证道经文：拿 3:10,4:1-11
[约拿书 3:10] 于是 神察看他们的行为、见他们离开恶道、他就后悔、不把所说的灾祸降与他们了。
[约拿书 4:1] 这事约拿大大不悦、且甚发怒。
[约拿书 4:2] 就祷告耶和华说、耶和华阿、我在本国的时候、岂不是这样说么．我知道你是有恩典、有怜悯的 神、不轻易发怒、有丰盛的慈爱、并且后悔不降所说的灾．所以我急速逃往他施去。
[约拿书 4:3] 耶和华阿、现在求你取我的命吧．因为我死了比活着还好。
[约拿书 4:4] 耶和华说、你这样发怒合乎理么。
[约拿书 4:5] 于是约拿出城、坐在城的东边、在那里为自己搭了一座棚、坐在棚的荫下、要看看那城究竟如何。
[约拿书 4:6] 耶和华 神安排一棵蓖麻、使其发生高过约拿、影儿遮盖他的头、救他脱离苦楚．约拿因这棵蓖麻大大喜乐。
[约拿书 4:7] 次日黎明、 神却安排一条虫子、咬这蓖麻、以致枯槁。
[约拿书 4:8] 日头出来的时候、 神安排炎热的东风．日头曝晒约拿的头、使他发昏、他就为自己求死、说、我死了比活着还好。
[约拿书 4:9] 神对约拿说、你因这棵蓖麻发怒合乎理么．他说、我发怒以至于死、都合乎理。
[约拿书 4:10] 耶和华说、这蓖麻不是你栽种的、也不是你培养的．一夜发生、一夜干死你尚且爱惜．
[约拿书 4:11] 何况这尼尼微大城、其中不能分辨左手右手的有十二万多人、并有许多牲畜、我岂能不爱惜呢。
[约拿书 3:10] 于是 神察看他们的行为、见他们离开恶道、他就后悔、不把所说的灾祸降与他们了。
[约拿书 4:1] 这事约拿大大不悦、且甚发怒。
[约拿书 4:2] 就祷告耶和华说、耶和华阿、我在本国的时候、岂不是这样说么．我知道你是有恩典、有怜悯的 神、不轻易发怒、有丰盛的慈爱、并且后悔不降所说的灾．所以我急速逃往他施去。
[约拿书 4:3] 耶和华阿、现在求你取我的命吧．因为我死了比活着还好。
[约拿书 4:4] 耶和华说、你这样发怒合乎理么。
[约拿书 4:5] 于是约拿出城、坐在城的东边、在那里为自己搭了一座棚、坐在棚的荫下、要看看那城究竟如何。
[约拿书 4:6] 耶和华 神安排一棵蓖麻、使其发生高过约拿、影儿遮盖他的头、救他脱离苦楚．约拿因这棵蓖麻大大喜乐。
[约拿书 4:7] 次日黎明、 神却安排一条虫子、咬这蓖麻、以致枯槁。
[约拿书 4:8] 日头出来的时候、 神安排炎热的东风．日头曝晒约拿的头、使他发昏、他就为自己求死、说、我死了比活着还好。
[约拿书 4:9] 神对约拿说、你因这棵蓖麻发怒合乎理么．他说、我发怒以至于死、都合乎理。
[约拿书 4:10] 耶和华说、这蓖麻不是你栽种的、也不是你培养的．一夜发生、一夜干死你尚且爱惜．
[约拿书 4:11] 何况这尼尼微大城、其中不能分辨左手右手的有十二万多人、并有许多牲畜、我岂能不爱惜呢。
证道内容：
亲爱的弟兄姊妹主内平安，感谢神赐给我们这样的机会来分享神的话语，今天我们所分享的经文记载在约拿书。约拿书记载的是耶和华神呼召先知约拿前往尼尼微城宣讲神的话语，先知约拿却为了躲避耶和华神而乘船逃往他施。在经过了海上的风暴和海中的磨难之后，约拿最终顺服神的呼召前往尼尼微城。
今天我们所分享的3章10节到4章11节的这段经文，讲述的是先知约拿在顺服神的第二次呼召，前往尼尼微城之后的一段经历。尼尼微全城的人因着约拿所传的信息，就披麻、禁食在神面前悔改，耶和华神“察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把所说的灾祸降与他们了”（拿3:10）。而先知约拿却为此事大大不悦，甚至向神发怒。约拿在这里有两次向神发怒。我们首先来看约拿的第一次发怒。
