证道经文：赛 6:1-8
当乌西雅王崩的那年，我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下，遮满圣殿。其上有撒拉弗侍立，各有六个翅膀：用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔；彼此呼喊说：圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华；他的荣光充满全地！因呼喊者的声音，门槛的根基震动，殿充满了烟云。那时我说：“祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中，又因我眼见大君王—万军之耶和华。” 有一撒拉弗飞到我跟前，手里拿着红炭，是用火剪从坛上取下来的，将炭沾我的口，说：“看哪，这炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪恶就赦免了。”我又听见主的声音说：“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”我说：“我在这里，请差遣我！” ——以赛亚书 6:1-8
证道内容：
今天我和弟兄姊妹分享的是以赛亚先知蒙召的一段经文，题目是“以赛亚的看见”。我从以下五个方面和弟兄姊妹分享。
第一个看见，以赛亚看见乌西雅王的死。
乌西雅王崩的那年，发生了什么事呢？我们先来了解一下乌西雅王是一个什么样的王。历代志下26章1-15节描述乌西雅王给当时的犹大国带来了繁荣，他是一个给犹大的人民带来很多恩典和祝福的王。他16岁就作了王，行神眼中看为正的事，他一个是定意寻求神的人。
他在位时国力强大，甚是强盛，邻邦没有人敢欺负他们。拥有这样的王，百姓们就像是吃了定心丸一样，因为只有这样的王才能保证国家政治经济的稳定。但是，经文一开篇就说乌西雅王死掉了，不仅国民陷入了悲观和失落当中，以赛亚先知也不例外，他也陷入了一种失落的光景当中。当他正觉得人生渺茫倍感失意的时候，圣经告诉我们：“我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下，遮满圣殿。”（赛6:1）
第二个看见，以赛亚看见神坐在他的宝座上。
以赛亚先知说，他看到主坐在高高的宝座上，难道神会因着以赛亚看见或看不见就坐或不坐在他的宝座上了吗？断乎不是！神是昔在今在永在的神，只不过以赛亚先知之前没有定睛去看，没有真正认识到神一直都在他的宝座上。诗篇103篇19节说：“耶和华在天上立定宝座，他的权柄统管万有。”“他的衣裳垂下”，神还有衣服？诗篇104篇1节说：“你以尊荣威严为衣服。”神的衣服是什么样的？尊荣的，威严的，神的尊荣威严要充满圣殿。所以，我们要存着敬畏神的心。为什么我们来到神的面前一定要谨言慎行？就是因为神坐在了他的宝座上。弟兄姊妹都知道，圣殿如果没有人就是空空的屋子，有人才有教会，当神的灵在我们中间的时候，神要坐在他的宝座上。哥林多前书3章16节告诉我们：“岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？”神要用他的荣耀来遮盖我们，神要在我们的心里为王。
第三个看见，以赛亚看见了天使的侍奉。
以赛亚书6章2-3节描述：“其上有撒拉弗侍立，各有六个翅膀：用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔。彼此呼喊说：‘圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华，他的荣光充满全地！’”弟兄姊妹会发现，这里的天使有名字，叫撒拉弗，而且长相很特别，有六个翅膀。在我们常规的概念里，天使一般只有两个翅膀，而这里侍立在神宝座面前的天使有六个翅膀。那么，天使是怎样来服侍神的呢？天使的侍奉有四个特点。
第一个特点，天使服侍时用两个翅膀遮住脸。
脸本来是要露给人看的，为什么要遮挡上呢？这里有什么属灵的含义？圣经乃是告诉我们，要谦卑地服侍在神的面前，不要抬高自己的位分，要甘心虚己，不是让人看到我的脸，关注我的存在，而是彰显神的荣耀。
第二个特点，天使服侍时用两个翅膀遮住脚。
关于“脚”，圣经中有几处记载，比如，旧约中摩西在进入荆棘的时候要脱鞋（参出3:5），新约中耶稣为门徒洗脚（参约13:4-5）。“脚”是最不容易见人的，“脚”意味着一种谦卑。天使服侍神的时候用两个翅膀把脸和脚都遮住了，意味着，我们不能随意地站在神的面前，更不能随意地跑在神的前面，我们要跟随耶稣的道路，要跟随耶稣的脚步。在神的宝座面前的时候，要把自己的脚遮住，不要乱跑；脸也遮住，不要老是露着自己的脸让别人看见。
传道书5章1节讲到：“你到神的殿要谨慎脚步。”这让我想起一个见证，咱们海淀堂还在图书城步行街的时候，每一次聚会我都会来很早，要在讲堂干点儿活。有一次，我的同事跟着我来了，我当时在堂里干活，他就一直站在台下，动也不动。我问他为什么不坐在某个位置上，他说：“你们堂的这个位置能坐吗？我不敢坐。”我第一次感受到，居然有人到了这里却不敢坐。这是为什么？他的观念都是从那些庙或观来的，在那些地方，他们要么跪着，要么老老实实地站着，也不敢多说话，所以他觉得到了教堂也应该是这样。我说：“你不用太紧张。”但是我心里却觉得这个人很有福——他那么敬畏神，在圣殿当中做到了谨慎自己的脚步。堂里讲台周围有一圈围栏是可以跪下祷告的。我说：“如果你坐也不是，站也不是，你可以跪在那里祷告，你可以向神求，神都会给你的。”他就真的跪在那里了。到了年底的时候，他对我说：“那次我到你们教会，我跪在那里祷告，我许了一个愿望，就是年底我要在回龙观买套房子，于是就作了一个类似天方夜谭的祷告。但是年底我的愿望真的实现了。我是刚毕业的河北的大学生，专科毕业，来到北京怎么能可能做成这样的事呢！”但事情就那样成就了。神看重的是一个人在神面前谨慎的态度。这个敬畏之心不是别人要求的，不是别人要求你一定要着装整齐，要求你不能在圣殿里乱跑，而是从你里面发出的一个自觉。
