证道经文：得 3:6-10
[路得记 3:6] 路得就下到场上、照他婆婆所吩咐他的而行。
[路得记 3:7] 波阿斯吃喝完了、心里欢畅、就去睡在麦堆旁边．路得便悄悄的来掀开他脚上的被、躺卧在那里。
[路得记 3:8] 到了夜半、那人忽然惊醒、翻过身来、不料有女子躺在他的脚下．
[路得记 3:9] 他就说、你是谁、回答说、我是你的婢女路得、求你用你的衣襟遮盖我、因为你是我一个至近的亲属。
[路得记 3:10] 波阿斯说、女儿阿、愿你蒙耶和华赐福、你末后的恩比先前更大、因为少年人无论贫富、你都没有跟从．
证道内容:
感谢主的恩典！路得记这卷书非常短，只有四章，它讲述了一个非常美丽的故事。路得记所记载的事情发生在士师时代。路得记第1章就道出了这个故事的开端：“当士师秉政的时候，国中遭遇饥荒。在犹大伯利恒，有一个人带着妻子和两个儿子往摩押地去寄居。”（得1:1）
士师秉政的时候，以色列国中没有地上的王。神拣选这个民族，建立这个国家，是要让这个国家在万邦中成为榜样——地上没有王的国家比有王的国家更刚强，他们比有王的国家治理得更好，因为他们敬畏神。神要在以色列当中掌王权，要让以色列民存着一颗敬畏他的心，在地上生活，听神的话语；要让他们成为治理自己国家的人，使这个国家成为蒙神祝福的国家。
然而，以色列人并没有这样去做。他们走着走着，就走到了外邦人的路上，神就兴起外邦人来管教他们、辖制他们、蹂躏他们、欺负他们。他们就在神面前祷告悔改，神施怜悯拯救他们，他们就回到神的轨道当中。可是走着走着，他们又走在了外邦人的道路上。最终，以色列民觉得他们这个国家缺少一个王，要撒母耳为他们膏立一个王。士师时代就是这样，神兴起了十二个士师，一直在治理这个民族，但是最终他们的心越来越远离神。当他们呼求神为他们立王的时候，神的心被以色列人伤透了，因为他们弃绝神做他们的王。
路得记这卷书成为了士师时代的一盏明灯。我们看到，一个外邦人，摩押女子竟然得蒙神的怜恤，成为神祝福的人，也成为了神拯救计划当中不可缺少的一位。路得记的故事就从这里开始。
“拿俄米和她儿妇摩押女子路得，从摩押地回来到伯利恒，正是动手割大麦的时候。”（得1:22）拿俄米和路得两个人都是寡妇，什么都没有。她们回到伯利恒的时候需要白手起家，是弱势当中的弱势。那她们究竟怎样才能活下去？在这卷书中，神藉着路得让我们看见神所作的工作。
路得在波阿斯田地当中拾取麦穗的时候，晓得波阿斯是拿俄米的一个至近的亲属，于是路得就向这位亲属发出呼求，“我是你的婢女路得。求你用你的衣襟遮盖我”（得3:9）。这是一个卑微的请求，求波阿斯能够恩待她，因为她是一个外邦人。路得能够对波阿斯有这样的呼求，是因为之前路得做了一些合神心意的事情。
首先，路得选择了孝敬、侍奉婆婆拿俄米。
拿俄米的丈夫去世了，两个儿子也去世了，只有她的两个儿媳——来自摩押地的女子还和她在一起。当拿俄米想要回到伯利恒的时候，就让两个儿媳回到自己的本族去，路得的嫂子便回去了。当拿俄米催促路得像她的嫂子一样回到自己的本族的时候，路得说：“不要催我回去不跟随你。你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的神就是我的神。你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里。除非死能使你我相离”（得1:16-17）。路得有一颗怜悯之心，她选择了跟随一无所有的拿俄米，她乐意一生跟随拿俄米，侍奉她。
罗马书说：“没有律法的外邦人若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。”（罗2:14）路得是一个外邦的摩押人，是一个没有律法的人。但路得顺着本性遵行了律法，得蒙神的喜悦。我们也都是外邦人，也没有律法，我们对律法一知半解，还常常觉得律法繁琐。可是当神将律法赐给以色列人的时候，也将一颗明白顺服神心意的灵赏赐给了所有的人。