约拿因神所赐的结果而发怒从3章10节到4章4节的经文当中，我们看到当神察看到尼尼微城的人悔改离开恶道的时候，神就后悔，而且不把所说的灾祸降与他们了，这事令约拿大大不悦，且甚发怒，向神祷告求死。
我们从约拿书前两章的经文中可以看到，约拿因着不顺服神的呼召，是个刚刚经历了生死磨难的人，并且在危难时，他还向神祷告说“救恩出于耶和华”（拿2:9）。当神吩咐大鱼将他吐在旱地的时候，他是最应该体会到什么是“救恩”，救恩带给垂死的人是何等大的盼望。可是现在当约拿经历了与神同工，当救恩临到尼尼微城的时候，约拿却发怒了，以至于祷告神要求死。
弟兄姊妹，约拿的内心是一种什么样的光景，约拿为什么要发怒，约拿发怒的原因在哪里？约拿能够被神差遣前往尼尼微城，因着约拿的参与带动了整个尼尼微城的悔改，这样的果效是极其罕见的。就像是现在，如果我们被神差遣去传福音，而且神指定我们要传福音的对象，我们去了以后对方被大大震动向神悔改，难道你不因这样的悔改归荣耀给神？你会因着神赐下的怜悯而发怒吗？约拿的发怒，在这里看起来有些不可思议，其实约拿的发怒是有历史背景的。
我们都知道尼尼微城是亚述国的首都，尼尼微城在历史上是个极其残暴、拜偶像、作恶多端的城市。亚述国与以色列国世代为仇敌，而约拿是以色列国的一位先知。
约拿在向自己的仇敌宣讲神话语的时候，本身是不情愿的；更何况尼尼微城的人因着约拿的参与，在神面前悔改，耶和华神因此怜悯施恩与他们。这样的决定让约拿感到事与愿违，在约拿的内心深处，他是不愿意神怜悯尼尼微城里的百姓的。作为一个有国家民族情感的约拿，他满以为神是不该怜悯那些像尼尼微城这样作恶多端的人。所以当他的这种强烈的民族情感倾向，恰恰与神所呈现给他出来的结果不同的时候，约拿就大大不悦，且甚发怒。
约拿在这里发怒还有一个原因，就是当约拿作为先知去传讲神话语的时候，约拿满以为他去传递的就是一个毁灭的结果。当约拿说“再等四十日，尼尼微必倾覆了”（拿3:4），他内心满以为尼尼微城必然会像他所说的那样在四十天之后倾覆。但意想不到的是，神因为尼尼微城的悔改，没有将所说的灾祸降与他们。
约拿在被神差遣的这个过程中，终于顺服神，愿意去传递信息了；也按照神的意思去做了，按照神的吩咐去说了，但是神却没有照着约拿所传讲的那样去实现。作为一个参与神事工的人，约拿作为先知的地位被挑战了，约拿从个人的地位、名誉、面子上都是难以接受的，以至于约拿向神说：“我死了比活着还好。”（拿4:3）
我们看到约拿对待尼尼微城这件事上，无论是从民族情感上也好，还是从他作为先知去参与神的事工上来讲，神所赐给约拿的结果都是约拿所意料之外的，都是约拿不能接受的。所以约拿大大地发怒。
约拿在4章2节中对神有一段祷告：“我知道你是有恩典、有怜悯的神，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾，所以我急速逃往他施去。”通过这段祷告，我们能够知道约拿是认识神的，对神是有很清晰的认识。但是约拿对神的认识，是从他个人的角度的理解。
当约拿在大鱼肚子里生不如死求告耶和华的时候，他知道“救恩出于耶和华”（拿2:9）。当神的恩典临到尼尼微城的时候，约拿恰恰忘记了，自己也是因着神的恩典才有活着的机会站在尼尼微城宣讲。神是不偏袒人的，神给人悔改的机会，就如同神给约拿第二次机会一样。如果我们的神不给人第二次机会，那约拿早已经在他第一次不顺服神的时候葬身大海了。神“叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人”（太5:45）。
