证道经文：彼后3:1-18
亲爱的弟兄啊，我现在写给你们的是第二封信。这两封都是提醒你们，激发你们诚实的心，叫你们记念圣先知预先所说的话和主救主的命令，就是使徒所传给你们的。第一要紧的，该知道在末世必有好讥诮的人随从自己的私欲出来讥诮说：“主要降临的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。”他们故意忘记，从太古，凭 神的命有了天，并从水而出、藉水而成的地。故此，当时的世界被水淹没就消灭了。但现在的天地还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。但主的日子要像贼来到一样。那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，切切仰望 神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主；并且要以我主长久忍耐为得救的因由，就如我们所亲爱的兄弟保罗，照着所赐给他的智慧写了信给你们。他一切的信上也都是讲论这事。信中有些难明白的，那无学问、不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦。亲爱的弟兄啊，你们既然预先知道这事，就当防备，恐怕被恶人的错谬诱惑，就从自己坚固的地步上坠落。你们却要在我们主—救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。愿荣耀归给他，从今直到永远。阿们！
亲爱的弟兄姊妹，主内平安！感谢主的恩典，让我们能够一同来思想神的话语。刚才诗班唱到，主为我们每个人行了一件新事。这件新事的核心内容就是主耶稣基督为你我而降生、受难、复活、升天，最后还要为你我再来。
彼得后书第3章，是彼得针对当时有异端在混乱主的新事，有假师傅认为主耶稣基督不会再来的错误观点而写的。彼得告诉当时的弟兄姊妹，一定要准备好自己，迎接主的再来。
在这章内容中，使徒彼得从三个方面和当时的弟兄姊妹分享。
第一个方面，基督徒应当持有的观念。第二个方面，驳斥假师傅的谬论，让弟兄姊妹明白假师傅的言语和神所说的是不一样的。第三个方面，作为神的儿女，该如何迎接主的再来。
第一，基督徒应当持有的观念。
彼得后书3章1-2节说：“亲爱的弟兄啊，我现在写给你们的是第二封信。这两封都是提醒你们，激发你们诚实的心”，意思是“让你们能够真心实意地去接受”。彼得说：“叫你们记念圣先知预先所说的话和主救主的命令，就是使徒所传给你们的。”先知所传给我们的信息主要在旧约圣经，而使徒所传的主要在新约圣经。因此，彼得后书3章1-2节给我们的一个看见，是彼得希望当时的弟兄姊妹视圣经为他们最高的权威，为他们信仰生活中的准则。
对于我们而言也是一样，圣经应当成为我们每个人信仰生活的最高准则。无论我们听到什么样的教导，听到什么样的言语，我们都应当本着圣经去看待，不符合圣经的，我们就不要接受，只有符合圣经教导的，才能够成为我们行事为人的准则。
第二，彼得驳斥假师傅的谬论。
彼得首先向我们展现了当时假师傅的谬论：“主要降临的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。”（彼后3:4）他们的观点就是主不会再来了。他们也有充足的理由：“因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。”以我们个人的经验，这话似乎有些道理——我们从小到大，每一天都是太阳东升西落，每一年都是寒来暑往，似乎没有任何变化。但是刚才我们已经提到了，基督徒信仰的最高准则是圣经，是神的话。让我们透过神的话语，衡量一下假师傅所说的“因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样”是正确的还是错误的。
在彼得后书3章5-9节，彼得从圣经的角度指出了这是完全错误的教导、完全错误的信息。彼得说：“他们故意忘记，从太古凭神的命有了天，并从水而出、藉水而成的地。故此，当时的世界被水淹没就消灭了。”（彼后3:5-6）5-6节的信息记载在创世记中，神藉着他的话创造了天地（参创1），神也在挪亚的时代藉着洪水灭世（参创7）。创世记是藉着摩西这位先知留给我们的言语，是先知的话，彼得的意思是说先知的话显明了，列祖睡了的时候，万物与起初所创造的时候是不一样的，因为洪水已经灭过一次世界。彼得又继续说：“但现在的天地还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。”（彼后3:7）
所以，从5节到7节，藉着先知、使徒的话，彼得已经将假师傅的理由批驳得无法站立。万物从起初创造的时候到现在是不一样的，经历过洪水灭世，将来还要被火所灭。彼得说：“亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。”（彼后3:8）这同样是来自于摩西的话。在诗篇90篇4节，摩西说：“在你看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。”彼得这里是用先知的话语告诉当时的弟兄姊妹，主是如何看待时间的。
