证道经文：帖前 4:9-12

论到弟兄们相爱，不用人写信给你们；因为你们自己蒙了　神的教训，叫你们彼此相爱。你们向马其顿全地的众弟兄固然是这样行，但我劝弟兄们要更加勉励。又要立志作安静人，办自己的事，亲手做工，正如我们从前所吩咐你们的，叫你们可以向外人行事端正，自己也就没有什么缺乏了。 论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，　神也必将他们与耶稣一同带来。 ——帖撒罗尼迦前书 4:9-14

证道内容：

上一次我们分享了帖撒罗尼迦前书4章1-8节，从中我们看到：因为神的呼召临格到我们每一个基督徒身上，使我们成为一个圣洁的人，所以对基督徒来说，当我们在神面前回应了他的呼召并且说相信的时候，就是走上了一条被神改变和更新的道路。今天我们继续分享，看看每一位走在这样一条道路上的基督徒最大的见证是什么呢？

一、彼此相爱。

耶稣基督告诉我们说：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”（约13:34-35）我们看到耶稣基督对我们每一个基督徒生命的托付，看到了神的生命倾注在我们生命之中所带来美好的改变。但当我们走入今天的教会，进入我们的团契及服侍中时，却经常会看到嫉妒、纷争和埋怨，而内心则被这许多负面情绪所辖制。我们常说一个讲爱的教会却没有爱，一个基督徒被神的爱吸引和改变，却在生活中没有爱的能力，其问题的根源是什么？这既是对每一个弟兄姊妹的询问，更是对我们内心深处信仰的一个挑战，而不是任由别人来评判。“论到弟兄们相爱，不用人写信给你们，因为你们自己蒙了神的教训，叫你们彼此相爱。”（帖前4:9）我们看到保罗说到彼此相爱或评判一个教会是否有爱心，不是来自于人的判断或是评价，因为这不是出于人的教训，也不需要我去论证彼此相爱的重要性以及爱的美好，而是来自于神亲自的教导。这是神要在我们心里动工，这是我们与神之间的关系。所以当别人批评或指责我们的时候，这并不是处理人与人之间的事、处理教会和社会的事、信与未信人之间的事、团契之间的事，问题的关键是自己与神建立良好的关系。让我们带着质疑一同思考这段经文，回转向神，从圣经中来看神是如何教导我们在爱里面去建立自己生命的。

第一，爱是一个被动的关系。不是我们主动地来爱神，而是神先爱了我们。约翰一书4章19节告诉我们：“我们爱，因为神先爱我们。”弟兄姊妹，爱并不是通过你主动或努力就能做到的事情，我们没有爱，我们要来到神的面前，认识神是如何来爱我们的，爱是一个被动的行动和被动的关系，是由神发出的主动，从而改变了我们。

第二，爱是一个拯救和医治的关系。经上说：“耶稣听见，就说：‘康健的人用不着医生，有病的人才用得着。’”（太9:12）当我们来到神面前时，每一个人都需要被爱来更新和改变，所以神给我们的爱是一个拯救和医治的爱。当我们在亚当里面与神为敌，带着伤痛和罪恶生活在这个世界上时，耶稣基督来了，他要拯救我们这些失丧的人，他要寻找我们这些迷失的人，他要带我们到神的爱中。

第三，爱是一种同在的关系。爱不是我们幻想中的一个英雄或超人形像那样一个即时瞬间的改变，而是神带来他同在的过程。当天使对约瑟显现的时候，“这一切的事成就，是要应验主藉先知所说的话，说：‘必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。’（‘以马内利’翻出来就是‘神与我们同在’。）”（太1:22-23）爱是什么呢？爱是神藉着他的儿子，道成肉身，进入到我们人类的社会中、历史中，进入到你我的生命之中来。不要幻想一个即时的、超越的、超人的形像进到我们的生命之中，而耶稣基督则是道成肉身，“取了奴仆的形像，成为人的样式”（腓2:7），进入到我们的生命之中，藉着他所做的一切告诉我们，爱是要进入到生命之中去理解我们，并且经历我们所有的一切，让我们的生命发生一个翻转。当耶稣基督带着这样一个美好的福音，进入到当时的人群以及现在我们的生命之中时，“那坐在黑暗里的百姓看见了大光；坐在死荫之地的人有光发现照着他们。”（太4:16）当耶稣基督进入到你的生命里时，就如光照进你的心里，让你黑暗的心被照亮了，你的生活、家庭、婚姻所有的一切都要在神的面前被显明、被改变、被更新、被拯救。所以耶稣基督为我们带来最真实的爱，就是他进入到我们的内心和生命之中，要与我们同行、与我们同在、与我们时时刻刻面对所有的一切。人在这个世界之中不断地在寻找，其实在困惑、失望、被伤害的过程中，我们所需要的并不是改变外在的环境，而是改变我们的内心，为此耶稣基督道成肉身，藉着三十三年半的时间，告诉我们他要与我们同在，并要进入到我们每一个忧伤的心灵之中，带给我们生命的真实改变。

