证道经文：太 8:5-13
[马太福音 8:5] 耶稣进了迦百农、有一个百夫长进前来、求他说、
[马太福音 8:6] 主阿、我的仆人害瘫痪病、躺在家里、甚是疼苦。
[马太福音 8:7] 耶稣说、我去医治他。
[马太福音 8:8] 百夫长回答说、主阿、你到我舍下、我不敢当．只要你说一句话、我的仆人就必好了。
[马太福音 8:9] 因为我在人的权下、也有兵在我以下．对这个说、去、他就去．对那个说、来、他就来．对我的仆人说、你作这事、他就去作。
[马太福音 8:10] 耶稣听见就希奇、对跟从的人说、我实在告诉你们、这么大的信心、就是在以色列中、我也没有遇见过。
[马太福音 8:11] 我又告诉你们、从东从西、将有许多人来、在天国里与亚伯拉罕、以撒、雅各、一同坐席．
[马太福音 8:12] 惟有本国的子民、竟被赶到外边黑暗里去．在那里必要哀哭切齿了。
[马太福音 8:13] 耶稣对百夫长说、你回去吧．照你的信心、给你成全了。那时、他的仆人就好了。
证道内容：
感谢主！今天的证道经文是马太福音8章5-13节。这段经文讲述了百夫长仆人得医治的过程。藉着这篇信息我们分享的题目是“真实的信心”。我们分三部分来分享，第一部分是经文分析，第二部分是真实的信心，第三部分是除去信心成长中的四个拦阻。
一、经文分析
百夫长是一个管着一百多号人的罗马军官，他却能怜恤一个被病魔折磨得痛苦不堪的仆人，他居然能为一个奴隶来求耶稣，他的行为在那个世代的罗马军中真是罕见。由此可知，他是一个良善有爱心的人。当耶稣答应他，去医治他仆人的时候，百夫长说：“主啊，你到我舍下，我不敢当；只要你说一句话，我的仆人就必好了。”（太8:8）然后他解释说：“因为我在人的权下，也有兵在我以下，对这个说，‘去’，他就去；对那个说，‘来’，他就来；对我的仆人说，‘你作这事’，他就去作。”（太8:9）其实百夫长言外之意就是，耶稣你是神，你的话就更有权柄了，只要你吩咐的事情，必能成就。我们看见，百夫长不仅有爱心，还有信心。百夫长的话也就是百夫长的信心让耶稣希奇，主耶稣对跟从他的人说：“这么大的信心，就是在以色列中，我也没有遇见过。”（太8:10）于是，“耶稣对百夫长说：‘你回去吧！照你的信心，给你成全了。’那时，他的仆人就好了。”（太8:13）
我们看到，百夫长仆人得医治的过程，就是信心加神的话等于医治。这个过程让我们看见，神与人是同工的，人需要听见耶稣的事，来寻求耶稣的帮助。百夫长做了他该做的事情，来求耶稣。他的信心得到耶稣的欣赏，是因为他相信耶稣是神，相信耶稣的话带着权柄和能力，相信耶稣只要一句话，他的仆人就必好了。耶稣就照着他的信心，应允他所求的，赐给他一句话：“照你的信心，给你成全了。”这就是神和人的配合。人的部分人来做，神的部分神来做，神是照着人的信心来成全的。
百夫长的信心值得我们效法。那我们的信心该如何建立呢？我们知道，圣经记载了很多有信心的人物，百夫长只是其中的一个，但是众多有信心的人物当中，我们发现他们都有一个特点，就是相信神的话。
二、真实的信心
真实的信心是从神的话而来。我们都知道，圣经不是一本普通的书，圣经是神给人类的人生说明书，每一句话，每一个字都是神对我们说的，每一句话都带着权柄、能力，有改变生命的大能。马太福音4章4节记载：耶稣却回答说：“经上记着说：‘人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。’”主在告诉我们神话语的能力，神的话与我们的生活息息相关。我们的肉身健康需要食物来维持，我们属灵的生命需要神的话语来喂养才能健康。我们透过读经来认识神，认识神的慈爱，认识他的全能，认识他的怜悯，认识他的无所不能，无所不在。藉着读经祷告让我们能够明白神的旨意，明白神在我们生命中的计划和命定。若想我们人生活得有意义，活得精彩，活得有永恒的价值，就要花一生的时间来研读神的话。
