证道经文：太 22:15-22

[马太福音 22:15] 当时、法利赛人出去商议、怎样就着耶稣的话陷害他。

[马太福音 22:16] 就打发他们的门徒、同希律党的人、去见耶稣说、夫子、我们知道你是诚实人、并且诚诚实实传　神的道、甚么人你都不徇情面、因为你不看人的外貌。

[马太福音 22:17] 请告诉我们、你的意见如何．纳税给该撒、可以不可以。

[马太福音 22:18] 耶稣看出他们的恶意、就说、假冒为善的人哪、为甚么试探我．

[马太福音 22:19] 拿一个上税的钱给我看。他们就拿一个银钱来给他。

[马太福音 22:20] 耶稣说、这像和这号是谁的。

[马太福音 22:21] 他们说、是该撒的。耶稣说、这样、该撒的物当归给该撒、　神的物当归给　神。

[马太福音 22:22] 他们听见就希奇、离开他走了。

证道内容:

今天我们藉着马太福音22章15-22节，和弟兄姊妹分享一个题目“双重国籍”。

在谈到国籍的时候，我们都知道我们的国籍是中国。但是在今天的经文里，从头到尾并没有“国籍”两个字，大家可能会问：“王弟兄啊，你怎么讲起国籍来了呢？”今天我就是要藉着“国籍”这两个字，和大家分享三个内容：第一，人对国籍的认识；第二，国籍背后的善恶较量；第三，正确对待自己的国籍---双重国籍。

第一，人对国籍的认识。

经文中谈到两种人：一种是法利赛人，一种是希律党人。法利赛人原意是“分别出来的”，他们以神的选民自居。而希律党人是追随希律党的一些人，希律党是个政党，大多数是撒都该人。我们从圣经中知道，撒都该人和法利赛人无论是在宗教方面还是在其他方面，他们之间存在着很大的冲突。

首先，撒都该人效忠于希律的政党，在宗教方面是个自由派，也就是说他们的宗教意识淡薄，向往世俗，而且大多数是贵族。而法利赛人是热心的宗教主义者，热衷于律法和摩西五经。其次，法利赛人拒绝罗马和外族的文化，也就是希腊文化，而希律党人也就是撒都该人接纳罗马政府，向往希腊文化。第三，法利赛人力保宗教的纯洁性，他们期望犹大能够复国。而撒都该人也就是希律党人他们愿意帮助罗马政府，废除犹太教。第四，法利赛人期盼弥赛亚降临，来解救他们的国家，而希律党人恰恰相反，他们不相信弥赛亚，也不相信超自然的事，更不相信神的复活和永生。第五，法利赛人对罗马非常憎恨，他们也恨撒都该人，认为他们是帮助罗马的卖国贼，但他们又畏惧撒都该人的权势，于是在这个社会当中忍气吞声，他们的职位大多是教师或文士。而撒都该人在罗马帝国中受到重用，并且他们的职位通常是祭司长、工会的领袖，是领导级别的。

虽然法利赛人和撒都该人在某些方面是相互排斥的，但是耶稣出现以后，他们却因为害怕失去自己的宗教地位和利益，而联合起来共同对付耶稣。主耶稣曾对门徒说：“你们要防备法利赛人的酵，就是假冒为善。”（路12:1）“任凭他们吧！他们是瞎眼领路的，若是瞎子领瞎子，两个人都要掉在坑里。”（太15:14）“文士和法利赛人坐在摩西的位上，凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守遵行；但不要效法他们的行为，因为他们能说不能行。”（太23:2-3）圣经接下来告诉我们：“当时，法利赛人出去，商议怎样就着耶稣的话陷害他，就打发他们的门徒同希律党的人去见耶稣”（太22:15-16）。从经文所描述的“打发他们的门徒”而不是亲自和希律党的人同去，就足以看到法利赛人假冒为善的一面。而希律党人，他们曾因主耶稣赶走了圣殿里面买卖牛羊、鸽子和兑换银钱的人（参太21:12-13），而损失了金钱上的利益。因着这些共同的反对，他们联合到了一起。但是，无论他们追求宗教的地位，还是属地的利益，无论是追求犹大国籍，还是追求罗马的国籍，当他们联合在一起反对陷害耶稣的时候，他们就失去了一个非常重要的国籍----神的国籍。约翰福音8章19节说：“你们不认识我，也不认识我的父；若是认识我，也就认识我的父。”因为他们不认识神的独生儿子，所以与神的国无缘，失去了神的国籍。马太福音21章43节说：“所以我告诉你们，神的国从你们夺去，赐给那能结果子的百姓。”这说明他们不结果子，与神的国无缘，连祭司长也不能进入神的国籍。马太福音3章8节说：“你们要结出果子来，与悔改的心相称。”我们今天要看到，法利赛人和希律党人因什么不能进入神的国籍，要从中吸取教训。

第二，国籍背后的善恶较量。

法利赛人和希律党人试图陷害耶稣的提问，是围绕着国籍进行的。“纳税给凯撒可以不可以？”（太22:17）我们知道，针对当时的情况，一个是罗马帝国，一个是被殖民的犹大国。如果耶稣说“可以”，就会遭到很多宗教主义者的谩骂，或者遭到更多拥护犹大国的百姓的责打。如果说“不可以”，就会被罗马的兵丁处死。所以，这个问题是把耶稣推到风口浪尖之上，也可见问这个问题的人用心之险恶。就如诗篇5章9节所描述的那样：“因为他们的口中没有诚实，他们的心里满有邪恶，他们的喉咙是敞开的坟墓，他们用舌头谄媚人。”他们用谄媚的话语达到险恶的目的。“夫子，我们知道你是诚实人，并且诚诚实实传神的道，什么人你都不徇情面，因为你不看人的外貌。”（太22:16）这就是他们谄媚的话语。他们想要通过这种谄媚的话语，让对方陷于绝境当中。

