证道经文：林前 11:17-22
[哥林多前书 11:17] 我现今吩咐你们的话、不是称赞你们．因为你们聚会不是受益、乃是招损。
[哥林多前书 11:18] 第一、我听说你们聚会的时候、彼此分门别类．我也稍微的信这话。
[哥林多前书 11:19] 在你们中间不免有分门结党的事、好叫那些有经验的人、显明出来。
[哥林多前书 11:20] 你们聚会的时候、算不得吃主的晚餐．
[哥林多前书 11:21] 因为吃的时候、各人先吃自己的饭、甚至这个饥饿、那个酒醉。
[哥林多前书 11:22] 你们要吃喝、难道没有家么．还是藐视 神的教会、叫那没有的羞愧呢。我向你们可怎么说呢．可因此称赞你们么．我不称赞。
证道内容:
保罗在给哥林多教会的弟兄姊妹写信的时候，用的多是一种严父、长兄的口气，指出他们存在什么样的问题和错误，那样做是不符合神心意和教训的。哥林多前书和后书都在告诉我们一个信息，就是教会应该是一种什么样子。
一、哥林多教会的问题和错误
旧约圣经告诉我们：“一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。”（箴25:11）可是保罗不这么说话，他用批判的、警戒的、教训的口气，与哥林多教会的弟兄姊妹说话，因为他们在教会里多有不顺服神旨意的地方，没有遵行耶稣基督的教诲。保罗甚至说出了这样的话：“我现今吩咐你们的话，不是称赞你们，因为你们聚会不是受益，乃是招损。”
为什么呢？保罗列举了三个理由：
第一，“我听说，你们聚会的时候彼此分门别类，我也稍微地信这话。”（林前11:18）因为有人把这信息传给保罗了，验证了保罗自己心中的判断。在这段圣经当中，反映出一个问题——因着这样的缘故，“好叫那些有经验的人显明出来”。（林前11:19）“有经验的人”是指信主时间比较长，对神的话语理解得比较透彻，对保罗所传给的话语自认为知道的比较多的人。
第二，“你们聚会的时候，算不得吃主的晚餐；因为吃的时候，各人先吃自己的饭，甚至这个饥饿，那个酒醉。你们要吃喝，难道没有家吗？还是藐视神的教会，叫那没有的羞愧呢？”（林前11:20-22）他们在聚会的时候，各人把自己的饭菜带到教会里来，等到聚会结束之后，大吃大喝，还会醉酒，同时，还因着自己所带来的多，因着自己富有，就藐视那些没有的。
第三，“我向你们可怎么说呢？可因此称赞你们吗？我不称赞。”（林前11:22）保罗无可奈何、无话可说——你们说自己是基督徒，可是你们在教会里面的行为可真不像基督徒。也就是说他们在教会里面没有美好的行为。
那么，哥林多教会在这个时期（林前11）有哪些主要的问题呢？主要有以下三个方面：
第一，骄傲。这段圣经里面讲到，“好叫那些有经验的人显明出来”，就是那些所谓年头比较久的，好像在属灵的生命上能带领别人的，或者稍微富有一点，能够帮助别人，或者有一定的社会地位和教育背景，也知道教会里边的程序，这些人被称为“有经验的人”。这就证明他们表面合一，却分门别类，显示出来的是内里的骄傲。
第二，不原谅。首先，彼此不饶恕，没有复合的心态，使得教会碎片化，分裂成许许多多的小团队、小帮派。这是保罗极其讨厌的，因为他们所分裂的是基督耶稣的身体，而没有成为神的教会。其次，对敬拜不负责任，羞辱神的教会的敬拜。我们到教会来就要参与到敬拜当中，“因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救”（徒4:12），惟有那位坐在宝座上的神配受赞美。我们要祷告、赞美、唱诗，要敬拜神。可是，哥林多教会的人，他们到教会来之前就遵行那个时代所谓的传统，聚会结束之后还要分成几个小团伙吃喝一顿。那个时代本来有圣餐结束之后设爱宴的习惯，这本身没有错。可是很多人到教会里来，心不在焉，不能全心敬拜，这样就使哥林多教会丧失了敬拜神的功能，变成了一种人为的吃喝，变成了一场兄弟间的酒肉聚会了。