所以当约拿发怒求死的时候，神说：“你这样发怒合乎理吗？”（拿4:4）神的理在于普天下的灵魂都得救，而约拿的理是在体贴他自己的情感和感受。约拿在这里虽然认识神，虽然历经磨难参与了神非常重要的事工，成为名载史册的有这样奇特经历的先知，但是我们在这里看到约拿的生命没有得到改变。约拿没有因为他认识神，没有因为他与神同工，而使得生命有所改变。这就导致约拿虽然在祷告中体现了他对神的认识，但是他对神的认识不仅没有带给他更多的改变，反而成为了他急速逃往他施的一个理由。约拿虽然认识神，虽然也与神同工，但是他对神所赐下的这种结果的怒气，是不被神所喜悦的。
弟兄姊妹，我们想一想，我们是不是也跟约拿有一样的性情？我们在意的永远是自己的那点感受。我们虽然说是认识神了，我们也在很火热地参与教会的各项事工，但是我们的生命呢？我们的生命有没有因着认识神，因为参与到神的事工中有所改变？当我们面临许多问题的时候，当我们面对神所赐给我的结果不合心意的时候，我们是不是还在发怒，是不是还在向神抱怨？
在路加福音里记载着，当天使对童女马利亚预言耶稣的降世，说她将要怀孕生子的时候，当时马利亚心中疑惑，因为她还没有出嫁。大家可想而知，在2000多年前，一个未出嫁的童女要面临这样的事情，对马利亚而言这非同小可。但是马利亚听完神的话之后，她只说了一句话：“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。”（路1:38）马利亚在面临神给的这样的结果的时候，她说情愿照你的话成就在我身上，马利亚甘愿面临遭受从人而来的屈辱，以此来顺服神赐下的结果。因为马利亚相信神，她相信神永远都是对的。
当耶稣出生之后，西面对马利亚说：“这孩子被立，……叫许多人心里的意念显露出来；你自己的心也要被刀刺透。”（路2:34-35）当耶稣被钉S字J的时候，站在耶稣S字J旁边的，就有马利亚和她的姐妹（参约19:25）。弟兄姊妹，作为一个母亲，亲眼看到自己肉身上的孩子被钉在S字J上，那种心情就是万箭穿心，就是被刀刺透。
马利亚始终没有对神赐下的结果有过埋怨，我们在圣经当中也没有看到马利亚对罗马当局有埋怨，没有看到她对那个刺透耶稣身体的兵丁有埋怨，没有看到她对神有埋怨。反而在耶稣复活升天之后，马利亚始终与耶稣的使徒们参加聚会，同心合意地恒切祷告（参徒1:14）。她从来没有离开过神！
弟兄姊妹，在这里我们看到，马利亚因着对神的相信，因着她对神的认识，她毫无怨言，甘愿承受这样的结果。她也因着在神里面有不一样的生命，被神使用而参与到了神对人类的救赎计划当中，并且始终与神同行。
弟兄姊妹，当我们在面临许多出乎意料的结果的时候，我们是不是也能像马利亚那样说“情愿照神的话成就在我身上”？我们知道，在现实生活中有许多事情的结果让我们的内心是难以承受的。当我们把焦点放在自己身上、放在事情上的时候，我们会特别注重事情的结果。但是当我们注目在神身上的时候，相信神永远都是对的时候，事情的结果对你往往就不再那么重要了；反而因着我们单单仰望神，你有足够的能力来承受一切的结果。我们也会发现，自己的生命在每次面临问题的时候，变得不再一样。
所以约拿在这里虽然认识神，虽然参与到神的事工中，但是约拿的生命没有得到改变。接下来我们看到，当约拿因着神没有降灾给尼尼微而发怒的时候，神始终没有离开他，而是藉着各样的经历来让约拿来体会神、来认识神。我们来看约拿的第二次发怒。
二、约拿因着神所赐的经历而发怒
通过4章5-11节的经文描述，我们看到当约拿不满神的决定，向神第一次发怒之后，就“出城，坐在城的东边，在那里为自己搭了一座棚，坐在棚的荫下，要看看那城究竟如何。”而神这个时候没有丢弃约拿，为了能够让约拿醒悟过来，明白、体会到神的怜悯之心，神接下来藉着各样的经历来对约拿讲话。我们看到在圣经当中很明显用了三次“神安排”，“神安排一棵蓖麻”（拿4:6），“神却安排一条虫子咬这蓖麻”（拿4:7），“神安排炎热的东风，日头暴晒约拿的头”（拿4:8）。