约书亚记1章8节说：“这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。”神没有说：“你只要抓住我的应许，你就凡事亨通顺利。”神说：“你要谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。”百夫长是罗马军官，一个外邦人，他都相信耶稣的话有权柄有能力，并因着他的信，他的仆人得了医治。“因为出于神的话，没有一句不带能力的。”（路1:37）那我们是否相信，耶稣一句话就有医治的能力呢？也许有人会强调说，“那百夫长和耶稣是面对面嘛，当然他仆人得医治了。”请注意，与耶稣面对面的不是他的有病的仆人，也不是百夫长（参路7:6-7）。重点不是他是否与耶稣面对面，重点是他的信心。今天的我们，比百夫长强多了，我们不仅有圣经，我们还有圣灵内住，有耶稣的同在，不要忘了耶稣的另一个名字叫“以马内利”。此刻，我们问问自己：我们是否有百夫长的信心？我们是否相信，耶稣一句话就能使你病得医治？耶稣说：“你若能信，在信的人，凡事都能。”（可9:23）圣经记载百夫长的事情，就是让我们相信并看见神话语的能力。我们留意创世记第1章神创造的过程，神说什么，就有什么，“事就这样成了”（创1:7、9、11、15、24、30）。所以，我们的信心应该来自神的话语，真实的信心基于神的应许。
圣经记载了两种不同的信心：一种是多马式的信心，即眼见为实的信心（参约20:24-29）；另一种是亚伯拉罕的信心，是从心发出的，是属灵的信心，是建立在神话语上的信心。多马的信心是属自然界的，是属人的信心，是建立在外在的证据上的。他只相信他看见的，却不相信神的话。亚伯拉罕的信心是根据神的话，不是自己的感觉，是基于神的应许。这两个人物让我们明白，神喜悦相信他应许的人。亚伯拉罕因着信成为多国之父，“这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵。”（加3:14））但多马式的信心在我们生活中占据着多数人的心。很多时候我们祷告的事情成了才信得着了，这信心是建立在眼见上的，不是真实的信心。真实的信心应该是神怎么说我就怎么信。
“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”（来11:1）意思就是，我们所盼望的事情实现了，没有看见的事存在的证据，这才是信心。圣经中记载了信心的榜样——百夫长。百夫长就是听闻、风闻耶稣的事情，就来求耶稣。他没有亲眼见过，也没有体验过，只是听见就相信，这正是我们缺乏的信心。亚伯拉罕“将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱；并且仰望神的应许，总没有因不信，心里起疑惑，反倒因信，心里得坚固，将荣耀归给神。且满心相信神所应许的必能作成。”（罗4:19-21）亚伯拉罕没有看现象，没有看自己身体老迈，他就是相信神的应许必能成就。因着他的信，救恩从他的后裔而出，我们属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，亚伯拉罕的祝福同样属于我们。因为经上说：“你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。”（加3:29）我们得着祝福的途径应该和亚伯拉罕得着祝福的途径一样，是因着信。我们不能靠着多马式的信心得着，乃是靠着亚伯拉罕的信心得着，就是相信神的应许必能作成。
三、除去信心成长中的四个拦阻
第一个拦阻是缺乏对神话语的认识。
信心最大的障碍就是我们缺乏对神话语的信靠和认识。如果你认识神的话并信靠神的话，就一定可以看到他在你生命中的工作。罗马书10章17节告诉我们：“可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。”真实的信心就是相信神的话。问题在于我们在现实生活中是否相信“出于神的话，没有一句不带能力的”。例如，我们有的时候为有病的自己或他人祷告，我们会说：“主啊，求你赦免我一切的罪孽，医治我一切的疾病，因你的鞭伤我们得医治，因你的刑罚我们得平安。主啊，求你医治某某的疾病，求你伸出手来医治他，因为你是爱我们的主，奉主耶稣的名祷告。”大家看出这个祷告有什么问题了吗？这个祷告也是引用了神的话，但其实祷告的人并没有相信神的话。如果信，他应该做出正确的祷告：“主啊，某某病了，我把他交在你的手中，因你说：‘因你的鞭伤我们得医治，因你的刑罚我们得平安。’我相信你已经医治了他，感谢赞美主。”只有相信神的话才能作出正确的祷告。
记得主耶稣常说一句话：“照你的信心，给你成全了。”（太8:13）相信神的话是何等的重要！愿弟兄姊妹从今天开始，我们不要再把神的话当成道理，当成知识，不再吃奶，而是要做吃干粮的信徒。我们所信的神是又真又活的神，他是时刻对我们说话的神。相信神就是相信神的话，神的话是我们属灵的灵粮，是我们得胜的法宝。因此我们读圣经的时候，一定要留意神对我们说的每一句话，并且要把神对我们说的每一句话记下来。我们习惯读经就一直读，从来不留意神的话。我建议大家从今天开始，再读圣经的时候，读到关于医治、工作、家庭、理财等方面的经文，你都分类记下来。这样你容易记，也容易背。当你遇见事情祷告的时候，你要找神的话，把你的祷告，你的信心建立在神的话语上。圣经旧约、新约共66卷，一下要找你所要用的话，你会找不到。但你自己平时记在一个笔记本上，写出目录，帖上“口取纸”，当你需要的时候，一翻就能找到。信心是需要神的话来喂养的。多记神的话，你的信心才会强壮，因为出于神的话没有一句不带能力的，所以我们平时一定要多读多记神的话。