没有律法不要紧，但每个人都有良心，有怜悯之心、同情之心、关爱别人之心。但很多时候，我们很难将这一颗善心、怜悯之心、同情之心在众人面前彰显出来。我们很难按着自己的想法去做，因为想要保护自己。但路得冲破了这个拦阻。十诫可以说是律法的核心，路得遵行了其中的一诫：“当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。”（出20:12）路得孝顺的不是生自己、养自己的母亲，她孝顺的是自己的婆婆。她这样的举止和作为，得蒙了神的喜悦。
路得记第2章记载了路得怎样孝顺自己的婆婆。她虽然没有物质的东西，但是她有孝顺拿俄米的一颗心。她以实际行动，尽自己所能去孝顺婆婆。圣经说：“路得在田间拾取麦穗，直到晚上，将所拾取的打了，约有一伊法大麦。”（得2:17）一伊法大麦大概是15到20公斤的样子。“她就把所拾取的带进城去给婆婆看，又把她吃饱了所剩的给了婆婆。”（得2:18）
弟兄姊妹，神看人的心，不看人的外貌（参撒上16:7）。一个一无所缺的人可以按着神的心意，做神所喜悦的事情；反之，一个金钱物质丰富的人，如果没有一颗遵行神旨意的心，也很难去孝敬父母。
清明节期间，不少人回到自己的家乡去扫墓。扫墓是为了回味和逝者相处的日子，让自己和孩子追思去世的亲人和他们做过的事情，让我们有一颗知足感恩的心。那么，面对还生活在地上的亲人和父母，我们要孝顺他们，让他们开心。当父母爱我们、体恤我们，不要我们孝敬的财物时，我们年轻人不要习以为常，就不去履行神给我们的诫命。这个诫命“孝敬父母”，不仅是给以色列人的，也是神给所有人的，没有选民和外邦人之分，每个人都当去做。
我曾经和聚会点的老姊妹们分享：当孩子们要给你买礼物，或者给钱表达他们一番心意的时候，不要一味拒绝，那会让孩子们失去了得祝福的途径和机会。每当我孝顺自己父亲的时候，父亲有时候也会拒绝，但我总是跟父亲说：“求你将这份祝福留给我。”
弟兄姊妹，我们每个人都有一份责任：孝顺自己的父母，领受神的祝福。我们要尽一切力量在父母在世的时候，以敬畏神的心，孝顺自己的父母，这是蒙神所赐福的。我们做长辈的，同样有义务和责任训练我们的孩子孝顺父母，领受神的祝福。当他们在孝顺我们的时候，我们要为他们祷告，为他们祈求，让他们行走在神的道中，让他们有一颗爱神的心，以得到神的祝福。
其次，路得选择了神的国和神自己。
拿俄米是一个犹太人，当路得选择跟随拿俄米的时候，就意味着她要按着拿俄米的犹太人的方式来生活。她要进入一个敬畏独一的神的国家当中去，意味着她要放弃自己的信仰，她要有一个新的开始。路得选择跟随拿俄米的时候，说：“你的国就是我的国，你的神就是我的神。”（得1:16）路得的心思和选择都在神的眼中看为美。
罗马书说:“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。”（罗10:9-10）这是神给我们的一扇进入天国的门。我们口称耶稣基督为阿爸父神，我们就是一个得救的人，我们相信耶稣基督从死里复活，我们就是一个得救的人，可以蒙主宝血遮盖，成为主所喜悦的人。
罗马书中神给了我们一个大大的应许：“凡信他的人，必不至于羞愧。”（罗10:11）这里的“信”不仅是承认耶稣基督是我们的阿爸父神，相信我们所敬畏的神是创造宇宙万物的神，更重要的是我们要按着这位独一的神给我们所设立的秩序去生活。
路得得到了这份祝福。马太福音1章1-17节记载了耶稣基督的家谱，其中在大卫的家谱当中，短短两节里提到了两个外邦人的女子，一个是喇合，一个就是路得。圣经说:“撒门从喇合氏生波阿斯，波阿斯从路得氏生俄备得，俄备得生耶西，耶西生大卫王。大卫从乌利亚的妻子生所罗门”（太1:5-6）。