这是保罗对哥林多教会说话非常严厉的根本原因。因为他们玷污了神的聚会，使敬拜丧失了原本是为了跟神建立起美好关系的功能，导致众人的敬拜徒有其表，却没有救恩之实。
哥林多教会的问题归结起来，是因着骄傲，就分门别类；专注吃喝，心不在焉，使敬拜丧失其真正的意义。合一的教会是非常重要的，这也是神给我们的要求，合一的教会是美好的见证，不合一的教会就没有见证。一个只知道吃吃喝喝的教会，是神所不喜悦的，也不会是一个合规的教会，只能玷污神的名。
二、耶稣基督要建立什么样的教会？
耶稣基督到世上只为一件事，就是藉着他的道路、真理、生命要将我们这些原本是神的儿女赎回。因着我们始祖的犯罪，我们亏欠了神的荣耀，远离了神，跟神断绝了关系。藉着耶稣基督来到世上，在S字J上为我们付上赎价，我们今天要恢复跟神当初那美好的、和谐的、彼此相爱的关系。
这救赎的计划通过两种形式来实现。第一，主耶稣自己在S字J上被钉，用洁净的代替污秽的，用无罪的代替有罪的，叫凡信他的人，因着相信耶稣基督的永生，相信耶稣基督是神的儿子，而被算为义人。第二，耶稣基督要建造的教会是弟兄和睦同居，姊妹彼此相爱，这符合神的本性，也是神所喜悦的。就如圣经所说：“看哪，弟兄和睦同居，是何等地善，何等地美！这好比那贵重的油浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟。又好比黑门的甘露降在锡安山，因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。”（诗133:1-3）意即如果我们能够和睦同居，从神而来的善，从神而来的美，就如同膏油一样，又如同祝福一般，会每日临到我们，让我们得着从神而来的一切恩惠。
耶稣基督建立的教会起初看似很小很脆弱，但是因着我们的信心，最终成为一个大的神的教会。正如马可福音所讲，神的国“好像一粒芥菜种，种在地里的时候，虽比地上的百种都小，但种上以后，就长起来，比各样的菜都大，又长出大枝来，甚至天上的飞鸟可以宿在它的荫下。”（可4:31-32）尽管初期教会很小，但是神的国度要遍满地极，我们当有这样的信心。同时，神的教会是一个愿意作出牺牲的教会，是一个愿意舍己的教会。约翰福音12章讲到：“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。”（约12:24）这节圣经要求进入教会的弟兄姊妹，能够学会破碎自我，学会舍弃自我，在教会里面结出子粒丰富的S字J的救恩来。这是教会的使命，也是耶稣基督所要建立的教会。
耶稣基督所要建立的教会是什么样的？
一是由小变大的教会。人人在这里愿意奉献、愿意牺牲。我们有这宝贝放在瓦器里，这宝贝就是耶稣基督莫大的能力，相信他是基督，是永生神的儿子，信他得永生。
二是不怕BP的教会。“我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭BP，却不被丢弃；打倒了，却不至于死亡。身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。”（林后4:8-10）耶稣基督要建立的是一个被BP却不怕遭害的教会。
我们不要怕被BP。我曾经探访过一位老姊妹，她年事已高，不能再出门去教会，却坚持每天为教会祷告。祷告的内容却出人意料——希望我们的教会成为一个被BP的教会。因为只有当被BP的时候，我们才想起来仰望神的能力和恩惠；只有在被BP的时候，我们才想起来该祷告；只有在经历了各样BP，我们才想起来神。所以，老姊妹追求外力的BP使教会合一，追求内部的BP使教会能够时常地想起耶稣基督为我们在S字J上被钉。耶稣要建立什么样的教会？不是没有BP的教会，而是一个不怕BP的教会。