耶利米书15章16节说：“耶和华万军之神啊，我得着你的言语，就当食物吃了，你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人。”神的话需要反复地读，就像吃食物一样，反复地咀嚼，那样你才能吸收营养，才能成为你的生命。经常默想神的话，反复去背神的话，你心里的力量就会刚强起来。我们是神的儿女，一定要牢记神的话，一定要信靠神的话。感谢主，神给了我们这么多的应许，我们不要因着我们对神话语的漠视、不信，失去了神给我们的很多的祝福。所以，我们一定要好好地读圣经，圣经是神的话，有权柄，有能力，有应许，重要的是你要相信。
第二个拦阻是自觉不配的想法。
在我们的潜意识里，我们总是有一种不配的想法。比如，当我们生病的时候，我们祷告了好久也没有得医治，然后我们就会想：是不是我不配呀？我曾经就有过这样的想法。我为我的疾病祷告了很久，也没有得医治，然后我就问主：是不是我不配得医治啊？当我一直这么求问主的时候，有一天主启示我说：“你信我吗？”我说：“我当然信你了！”“那你也信蒙蔽？”我立刻醒了。我说：“主啊！谢谢你在S字J上成就的救恩，谢谢你，因你的刑罚我得平安，因你的鞭伤我得医治，魔鬼撒但你退出去，蒙蔽退出去。你蒙蔽我这么多年，从今天起，你再也蒙蔽不了我了。”我立刻得了医治。感谢主，荣耀归给神！仇敌一直是这样蒙蔽我们，让我们以为自己不配。我们不但配，我们还是承受产业的。“你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。”（加3:29）我们是神的孩子，神为我们把命倾倒，他能扣下什么好处不给我们？我们得不着神应许的，是因为我们不相信神的应许，不相信神的话。我们只是会读、会说、会用，却是不信。
约翰福音10章10节说：“盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。”撒但不会甘心他的失败，他就“如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人”（彼前5:8），它会用各种办法来迷惑神的孩子，就像我刚才举例：因为你不配，所以你祷告也不得医治，这就是仇敌的蒙蔽。它会不停地给我们传输各种观念，当我们为各种事情祷告的时候，它会说：“你看，没给你成就吧！就因为你不配，你根本就不行，你没有信心。”这都是仇敌的意念。所以我们要区分，要分辨，什么是圣灵的感动，什么是仇敌的意念。凡是不好的，都是从撒但来的。神爱我们，神给我们的都是好的，都是正能量的。耶稣的血不会白流，他在S字J上成就的救恩是那样的完全和彻底。他彻底地击败了撒但，撒但是主耶稣手下的败将，我们在打一场必胜的仗。“故此，你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。”（雅4:7）我们靠着爱我们的主，在这一切的事上就得胜而有余。所以撒但不过是神利用他来训练我们生命成长的一个工具，经过磨练，我们的生命会更丰盛。神这样爱我们，他必保守我们到底。所以，“不要怕，只有信！”（可5:36）
第三个拦阻是半信半疑的心。
疑惑是我们信心的大敌。我们有的时候一面祷告，一面疑惑：我的祷告神能垂听吗？你自己都不信，神能成就吗？你的疑惑抵挡了神的祝福，得不到神的应许。这就是对神话语不清楚的一个表现。雅各书1章6-7节说：“只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。”为什么我们相信神的话语这样的难？因为我们生活在弯曲悖逆的时代中，被不信的潮流所包围。这潮流是如此的潜藏，以致我们在不知不觉中就被它控制了。因此我们活在这个物质的世界里，很容易把信心建立在外在的证据上，而不是神的话语上。这是信心的大敌，就如多马一般，只看现象，只凭眼见为实，这不是信心。我们怎样才能脱离这样的蒙蔽呢？就要把自己献给神，全心全意去爱神，全心全意去读神的话，相信神的话，那样我们就对神有更清楚的认识。你相信神就会经历神改变生命的大能，你的信心就会被建立起来。信心就是相信那未见之事，信心使未见之事成为事实。亚伯拉罕因着信，成为多国之父；百夫长因着信，他的仆人得了医治。