第三个特点，天使侍奉时两个翅膀在飞翔。
天使把脸遮着，也遮住了脚，是不是看不见就不干活了？是不是脚遮住了就不走路了？圣经很清晰地告诉我们，天使的两个翅膀在飞翔。飞翔表明天使是处在一个随时待命的状态当中。
弟兄姊妹，我们要随时做为神站起来的准备，学会从神而来的虚己，把脸遮了，把脚遮了，但要随时做好准备，处在随时待命的状态当中。
第四个特点，天使侍奉时彼此呼喊说：“圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华，他的荣光充满全地！”
我们发现，天使脸遮住了，脚遮住了，心却时刻处在待命的状态，同时嘴在不停地赞美神。赞美神是很关键的。我每个月有一堂的晚堂礼拜，每一次都讲赞美的主题，你不会赞美神那是绝对不行的，圣经也用神的话告诉你，你要赞美神。因为经上告诉我们：“因呼喊者的声音，门槛的根基震动，殿充满了烟云。”（赛6:4）赞美可以带来大震动。当我们真地很投入地赞美，神的荣耀会充满这个殿，哈利路亚！
耶稣说了一句话，水就变成了酒（参约2:1-11），太震撼了！神的话语能够震动我们，赞美也是一样。当我们用心灵发出赞美，门槛的根基都在震动，殿还要充满烟云。神的荣耀，也要充满我们。
第四个看见，以赛亚看见自己的不洁。
圣经说：“那时我说：‘祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中；又因我眼见大君王万军之耶和华。’”（赛6:5）以赛亚意识到，原来是他有问题。圣经还告诉我们：“有一撒拉弗飞到我跟前，手里拿着红炭，是用火剪从坛上取下来的，将炭沾我的口，说：‘看哪！这炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪恶就赦免了。’”（赛6:6-7）当以赛亚看到神坐在宝座上，看到天使的侍奉的时候，他忽然间发现自己有很大的问题。他说：“因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中”，他发现自己有罪了。于是撒拉弗飞到他的面前，解决了他有罪的问题。这个红炭一沾他的嘴，他就洁净了。
弟兄姊妹，我们今天所信的是耶稣的生命进入到我们的里面，因为耶稣的缘故，我们的罪得洁净了；因为耶稣的缘故，我们将来与天堂有份；因为耶稣的缘故，我们将来可以看到神坐在宝座上；因为耶稣的缘故，我们可以得着生命的冠冕；因为耶稣的缘故，我们是大有盼望的人。
弟兄姊妹，以赛亚先知看到自己的问题，神的恩典临到了他，天使撒拉弗用炭火沾了他的嘴，他就得到了洁净。今天我们在神的面前也是一样，我们靠着自己做得再好，也不能够使自己得洁净，成为义人，唯有因信耶稣的缘故，因着我们仰望耶稣，我们的生命就如同先知以赛亚一样，罪得以洁净。
圣经清晰地告诉我们：“你的罪孽便除掉，你的罪恶就赦免了。”（赛6:7）今天我们也可以如以赛亚先知一样白白得着神的恩典，是耶稣的名使我们的罪得赦免。人这一生能认识自己很难，认清自己更难。所以说，我们今天都是有福的，因为我们认清楚自己了——原来我们靠着自己不能够得救，不能够得神的赦罪的恩典，只有藉着耶稣钉S字J流下宝血才能洗净我们的罪，只有耶稣基督的恩典临到我们的头上，我们的罪才得赦免，我们才能够与天堂有份，因着耶稣的缘故，我们成为了义人。
第五个看见，以赛亚看清了神的旨意。
圣经记载：“我又听见主的声音说：‘我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？’我说：‘我在这里，请差遣我！’”（赛6:8）以赛亚看明白了神的旨意。人要学会看清楚神的旨意。当主的声音发出来说：“我可以差遣谁呢”，这个声音可能很大，也可能很微弱，但是以赛亚立时明白了神的旨意。今天，有一位神愿意让我们信他，他愿意得着我们，信主真的能让我们的眼睛明亮，看到神的心意，看明白神的旨意。
我从五个方面和弟兄姊妹分享了以赛亚的看见，我们来做个总结。第一，我们看哪些方面可以应用在我们身上。耶稣在我们生命中坐着为王，如果我们生命中还有乌西雅王就让他死去。第二，我们要看神在我们生命当中的位置。他真地坐在我们生命的宝座上吗？他的衣裳真的遮满了我们的圣殿吗？我们真的是被圣灵充满吗？第三，我们要思考如何侍奉。我们今天在神面前的侍奉蒙神的喜悦吗？我们的侍奉到底是处在怎样的光景当中？我们要求神让我们的眼睛明亮，看清楚我们的侍奉。第四，我们要认清自己的有限。只有耶稣基督的充满，只有耶稣基督的恩典临到，我们才能更好地来服侍。第五，我们要看清楚我们的使命。因为我们认识了耶稣，要看看自己身上有没有神的使命。
最后，我以马太福音28章18-20节来结束我们今天的敬拜分享：“耶稣进前来，对他们说：‘天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。’”阿们！