三是彼此相爱的教会。“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”（约13:34-35）也就是说，基督徒的一个最重要的外在表现，就是彼此相爱，因着彼此相爱，因着爱神，我们的心就能够细连妙接，这就是耶稣要建立的教会。
四是有圣灵工作的教会。圣灵时常在我们的里面动工，叫我们能够活出耶稣基督的样式来。在我们的教会里，能够缔结合一的耶稣基督的身体，时常彼此提醒耶稣基督所做的事情，谨记他给我们一切的教训。圣灵在我们的教会里，为罪、为义、为审判，叫我们每个人能够自己责备自己，就将一切的荣耀归给神。圣灵在我们中间动工，帮助我们脱离软弱，长成耶稣基督的身量，能够结出属灵的果子，就是“仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制”，（加5:22）要把这些人类的美德，当作我们基督徒要结出来的果子，从而有美好的见证。
耶稣基督所建造的是真教会，是神喜悦的。那么，耶稣基督要建造的教会跟世上的社会团体有什么不一样呢？如果一个人要参加乒乓球俱乐部，他必须会打球。一个人要参加慈善俱乐部，如果没钱也进不去。但是教会却不一样，进入神的教会，不论技能、财富或背景，只有一个根本的要求，就是你首先要承认自己是一个罪人，这是你进入神的教会的第一个先决的条件，因为它决定了你需要一位救主，决定了你需要耶稣基督。这就是神的教会，合一的，由小变大的，和睦同居的，不怕BP的，胜过人间权柄的，承认自己是罪人的教会。
三、神所喜悦的聚会是什么样子？
尽管哥林多教会存在这样那样的问题，保罗却没有放弃哥林多教会，没有放弃任何一个人。哥林多前书11章第23－24节说：“我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，祝谢了，就擘开，说：‘这是我的身体，为你们舍的。你们应当如此行，为的是记念我。’”保罗这段关于圣餐设立的经文是要告诉哥林多教会的弟兄姊妹，虽然我谴责、警戒、责备了你们，但是我并没有放弃你们，我仍旧告诉你们正确的聚会、神所喜悦的聚会应该是什么样的。
保罗给他们提出了三个要求：第一，“我当日传给你们的”，就是我从神那里所领受的，我要教给你，你也有责任要教给别人，这是你的工作，你也要参与到神的工作当中来。他这样说的意思是，神给了我，我传给你们，你们也要传出去。“我当日传给你们的”，乃是有着神的恩惠、应许和能力。你们不要跟随那些所谓的“有经验的人”，要听神的话，因为我是从神那里领受的。
第二，耶稣把饼擘开递给门徒，耶稣基督已经为你们哥林多教会的人擘开了，破碎了，献上了自己的身体，你们必须要悔改，要学会破碎和牺牲自己。他希望哥林多教会的弟兄姊妹要破碎自己，要学会牺牲，更要与众人分享，不能太自私利己，不想着别人。
第三，“这是我的身体，为你们舍的”，耶稣基督用他自己的身体来拯救我们。保罗也在敦促哥林多教会的弟兄姊妹，要在你们的身上显出耶稣基督复活的大能，显出耶稣基督美好的见证。“这是我的身体，为你们舍的。你们应当如此行”，这是在告诉他们，要有见证，“如此行”就是要有见证，像耶稣基督一样。“为的是记念我”，就是要时时刻刻地想着主耶稣基督在我们身上所作的工作，时时刻刻在众人面前、在世上，在那些没有基督的名的地方荣耀神。
弟兄姊妹，我们海淀教堂是一个什么样的教会呢？是一个敬拜的教会，还是一个混乱的教会？我相信大家自有答案。让我们共同地藉着我们的祷告，藉着我们不断地在神面前的敬拜，参与到S字J的工作当中来，每一个人都能够真正地像主耶稣基督那样，学会牺牲自己、学会分享，成为那美好的基督复活大能的见证。愿神与我们众人同在，从今时直到永永远远。阿们！