我们是否有过“谄媚别人”或者被别人“谄媚”的经历呢？在我们没信主之前，常想给别人戴高帽或者让别人说自己好。如果这样持续下去的话，我们就会骄傲自满，飘飘然起来，最终走向罪恶的深渊。“纳税给凯撒可以不可以”，这样的话，只有我们的主耶稣能够识别出来。法利赛人对这些“谄媚”的经文不是没有读过，箴言29章5节说：“谄媚邻舍的，就是设网罗绊他的脚。”法利赛人不是不知道，他们熟读圣经，却心里刚硬，明知故犯。所以不难看出，这些人表面称赞耶稣其实是要致他于死地，并不是真正在夸奖耶稣。我们生活在这个世界上，会遇到各种各样的试探，我们有没有胜过去呢？我们有没有用耶稣的智慧抵挡住各种各样的试探呢？如果我们能够抵挡住，我们就得胜了，否则我们就被试探胜过。

另外，耶稣有敏锐的眼光，有超凡的智慧，他没有被这些恐吓和谄媚所迷惑，而是指出法利赛人的假冒为善——不寻求真理，不敬畏神。“耶稣看出他们的恶意，就说：‘假冒为善的人哪，为什么试探我？’”（太22:18）耶稣用他敏锐的眼光，看出并指出法利赛人的试探，接下来用他超凡的智慧解决了这个问题。“‘拿一个上税的钱给我看。’他们就拿一个银钱来给他。耶稣说：‘这像和这号是谁的？’他们说：‘是凯撒的。’耶稣说：‘这样，凯撒的物当归给凯撒；神的物当归给神。’”（太22:19-21）对宗教主义的法利赛人来讲，政府的供应、社会的治安、利益的分配，以及各种各样的社会上的福利，都是由国家来安排，都需要凯撒发号施令。宗教人士也是一国的国民，也应当纳税给凯撒。紧接着耶稣又说了另一句话：“神的物当归给神”。耶稣这句话是对政府至上的希律党人讲的，意思是：有一个看不见的、全能的神存在，并且万物都是他创造的，就连你们的生命气息都是神给的，你们怎么能够不认识神呢？因为无论是法利赛人，还是其他的信徒，我们都有双重的身份，既是天上的子民，又是地上的国民。

第三，正确对待自己的国籍-----双重国籍。

在但以理书中，但以理曾和尼布甲尼撒王共同相处。作为一个神家的国民，他决志不以王的膳食和饮酒来玷污自己（参但1:5-8）。但是作为一个地上的国民，他也尽了自己的本分，为王做好了一切的事情，赢得了王的赏识。也就是说，但以理既赢得了神的喜悦，又赢得了王的欢喜。这也就是耶稣所说的“凯撒的物当归给凯撒；神的物当归给神。”（太22:21）那么，我们今天作为基督徒，一方面，也应当“凯撒的物归给凯撒”。我们生活在这个国家中，享受到了国家各种各样的福利，所以我们有责任顺服掌权者，也有责任纳税给国家。同时，也要将我们基督徒的身份展现出来，让更多的人通过我们好的言语、好的行为，得以学习和改变，让这个社会充满和谐，充满感恩。

另一方面，我们基督徒作为神的子民，还应当“神的物归给神”。马太福音21章12-13节记载：“耶稣进了神的殿，赶出殿里一切作买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子和卖鸽子之人的凳子；对他们说：‘经上记着说：“我的殿必称为祷告的殿”，你们倒使它成为贼窝了’。”耶稣把那些不法商人和不符合神旨意的人都赶了出去，洁净了圣殿。今天，我们每个人都是神的圣殿，不过这个圣殿无形的，就如哥林多前书3章17节所说：“若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人，因为神的殿是圣的，这殿就是你们。”我们信主很多年，但是我们心中常有一些不可告人的东西，比如恨人、骂人以及贪别人钱财等种种污秽在我们里面。我们应该每天跪在神的面前，求主洁净我们，求圣灵膏抹我们，让我们变得更加圣洁，还给神一个清洁的圣殿。

罗马书1章14节讲到：“无论是希腊人、化外人、聪明人、愚拙人，我都欠他们的债”。欠了什么债呢？福音的债。主耶稣为我们的罪舍身流血死在S字J上，他没有因为我们是罪人就抛弃我们，而是用他的生命换取了我们的生命。既然耶稣基督为我们在S字J上死了，我们就当将这个福音为他而传开，让更多的人悔改、得救、重生，最终能够进入神的国度。玛拉基书3章8节说：“‘人岂可夺取神之物呢？你们竟夺取我的供物。你们却说：“我们在何事上夺取你的供物呢？”就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。’”这节经文讲到了“十一奉献”。在财务方面我们同样欠神的没有还给神。

所以，无论是我们的身心，还是我们的行动以及财务，都亏欠了神。我们既然知道亏欠了神，就应当遵照神的命令生活。神不是要我们勉强拿出来，不是为难我们，而是“只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。”（弥6:8）神要我们努力奉献给神。

不管是在属世当中，还是在属天当中，我们都是有双重身份的子民。我们不仅要爱教会，也要爱国。正如马太福音5章14-16节所说：“你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”

求主保守和带领我们，让我们在这个世上能够为主发出光来，能够为主照耀我们身边所有的人，带领他们跟随主，让他们能够重生得救。我们在世上、在天上拥有双重国籍，愿我们每个人都能够行在神的旨意中。阿们！