彼得说：“主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”（彼后3:9）主现在还不来的根本理由是愿意人人都悔改。所以彼得藉着8-9节说明了一个根本信息，就是主必定会再来，但是主看时间和我们理解的时间不一样。而且，主有一颗宽容的心，“不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改”。从3节到9节，彼得驳倒了假师傅的言论，告诉他们主耶稣必定会再来。
第三，如何迎接主的再来。
既然主会再来，对于我们今天每一个跟随他的人而言，我们该怎么迎接他再来呢？这是最重要的事情。所以在彼得后书3章10-18节，彼得用了很多的笔墨去探讨这个问题。彼得描述了主再来时的情形：“主的日子要像贼来到一样，那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。”（彼后3:10）彼得描述这一非常恐怖的景象，是希望每一个圣徒在面对迎接主再来的时候都要有一颗敬畏的心。所以彼得接下来说：“这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁、怎样敬虔”（彼后3:11）。“怎样圣洁”“怎样敬虔”这八个字是我们理解彼得后书3章10-18节的核心。
我们首先来体会“怎样圣洁”。在彼得后书第3章，彼得说：“亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。”（彼后3:14）“亲爱的弟兄啊，你们既然预先知道这事，就当防备，恐怕被恶人的错谬诱惑，就从自己坚固的地步上坠落。”（彼后3:17）彼得清楚地告诉弟兄姊妹，要防备那些假师傅的错误信息，免得自己从坚固的地步上坠落。
这一点我们真的应当重视起来。使徒保罗曾经教导过我们一句话：“自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。”(林前10:12）我记得刚信主的时候，在我的家乡教会，特别是大聚会，常常会请县城里的刘弟兄来证道，他也常常在全县各个地方的教会分享信息。我们觉得刘弟兄的信仰很稳固，对信仰的认识很清楚。后来有一年我回家，弟兄姊妹告诉我一个非常震惊的消息，这位刘弟兄竟去到异端那里，开始信“东方闪电”。当时我听到这个信息都不敢相信。
弟兄姊妹，一个在讲台上服侍了很久的弟兄，最后竟然被异端所拉拢。今天我们周围的异端依然非常猖狂。海淀堂近期的报告事项里，第一条都是让我们防备“新天地”。就在上周二，“新天地”的人员还到教牧办公室来宣扬他们的信息。弟兄姊妹，这异端是何等猖狂！所以，我们每一个人都要知道自己当怎样圣洁，就是要防备异端，远离异端，不去接受那些异端邪说，不让自己被错谬的信息所搅扰。
其次，来看“怎样敬虔”。彼得说：“并且要以我主长久忍耐为得救的因由”（彼后3:15）。意思是，主耶稣还在宽容你们，还没有来，那么你们应当好好追求，盼望主的再来。18节说：“你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。”（彼后3:18）
约翰福音有这样一句话：“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。”（约1:14）我们是否在他的恩典和真理上常常长进呢？圣经里有一个人——马可，可以说是这方面的榜样。马可的家里有非常好的敬虔氛围。使徒行传第1章告诉我们，门徒们都回到耶路撒冷，同心合意祷告，传统上认为，他们祷告的地方就是马可的家里，所以那个地方也被称作“马可楼”。马可还有一个很属灵的亲戚——巴拿巴。保罗第一次旅行布道时，巴拿巴也把自己的表弟马可带上了，但是在半路可能因为马可受不了苦难就离开了。当他们第二次旅行布道时，巴拿巴还要带马可，保罗坚决不同意，因为马可的缘故，保罗和巴拿巴争吵起来，结局是他们分道扬镳，各走各路（参徒12:25，15:37-40）。
马可最初给我们留的印象似乎不太好，但是到了保罗晚年，他在罗马监狱中写了一卷书——歌罗西书。在这卷书中，保罗有这样一段话：“巴拿巴的表弟马可也问你们安。（说到这马可，你们已经受了吩咐，他若到了你们那里，你们就接待他。）”（西4:10）保罗这句话表明了，马可的生命也在主的恩典中不断长进，他更新改变自己，受到了使徒保罗的认可。保罗认为歌罗西教会接待马可，对他们是有益处的。我们还知道，圣经里，马可给我们留下一卷书，叫马可福音。
我们思想马可一生的历程，他真的是在主的恩典和知识上不断长进。一个人过去怎么样其实并不重要，重要的是他能够每一天在主的恩典和知识上不断长进，能够天天思想自己怎样敬虔。
所以，我们该如何迎接主再来？我们要记住这两点：怎样圣洁，怎样敬虔。怎样圣洁就是离异端远远的，怎样敬虔就是与主近近的。我们每个人今生最大的盼望，就是盼望主耶稣的再来。为了这个美好的盼望，我们应当预备好自己，迎接他的再来。应当高举神的话语，远离异端，在主耶稣基督的里面敬虔、追求，使我们在见主面的时候，能够被他称作是一个忠心而又良善的仆人。愿神赐福和带领我们。阿们！