
旧约圣经的约瑟被称为“是多结果子的树枝，是泉旁多结果的枝子，他的枝条探出墙外。”(创49：22)诚然如此!约瑟的一生虽饱受来自于弟兄、主母等诸般的患难，却依然能悦目地展示出他人品的深度与影响力的广度，因为“有神的灵在他里头”(创41：38)。约瑟是连接于独一真神这座“泉旁”的枝子，时刻饱受着泉水的浇灌，所以才会活出象越过任何反对与限制的枝丫茂伸的果树那样的丰盛生命，不但在陷害他的哥哥们身上显出了极大的宽容、恩爱，而且让波提乏和法老家这些外邦人都得享他果子的甘美!
2、丰盛的生命能显神荣美
诗人说：“义人要发旺如棕树，生长如黎巴嫩的香柏树。”(诗92:12 )
基督徒生命的丰盛，就必能象义人那样，活出如棕树优美高雅、如香柏树散发馨香的彰显神荣美的生命。
信心之父亚伯拉罕用爱心接待客人、谦卑忍让罗得，流露的是优美高雅的生命。“摩西为人极其谦和”，所表显的正是生命的内在之美(民12：3)。马利亚用至贵的真哪哒香膏抹主表显的是她爱的至深、至诚，这事离现在虽已过去两千年之久，但我们依然能从中闻到她那沁人心脾的爱之馨香!大比大“广行善事，多施周济”，不但给人作“外衣”，而且连“里衣”也为穷人缝制。她满溢的爱心行动留下美好的见证，在她身处的社会中产生了很大的影响力，用她死而复活的见证吸引了许多人归向了真神(参徒9:36--42)。
“甘瓜苦蒂，天下物无完美”，只有爱才是完美的。真正的爱是无私的、纯挚的。爱更多的是给予，而不是索取。神就是爱，世界因爱而变得美丽，生活因爱变得精彩，教会因爱而变得和睦，社会因爱而变得和谐。
3、丰盛的生命可得胜环境
耶和华神如此说：“他必像树栽于水旁，在河边扎根，炎热来到，并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。”(耶17：8)
树之所以能经得起炎热的烘烤而依然焕发出勃勃生机，且结果不止，是因它栽于水旁，扎根河边，与水源相连。基督徒的生命要丰盛、能经得起各种环境的考验、胜得过各种风雨的洗礼，就当小心在哪里扎根。我们只要把信仰的根牢牢扎在神的源头上，就能够在任何环境中活出枝叶繁茂、果实累累的丰满人生!
但以理的三个朋友沙得拉、米煞、亚伯尼歌之所以能面对火窑的威胁站立得住，是因他们不但有“我们所侍奉的神，能将我们从烈火的窑中救出来”的信心，而且有“ 即或不然，王啊，你当知道我们决不侍奉你的神，也不敬拜你所立的金像!”的坚定信仰!(参但3：17～18)
保罗用自己饱受磨难的痛苦经历写出了甘美无比的爱之凯歌：“谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难吗?是困苦吗?是BP吗?是饥饿吗?是赤身露体吗?是危险吗?是刀剑吗?······然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了······无论是什么都不能叫我们与神的爱隔绝······(罗8：35--39)。
约翰派博(John Piper)牧师在得知自己患了前列腺癌的消息后，不但没有被打倒，而且在手术的前一天写下了《不要浪费了癌症》这篇信息。在派博牧师看来，癌症是神给人的礼物，是被神设计用来毁坏罪的欲望的。他鼓励人要利用这个机会好好祷告神、亲近神，让它成为基督的真实和荣耀的见证，成为让人确实知道基督是比生命更宝贵的黄金时机。
4、丰盛的生命定结满硕果
果树旺盛的标志是结出硕果，基督徒生命丰盛的标志也必是多结灵果。
约翰说：“你们要结出果子来，与悔改的心相称。”(路3：8)一个有内在悔改的人必有外在悔改的表显，税吏撒该就是这样。当他认识耶稣后，立刻对祂说：“主阿，我把所有的一半给穷人。我若讹诈了谁，就还他四倍。”(路19：8)撒该所表显出的正是一个虔诚人生命的真实，如雅各所说：“在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。”(雅1:27)
基督徒不但要结悔改的果子，还要结福音的果子。耶稣说：“不是你们拣选了我，是我拣选了你们;并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存······”(约15：16--17)我们蒙拣选不仅要结领人归主的果子，还要照顾和喂养那些才信主的弟兄姊妹，使他们不致走错了道路，这叫“果子常存”。保罗的一生就是委身于结福音果子的一生，正如他对罗马教会所说：“我屡次定意往你们那里去，要在你们中间得些果子。”(罗1：13)保罗无论走到哪里，无论得时不得时，从不忘记播撒生命的种子，不论在监狱当中，还是生命面临危险之时。
除此之外，我们还要结圣灵的果子(加5：22-23)、仁义的果子(林后9：10)、光明的果子(弗5：9)、服侍的果子(腓4：17，罗12:2)、以颂赞为祭献于神之嘴唇的果子(来13：15)等等各样生命的果子。不仅如此，我们还要象生长在河两岸每月都结果子的生命树那样能常常结好果子。
亲爱的弟兄姊妹，透过以上的分享我们知道，一个更加丰盛的生命是必连与耶稣基督的生命，是能彰显神荣美的生命，是可得胜各种环境考验的生命，而且是结果不止的生命。请问，如此丰盛的生命，我们拥有吗?
(阿们!)