弟兄姊妹，路得虽然是一个卑微的摩押女子，但是神给了她极大的荣耀，使她成为一位合神心意的王者的祖母。摩西的律法书中记载：“亚扪人或是摩押人不可入耶和华的会；他们的子孙虽过十代，也永不可入耶和华的会。”（申23:3）但是摩押人路得却进入到耶稣基督的家谱当中，一个最重要的原因就是路得得到了耶稣基督宝血的遮盖。主耶稣基督宝血的遮盖不是耶稣基督上了S字J流出宝血才遮盖。耶稣基督的宝血从始至终贯穿于圣经当中，路得得到了耶稣基督宝血的遮盖，所以她被选到了耶稣基督的家谱当中：“雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫。那称为基督的耶稣，是从马利亚生的。”（太1:16）神的作为真是奇妙啊！
神从始至终沿着他自己设计好的轨迹往前行进，无论历史如何变更，神拯救人类的计划始终没有改变，一直沿着一条主线在进行，直到耶稣基督降生来到这个地上，将独一的神藉着耶稣基督向我们展现。耶稣基督又亲口向我们传讲神的话语，他自己又被钉在S字J上，流出宝血，洗涤了我们一切的罪恶。
最后，路得选择了忠心与顺服。
人做出选择就要付诸于实际行动，信耶稣是这样，做事也是这样。当我们选择了跟随耶稣基督，我们就要付诸于自己的行动。路得选择跟随婆婆，就意味着她要付诸于自己的行动。在我们的行动当中，神看重的是忠心与顺服。路得在选择跟随、侍奉拿俄米的时候，付上了自己的忠心和顺服。路得选择跟随婆婆，选择进入另外一个不同的民族，侍奉这个民族当中的神，也就意味着她选择了不一样的信仰。什么是信仰呢？我们在传福音的时候，经常会听到一些人讲：宗教大同小异，都是让人做好事。这种说法似是而非，让人困惑。我在一本书上看到一句话：“信仰不是一种心灵上的寄托，信仰是神所赐的莫大的产业与祝福。如何让这样的祝福和产业成为你的祝福，就需要你忠心顺服付诸于自己的行动，要按着神所命定的脚踪，走神所给我们安排的正路。”
耶稣基督说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。”（约14:6）这位永活的神，永不改变的神，他所设立的“秩序”始终都不会改变。他用他的公义和信实持守自己所设置的“秩序”，行在这个“秩序”当中的人就是蒙神祝福的人。
耶稣基督所设立的“秩序”遍布我们生活中的方方面面。从个人来讲，“秩序”就是做一个神所喜悦的人；从婚姻家庭来讲，“秩序”就是按着神的教导经营我们的婚姻；从教育子女来讲，“秩序”就是按着神的教导教育我们的孩子，让我们的孩子从小有敬畏神的心，能够行走在侍奉神的道路当中，蒙神的喜悦和祝福；从人际关系来讲，“秩序”就是要彼此相爱，尽力与人和睦相处。当个人的秩序、婚姻的秩序、家庭的秩序设置好的时候，就构成了一个社会的大秩序。
我们今天吃的是快餐，婚姻是“闪婚”，孩子接受着快餐式的教育……我们总在不停追赶，以致脚步虚浮，偏离正道。但是神给我们设定的“秩序”不是跨越式的。当我们再回过头，想重新回到正轨的时候，我们需要从头开始认识真理。真理就是神用他的属性与他的公义来约定的“秩序”，在每个人身上、每个国家都是一样的。
神的“秩序”是公义，是真理，永远不会改变。接受这真理，生命才可以得到圣灵的覆庇、圣灵的遮盖、圣灵的充满。今天好多基督徒在信仰上也想吃快餐，信主没几天就想求圣灵充满，比如，说方言。圣灵的覆庇是有基础、有原因的。当我们的敬拜、做事符合神的心意的时候，圣灵自然会遮盖我们，覆庇我们。反之，追求圣灵的充满是不可能的。
弟兄姊妹，神给我们设立了道，让我们以此敬畏神。我们今天在这里聚集，不仅是要听圣经里记载的信息，更重要的是要敬畏这位独一的神。神要看的是我们的心，是不是归在他的名下。很多信徒不懂敬拜的真正意义，比如有人认为牧师开始讲道的时候自己进来坐下了就算敬拜。弟兄姊妹，我们今天的敬拜，是合而为一的敬拜。从唱诗开始，就已经进入到了对神的敬拜当中。我们要通过唱诗，预备我们的心，洁净我们的灵，进入到神的里面。听道的弟兄姊妹是在敬拜神；在台上服侍的牧师、诗班也是在敬拜神；台下做服务的义工，同样是敬拜神。