耶稣对多马说：“你因看见了我才信；那没有看见就信的有福了。”(约20:29)马可福音11章23-24节讲到：“我实在告诉你们：无论何人对这座山说：‘你挪开此地，投在海里！’他若心里不疑惑，只信他所说的必成，就必给他成了。所以我告诉你们：凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。”神的话掷地有声，你信就得着，不信或者疑惑休想得着什么。当有疑惑、不信进到你里面的时候，你立刻奉耶稣的名斥责它离开。相信神的话，神的话有力量，神的话可以帮助你战胜一切仇敌的攻击、谎言和迷惑。我们一定不要给魔鬼留地步，相信神的应许，必能成就。
第四个拦阻是理性认同取代信心。
相信圣经是真的，但却不去遵行，这是信心隐藏的大敌。这样的人一般都是说“我相信、我认为、我感觉，我觉得神怎么怎么样……”，这不是信神的话，这是他相信自己的感觉。这样的人在一切美好的时候，他会说神的话是真实的，神永不失败，他以为自己是相信，但实际上是不信。主没有应许我们天色常蓝，花香常漫。如果环境出了各样的问题，理性认同的人就会怀疑神的真实，怀疑自己的信仰，很容易受撒但的攻击，是很危险的。真实的信心是不论在什么光景当中，我们都要相信神的慈爱、神的怜悯、神的信实、神的无所不能，并相信神的话是真实的。所以，大家一定要留意，不要让理性的认同取代信心，它会毁了我们属灵的生命。若不把信心的根基建立在神的话语上，很容易被理性的认同所迷惑。我们天天读经，也讨论经文，也会引用神的话，但却不把神的话放在心上，这就是神为什么不能在我们生命中工作的原因。我们注意到主耶稣在抵挡魔鬼试探的时候都说：“经上记着说…”（参太4），主没有用一句自己的话，更何况我们呢！所以要把神的话充满我们整个心灵，使我们心里的力量刚强起来，那样我们才能知道神做事的法则，晓得神的作为，有明辨是非的能力，可以过得胜的生活。理性不会相信童贞女会生孩子，理性不会相信百岁的人还能生子，所以当理性和神的话相违背的时候，我们要选择相信神的话。
“所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。凡听见我的话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。”(太7:24-27)这就是理性认同和真实信心的差别。我们的信心务要像亚伯拉罕，因为“那以信为本的人,就是亚伯拉罕的子孙。并且圣经既然预先看明,神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕,说：‘万国都必因你得福。’可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。”(加3:7-9)所以我们的信心应本于神的话，这是我们信仰的根基。百夫长一个外邦人，他有如此大的信心，他能做到的，我们也能做到。
但愿藉着今天的分享，我们的心灵能够苏醒过来，让我们能够喜爱读神的话，让神的话刻在我们的意识里，刻在我们的心板上。当任何试探来的时候，我们拿神的话去抵挡它，我们一定会得胜。让我们警醒起来，不再对神的话语麻木，把神的话藏在心里，免得我们犯罪得罪神。真实的信心就是相信神的话。
下面我们学习一下怎么用圣经的话来宣告，把下面经文中“若有人”换成自己的名字，大家一起读：若有人（自己的名字）在基督里，就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。我已经脱去旧人并且成为新人，这新人是按照神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。耶稣他代替我的软弱，担当我的疾病，因他的刑罚我得平安，因他的鞭伤我得医治。我是健康的，我相信神的话，我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使我一切所需用的都充足。奉耶稣基督的名宣告，阿们！
弟兄姊妹，这是我举的一个例子。你可以用各样神的话来宣告。比如：你要为你的家人得救祷告，你就用哥林多后书10章5节的经文来说。大家要学会用神的话语去抵挡一切的迷惑和不信。如果没有神的话，试探来了，你靠什么得胜呢？所以，神的话是我们得胜的法宝，神的话是我们的生命。感谢主！阿们！