第四，爱是一个跟随的关系。耶稣基督来了，不是让我们活在痛苦、忧伤与失败之中，而是他向我们发出了一个呼召——“若有人要跟从我”（太16:24），他进入到我们的生命里面，让我们来跟随他。所以我们对信仰有这样的总结，我们是出世而又入世，入世而又超越这个世界的。因着耶稣基督的同在，带给我们超越这个世界的盼望，告诉我们永久的家乡不在地上，地上所有的一切都是暂时的，在我们生命之中，不论你经历的是欢喜、忧愁、成功或是失败，耶稣基督告诉我们这不是永恒，人生不仅如此，而是要让我们看到生命之中永恒的盼望，因此保罗说：“我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。”（罗8:18）因为他看到了在耶稣基督里永恒的盼望，所以我们都要快跑来跟随神，靠神走出伤害与失败，不要停留在那里，神对你有更美好的旨意，让你从中更深经历他对你的更新。所以当我们跟随并降服在耶稣基督里面时，我们的爱就会被激励。

第五，爱是生命更新改变的过程。作为一个基督徒，在这个世界上最大的挑战并不是吃喝，正如保罗说：“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是BP吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？”（罗8:35）让我们回想在我们生命之中，是什么让你与神的爱隔绝呢？所以没有任何的事物、人或者伤害，能够让我们与神的爱隔绝。因为这爱是在耶稣基督里面的。今天，我们来到神面前，不是为了要让别人认为我们是有爱的，让别人认可我们和肯定我们，而是一个你与耶稣基督个人关系的问题。所以你若在基督里就是一个新造的人，你若在耶稣基督之外就已经被定罪了。当我们来到神面前时，要省察我们没有爱的时候是处在一个什么样的光景之中。彼此相爱的对立面不是恨，而是没有神、不认识神。当神不在我们中间的时候，我们有的是仇恨、嫉妒、苦毒及抱怨，如果你有神，就有盼望、喜乐、爱的能力以及爱的见证充满在你的生命之中。弟兄姊妹，彼此相爱是神对我们的教导，是神同在的见证，因为耶稣基督告诉我们说：“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”（约13:35）当我们彼此相爱的时候，就是在见证主、荣耀主。

我们在生活中如何去面对伤害？并不是在爱中就没有伤害，当我们进入一段关系的时候，必然会受到伤害，因为你我都是有限的，当每一个有限的人在一起相处时，一个人的问题或软弱也许会让另一个人感到被伤害或被拒绝。圣经不断地告诉我们说，当我们被伤害时，迟迟走不出来是因为我们把自己放在了受害者的位置上——我是一个受害者，他伤害了我，所以我的内心永远不能被医治。弟兄姊妹，回想一下在你的夫妻关系、亲子关系、弟兄姊妹相处的关系中，当你不愿饶恕别人的时候，是不是把自己放在了一个受害者的位置上？这不是神给你的位置，因为耶稣基督已为你受死，也为伤害你的那个人受死，并且复活了，所以我们不应该站在一个受害者的角度上来思考问题。

在教会团契中也是如此。我曾经认识一个弟兄，他有着一份很好的工作，在一个知名大学里当教授、做博导。但是因为他曾经在教会中被一个牧师伤害了，三四年都不能走出来。在我不断地安慰他的过程中，我感到人的话语是那么地无助，因为他永远把自己放在一个受害者的位置上。耶稣基督讲了一个比喻：“天国好像一个王要和他仆人算账。才算的时候，有人带了一个欠一千万银子的来。因为他没有什么偿还之物，主人吩咐把他和他妻子儿女，并一切所有的都卖了偿还。那仆人就俯伏拜他，说：‘主啊，宽容我，将来我都要还清。’那仆人的主人就动了慈心，把他释放了，并且免了他的债。那仆人出来，遇见他的一个同伴欠他十两银子，便揪着他，掐住他的喉咙，说：‘你把所欠的还我！’他的同伴就俯伏央求他说：‘宽容我吧！将来我必还清。’他不肯，竟去把他下在监里，等他还了所欠的债。众同伴看见他所作的事，就甚忧愁，去把这事都告诉了主人。”（太18:23-31）弟兄姊妹，其实我们都是那个欠一千万两银子的人。在生活中若是弟兄姊妹、亲人、同事或是陌生人伤害了你，他不就是那个欠了你十两银子人吗？不要总让自己站在一个被害者的角度上来看待问题，因为耶稣基督为你死了，他要拯救你，耶稣基督为所有生活在这个世界上的人都死了，因为神爱世上所有的人——爱今天坐在这里的我们，也爱还没有认识他人的；爱坐在这里的你，也爱那个曾经伤害过你的人。所以当我们来到神的面前，让我们回转向神，从被害者进入到被爱者，从被伤害的处境之中走出来 ，让神用他的爱来医治、改变和更新你，回到属神的儿女的位置上来。