在教堂，是耶稣基督为首位，耶稣基督为大，不是我们个人。弟兄姊妹，我们来到神的面前，神看的是我们每个人的内心。神按着我们的心思，给予我们每个人祝福和赏赐。信仰不是某种具体的服侍，敬拜也不是某种特体的形式，敬拜神是我们在内心高举耶稣基督为大。没有我们个人的私欲，没有我们个人的想法，乃是耶稣基督在这里居首位掌王权。这样，我们的敬拜才可以得神的喜悦。
路得跟随了拿俄米之后，她选择了委身，完全照着拿俄米的吩咐去做事，连自己的婚姻都听从拿俄米安排。弟兄姊妹，路得宝贵就宝贵在这里，她选择了一个新的民族，选择了一个新的信仰，她真的委身、谦卑，照着拿俄米的指示，一步一步地去做。她晓得拿俄米懂得犹太人的规矩，犹太人的规矩就是神给他们设定的“秩序”。
“拿俄米对儿妇说：‘愿那人蒙耶和华赐福，因为他不断地恩待活人死人。’拿俄米又说：‘那是我们本族的人，是一个至近的亲属。’”（得2:20）“拿俄米对儿妇路得说：‘女儿啊，你跟着他的使女出去，不叫人遇见你在别人田间，这才为好。’于是路得与波阿斯的使女常在一处拾取麦穗，直到收完了大麦和小麦。路得仍与婆婆同住。”（得2:22-23）当拿俄米要为路得策划未来的生活的时候，路得也说了一句值得我们也感恩的话：“凡你所吩咐的，我必遵行。”（得3:5）“路得就下到场上，照她婆婆所吩咐她的而行。”（得3:6）我们看到，路得是一个有着自己思维和个性的人，但她仍选择了顺服，选择了忠心，选择了照拿俄米所指示她的去做。
路得到了禾场上以后，波阿斯也提出了一个问题，波阿斯说：“我实在是你一个至近的亲属，只是还有一个人比我更近。”（得3:12）如果要买拿俄米的土地，就要接受路得为自己的妻子。波阿斯说，明天我要问一问这个至近的亲属，看他到底愿不愿意尽自己的本分，“倘若不肯，我指着永生的耶和华起誓，我必为你尽了本分，你只管躺到天亮。”（得3:13）当波阿斯和那个至近的亲属交涉这些赎土地、赎人的事情时，“那人说：‘这样我就不能赎了，恐怕于我的产业有碍。你可以赎我所当赎的，我不能赎了。’”（得4:6）
弟兄姊妹，这是犹太人的规则，是很繁琐的一套规矩，但路得真的委身、谦卑、顺服，按着这个民族的特定规则去做事。弟兄姊妹，我们都是外邦人，我们和路得一样，曾经有我们自己的生活方式，有我们自己的信仰，也有我们自己处世为人的一套规矩，今天回到耶稣基督的面前，接受他为我们个人的救主，我们要极力学习圣经当中耶稣给我们的教导，按照主的教导去做事去经营，让我们在神的计划中同样有份。
弟兄姊妹，我们每个人都是为人子女的。我们每个人也都是为夫或为妻的，我们要按着神的教导，经营好我们的婚姻。因为一个好的婚姻，是一个社会稳固的基础，一个好的社会就是整个世界的基础。丈夫要照着圣经当中的教导，按着耶稣基督的爱，爱我们的妻子。妻子要照着圣经当中的教导，去顺服自己的丈夫（参弗5:22）。两个人同心合一地去教导我们的孩子，让孩子从小敬畏神，遵行神的话，进入到神的计划当中。
我们接受耶稣基督，就承担着神给我们的使命。让我们每一个人都能像路得一样，在神的计划当中有份，在神的拯救当中有份，成为一名参与到神计划当中的人，而不是藉着信仰完成我们自己的心愿。
路得遵循神设立的秩序，就得到了神的祝福。神给路得的秩序，也是给我们每一个人的秩序。我们能够遵行神的秩序，我们就在神的计划当中有份，就可以像路得一样，成为一个蒙主祝福的人。愿神给路得的祝福，也满满地给我们每个人预备。
所以，我们的信仰不是为了我们的心灵有所寄托。我们的信仰和其他的宗教是不一样的，我们是在完成神的一个计划，靠着我们的忠心与顺服，我们是在追求神给我们的莫大的产业和祝福。
让我们和为我们钉在S字J的耶稣基督一同见证主的圣名，见证荣耀的神。让我们的神在众人当中，彰显出荣耀的形像和样式。藉着我们每个人的行为，让那些没有信主的人和我们身边的亲人、朋友，能够进入到神的国度当中。这也是耶稣基督在S字J上受死复活的使命。如果我们将这样的福音传给我们的亲戚朋友，我们就在神的圣工上有份，就会像路得一样得蒙神的祝福，满得属天的祝福和恩典。阿们！