通过这样的描述，我们能体会到，我们的神是掌管一切的。神安排植物、动物、自然风向出现在约拿的生命当中，神有创造和毁灭的权力。就如同前面经文所记载的，神有权力毁灭尼尼微城，也有权力因着他自己的慈爱、怜悯，施恩与尼尼微城，这是神的主权。
而约拿对神的给他安排的各种经历，却做出了不同的回应。在这里我们看到经文说，当神安排蓖麻出现在约拿生命中的时候，约拿就因一棵蓖麻大大喜乐；当神安排虫子咬掉蓖麻，安排炎热的东风和日头暴晒约拿的时候，约拿就大大地发怒。
约拿对于神不同的安排所作出的表现，其实也反应出我们内心的态度。我们总是会对生活中看似美好转瞬即逝的东西念念不忘，却对那些其实至暂至轻的苦痛不依不饶。其实这就是我们人的内心，一直都在追求那些于自己有益的东西，对于那些能给自己带来享受的就大大欢喜，对于那些让我们感到痛苦的就发怒。约拿他没有认识到神是一切的创造者，神掌管一切，即便是在当下如此恶劣的境况下，也是有神的安排和掌管的。而神这样安排，为的就是让约拿经过这样的生命体验，来明白神对尼尼微城所施的恩典和怜悯；让约拿的生命能够得到改变。
弟兄姊妹，我们有没有一种体会，在很多时候，我们其实就是约拿。当我们生活中出现那个遮阳的蓖麻的时候，我们会赞美神的恩典；当我们生命中出现炎热的东风、暴晒的日头的时候，我们就会抱怨、发怒，甚至会因此对神产生质疑、离开神。当我们在面临现实中的艰难的时候，我们很容易就会成为现实版的约拿。比如当我们的祷告没有得应许的时候，当我们身陷在疾病没有得医治的时候，当我们的亲人突然离开我们的时候，这些都在考验着我们的信仰。
我们信耶稣，不是说从我们信的那一天开始，我们在世上一切的痛苦都消失了，不是你就再也没有苦难了。很多时候我们并不知道，为什么那么多苦难反而会在我们信主之后加在我们身上，神也不一定会告诉我们为什么，就像是在这段经文中，神没有向约拿解释他所经历这一切的原因，反而是问他：“你因这棵蓖麻发怒合乎理吗？”（拿4:9）耶和华说：“这蓖麻不是你栽种的，也不是你培养的，一夜发生，一夜干死，你尚且爱惜；何况这尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二万多人，并有许多牲畜，我岂能不爱惜呢？”（拿4:10）
神要解决的不是约拿有多少苦难，而是让约拿在苦难中明白深层的意义，让约拿明白神仍然在掌管着一切的自然和历史。神容许苦难事件出现，但是没有否定神的能力和慈爱，他仍然掌管着宇宙和我们的生命，这个世界上的苦难和一切无序只不过是暂时的。不是神制造苦难来显出他的作为，而是当我们在苦难中，神会藉着这样的环境来改变我们的生命；透过我们所经历的来认识和经历神的恩典，神会把我们的苦难转化成对我们生命改变有帮助的祝福。
大家对圣经中雅各这个人物很了解的，他的人生算是波澜壮阔。雅各的一生经历了兄弟相争（参创27）、亡命天涯（参创28:10-22，31）、错位的婚姻（参创29-30）、事业的成功（参创30:37-43）、亲子关系（参创34，35:22-26）、丧妻丧父（参创35:16-21、27-29）。在这些经历中，雅各历尽艰辛，品尝到的多是人生的苦难。
但是他在年老的时候，在他的死期临近的时候，雅各在床头上还要敬拜神（参创47:31）。而且在雅各病了之后，他对约瑟交代后事的时候，他第一句话就是“全能的神曾在迦南地的路斯向我显现”（创48:3），雅各在生命的最后关头还在数算神的恩典。弟兄姊妹，雅各经历的苦难可比我们经历的丰富多了，可是他始终没有离开神。雅各得胜的生命也最终成为了以色列一个民族的祝福。