二、更加勉励。

经上说：“你们向马其顿全地的众弟兄固然是这样行，但我劝弟兄们要更加勉励”（帖前4:10）。保罗告诉每一位弟兄姊妹除了彼此相爱还要更加地勉励。当我们来到神面前时，爱是一个常常以为亏欠的事，所以保罗说：“凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠，因为爱人的就完全了律法。”（罗13:8）耶稣基督来到这个世界是要成全律法，当耶稣基督藉着他的爱为我们在S字J上流血舍命，带给了我们一条又新又活、充满爱的道路，一条在主里面永远感到我亏欠的道路。

进入到我们今天的生活之中，我们能够拥有爱的能力或爱的托付时，实际都是神赐给我们的，不论是你与别人分享物质或是用你的经历去安慰别人，都是神给了你一个美好机会。当我们在彼此相爱的过程之中，看到的并不是我有能力，而是神给了我们这样一个机会，让我们去尽上我们自己的本分，去领受了爱再去分享爱；让我们在真正了解爱之后，更能活出爱。当我们成为一个基督徒的时候，不要把自己放在优越者这样的位置上，而应看到我们是一个蒙恩的人和被神所拯救的人。对于过去来讲，保罗说：“在罪人中我是个罪魁。”（提前1:15）但对于现在来讲，我们应该听从神的教训。所以，当每一次进入到教会的团契中、家庭中的时候，你要明白这是神给了你机会、时间、能力、恩典去爱。就像我们常说，当我们想去孝敬我们的父母，最悲哀的是“子欲养而亲不在”，如果你想爱你的丈夫或妻子的话，也该抓紧现在，因为我们不知道我们的生命尽头，可能当我们回首的时候已经没有那个机会了。因此爱是更加珍惜生命中所有与你相遇相处相知的人，用微笑告诉这个冷漠的世界，每一位基督徒都有爱，因为神先爱了我们，神给了我们机会、恩典、能力，让我们去爱。因此我们要常以为亏欠，我们要常常地勉励，多在主里面尽上我们自己的本分。

三、如何活出爱。

保罗说：“又要立志作安静人，办自己的事，亲手作工，正如我们从前所吩咐你们的，叫你们可以向外人行事端正，自己也就没有什么缺乏了。”（帖前4:11-12）这段经文似乎说了与彼此相爱不相关的内容。但如果我们深入其中会发现，保罗想表达的则是爱是看不见摸不着的，不是想做就能做到的，爱也不是按自己的方式去做。保罗在这里向每位基督徒提出了三个方面的要求，这样才有能力在基督里活出更多的爱。

第一，要立志作安静人。在大千世界之中，我们时常生活在忙乱中，不愿意安静下来。然而一个真正服侍神的人，是应该懂得安静的人；一个真正与神建立良好关系的人，是应该安静在神面前耐心等候神的人。以赛亚书30章15节——“主耶和华以色列的圣者曾如此说：‘你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳。’你们竟自不肯。”主耶稣再一次呼召我们，让我们来到他的面前，成为一个安静的人，成为一个能够在神的面前聆听他话语的人，寻求他的旨意的人。我们来到神面前祷告的时候，是进入到内室里面，不是祷告给别人看，让人认为我属灵，而是祷告那一位在暗处的主（参太6:6）；当我们禁食的时候，不是展示一个饥饿的状态，而是要让在暗处察看我们的神看到（参太6:17-18）。所以我们要成为一个安静的人。

在教会中，大家都愿意当传讲神话语的人，其实不然。神是把我们放在一个非常重要的、但人认为不重要的位置上。人认为不重要的事情，神却非常地看重。人常常看重结果，而神却看重过程和人的动机；人常常看行事，但神却鉴察我们的内心。因此我们要立志作安静的人，安静地进入到家庭中、服侍中、工作中，神会在暗中鉴察我们。

第二，要承担自己的责任。在生活之中，我们都要担负许多责任，例如做丈夫、妻子的责任，做员工、老板的责任。每一个人都应该知道自己的责任是什么，自己的位置在哪里，才能够去尽责。耶稣说：“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。”（路16:10）只有在小事上尽忠，主人才会把大事托付给你。一个不尽本分不尽责的人，是无人会用的。回想在我们生命之中有许多责任是应当尽的，并且是依靠主去得胜的。保罗在帖撒罗尼迦后书3章10节中告诉我们：“我们在你们那里的时候，曾吩咐你们说，若有人不肯作工，就不可吃饭。”引申到我们生活中，一个人若不尽上自己的本分，就无法跟随神，成为神所爱的儿女，因此让我们回转归向神，让神光照我们，带领我们进入到自己的职责和职分中，尽上自己的责任。

第三，行事端正。神藉着他的仆人告诉我们一个没有缺乏的应许——“因为耶和华神是日头，是盾牌，要赐下恩惠和荣耀。他未尝留下一样好处不给那些行动正直的人。万军之耶和华啊，倚靠你的人便为有福！”（诗84:11-12）

让我们今天一同领受神的教训，耶和华是我们的日头，是我们的盾牌，他赐下的恩惠和荣耀使我们每一个人永远都没有缺乏。愿神亲自地祝福我们，让我们真正地来依靠他。阿们！