弟兄姊妹，约拿在祷告中赞美神说：“我知道你是有恩典、有怜悯的神，不轻易发怒，有丰盛的慈爱”。我们在向神祷告的时候，也经常是对神有这样的认识，甚至比约拿的祷告还要感恩，但是弟兄姊妹，我们对神的认识，对自己与神的关系的认识，很多时候都只是停留在知识的层面。
我们在知识上对神的认识，永远都抵不上藉着生命的经历对神的认识。当我们的生活一切都风平浪静的时候，或者是苦难发生在别人身上的时候，我们都会说神是慈爱的，神是大有恩典的。但是当我们生命中经历问题的时候，当我们真的在经历生命中那些炎热的东风和日头暴晒的时候，我们的信仰才会真的显露和呈现出来，才会知道信仰在我们生命中是一个什么样的位置。我们的生命有时候必须借助一些特殊的经历才能被改变。
如果我们在困境的时候还能向神感恩，不是停留在知识上，不是停留在言语上的感恩，而是因着相信神创造一切、掌管一切，神爱我们；因着这样的认识从内而发的感恩，这样的关系才是坚固和被神喜悦的。
在小组查经的时候，有一位老姊妹给我们讲过她的一段经历。这位老姊妹有段时间得了癌症，神也藉着她在医院治疗的过程，来使用她向医院里许多的患者来传福音。在医院的时候，有人就问这位老姊妹说：“你信神怎么还得癌症呢？”这位老姊妹藉着圣灵的感动回答说：“我若不得这病，怎么能将福音传给你们呢？”在医院里许多的人也因着这位老姊妹的事工，听到了福音，接受了耶稣基督；不仅灵魂得救，身体也康复起来。
这位老姊妹在癌症治疗的过程中，因着化疗经历了非常多的痛苦，我们没有经历过癌症化疗的人是难以想象那种在身体上的煎熬和痛苦的。这位老姊妹在经过治疗出院的时候，她因为化疗的这种痛苦，心里稍稍有些委屈。她心里对神说：“主啊，你就是用这样的方式打发我来拯救你要救的人吗？”当她心里刚有这样的心思的时候，神的话马上就临到她。耶稣说：“我为你的罪钉S字J，难道不痛苦吗？”当时这个老姊妹泪流满面。她什么都不再说，她心里不再有埋怨，只是说：“主啊！我感谢你！主啊！我感谢你！”
出院半年之后，这位老姊妹的癌症又复发了。但是这一次，她对神没有任何的埋怨，她只是说：“主啊，我是投靠你的，我的好处不在你以外。”
弟兄姊妹，当我们经历生命中的苦难的时候，我们是不是也能说“主啊，我是投靠你的，我的好处不在你以外”呢？这位老姊妹的经历时常在鼓励着我。弟兄姊妹，我们所经历的难事、苦事，有大过耶稣为我们的罪钉上S字J吗？想想这些，我们对神还有什么可怀疑、可抱怨、可发怒的呢？我们看重的永远是发生在我们自己身上的事，我们在意的永远是自己的情感、感受，在意的是我们的所得。而神看重的永远是我们这个人，看重的是我们的灵魂，看重的是我们这个人的生命是不是更加地像耶稣基督。
所以弟兄姊妹，无论我们现在正经历着什么，无论我们现在有多么艰难，我们都要相信，神是爱我们的，神唯一的目的就是为了爱我们。神将他自己的儿子耶稣基督赐给我们，耶稣基督为我们的罪钉死在S字J上，神的爱向我们已经显明到了极致，我们还有什么可发怒的呢？
今天我们藉着圣经中的记载，与大家分享约拿两次向神发怒的经历。因为我相信，向神发怒不仅发生在圣经当中的约拿身上，在我们的生命中也会有这样向神发怒、抱怨的经历。圣经当中记载的事件，最终的目的是要让我们藉着这些内容，来反思我们自己的生命当中所存在的问题，使得我们能靠着神的恩典及时悔改。
愿神赐给我们信心来面对生活中的一切难题，保守我们都在他的爱中。我们要相信神永远都是对的。顺服神所赐给我们生命中一切的结果，要相信神创造、掌管一切，感恩神安排在我们生命中的一切经历。感谢神赐下的恩典！愿神祝福我们的分享！祝福弟兄姊妹都能够藉着经历让生命得到改变，越来越有耶稣基督的样子。感谢主！阿们！