证道经文：来 4:14-16
[希伯来书 4:14] 我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司、就是 神的儿子耶稣、便当持定所承认的道。
[希伯来书 4:15] 因我们的大祭司、并非不能体恤我们的软弱．他也曾凡事受过试探、与我们一样．只是他没有犯罪。
[希伯来书 4:16] 所以我们只管坦然无惧的、来到施恩的宝座前、为要得怜恤、蒙恩惠作随时的帮助。
证道内容:
我们今天一同分享希伯来书4章14-16节：“我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。”
经文指出，我们之所以能够坦然无惧地来到神的施恩宝座前，得他的帮助、怜悯与眷顾，是因为有一位从死里复活，已经升入高天尊荣的大祭司，他就是神的儿子耶稣基督。希伯来书的作者向我们展现了一个广阔的前景，带给了我们无限的希望。使我们在软弱的时候，想到主耶稣基督我们就有力量，愿意来到主的面前寻求他的帮助；当我们困倦的时候，我们知道有一位日日夜夜看顾我们的耶稣基督，在我们的身边与我们同在；当我们疑惑的时候，我们知道我们的主不丢弃我们，他会藉着圣灵，坚固我们那一点点仅存的软弱的信心；更让我们看到的是，有这么一位升入高天永远做大祭司的耶稣基督，他从死里复活，与我们同吃同住过，他体恤我们人的软弱。
祭司是神人之间的中保，他们会把人的软弱和需求带到神的面前；同时大祭司了解神的心意，也了解神的作为，知道神的圣洁和公义，他们会把神的信息带到人的中间。他们在神人之间做和睦的工作。祭司既了解神的旨意，也了解我们人的需要，他们就会按着神的旨意在人当中办理神的事情，传达神的信息，传达神的慈爱和公义。祭司也了解人的脆弱，因为他们知道人都是有罪的，他们更晓得人因犯罪所带来的人与神关系的破损，他们以献祭方式替人赎罪，在神的面前替人代求，将人的软弱带到神的面前，让人因着听到神的话语再一次得到刚强。
人间的祭司必要有三个认识。第一，他们要认识人的软弱，认识人是有罪的；第二，他们要认识神，晓得神在人身上的旨意；第三，他们还要认识自己，认识自己也是人，也是有软弱的。所以人间的祭司他们是带着自己的软弱，因为自己也是罪人，“他能体谅那愚蒙的和失迷的人，因为他自己也是被软弱所困。”（来5:2）“愚蒙的”指的是在认识神的事情上无知。很多的时候，我们人都觉得自己知道的很多，会在神的面前提出很多的疑问；面对那些传福音给我们的人，我们会运用自己的知识提出很多的问题或证据，去反驳耶稣基督的福音。人“自称为聪明，反成了愚拙”（罗1:22），我们的知识没有帮助我们认识神，反而让我们远离神，与神有一个厚厚的阻隔。“失迷的”是指没有方向，不知道自己从哪里来往哪里去，不晓得自己今天活着为了什么，更不晓得自己所要面对的前途，该往哪个方向走。人间的祭司能体谅这些愚蒙失迷的人，能够体恤那些因着自己的聪明反变成愚拙的人，也能够体恤那些活在世上没有方向的人。
然而大祭司也是人，也有自己的软弱，也有自己的极限。但是耶稣基督身为祭司，有三点超越了人间的祭司。第一，因为他是神的儿子；第二，因为他为我们的罪受死，从死里复活并升入高天坐在父神右边替我们祷告；第三，道成肉身的耶稣基督来到地上，他带着人的肉体，他体恤我们人的软弱，他曾凡事受过试探，但他没有犯过罪。
以上的三点决定了相信耶稣基督、接受神的救恩、高举耶稣基督S字J、愿意接受他宝血洁净的人，可以坦然无惧地来到神的宝座前，要得神的怜恤、恩惠，和神对我们随时随地的帮助。耶稣基督从天降下又回到天上。耶稣复活与门徒同住了四十多天，在橄榄山与门徒讲话的时候，有一朵云彩把耶稣接走了（参徒1:3-9）。耶稣在门徒的面前升天，也正是以这种方式启示他的门徒，他是道成肉身的那一位，他不会被死所困。他虽然经历过死，但他复活了，而且升天了。
耶稣基督自己说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。”（约14:6）只有认识基督，只有遵行主的话语，遵行主的道，我们才晓得我们前进的方向，才知道自己从哪里来往哪里去，晓得我们在地上应该如何度过每天宝贵的时光。我们不再虚度光阴，我们会珍视在地上短暂的时光，不会将我们宝贵的时间浪费在娱乐之中。保罗说：“不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。”（弗5:18）保罗比我们更有生活经验，也比我们更有属灵的经验，他认为他没有信主之前那一段时光是浪费的，当他认识了耶稣基督之后，他说：“我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土”（腓3:8）。保罗将耶稣基督当作他生命中最为重要的，他做耶稣基督差派他做的传福音的事工，保罗即使苦也甘甜，即使累也喜乐，即使被人鞭打也感恩，因为能够为主的福音受苦是一件高兴的事情，这就是使徒在信主前后对自己的人生不一样的看法。保罗在没有信主之前是被众人追捧的，无论是出身、学识、口才以及他对律法的热心，没有人可以和他相比。当他信了主之后，被人踩在脚下；过去是抓人下在监狱当中，信主之后是被人追着四处躲避。但他觉得他的那一段生活是甘甜的，是喜乐的，所以他在监狱当中劝勉腓立比的信徒说：“你们要靠主常常喜乐”（腓4:4），“我靠主大大地喜乐”（腓4:10）。保罗虽然人在监狱当中，但他的精神、他的内心、他的思想是那样充足，那样丰满。
我们也是主所拣选的，我们所接触的这一位和保罗所接触的是一样的，是一位“全能的神、永在的父、和平的君”（赛9:6）。他能够帮助保罗，也能够帮助我们；能够帮助那个时代的基督徒，也能够帮助我们今天的基督徒。耶稣基督用他的恩典，用他的爱，用他的生命，用他的宝血开辟了一条又新又活的路，引我们到他的施恩台前，寻求他的帮助与看顾。所以我们看到耶稣基督在劝勉我们说：“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。”（路11:9）这一位升入高天的大祭司——耶稣基督，他在天上永远为大祭司，他时时刻刻替我们代求，将我们的软弱带到神的面前，将神的旨意透过圣灵带到我们的内心当中，使我们时时刻刻藉着这一位中保，这一位复活的耶稣基督，与神建立起畅通无阻、天上与地上的交流。
同时，我们的耶稣道成肉身在地上生活，他完全可以体恤我们的软弱。耶稣在地上的时候，经历过饿。“他禁食四十昼夜，后来就饿了。”（太4:2）那种“饿了”是什么样的滋味呢？我们没有经历过，没有办法去描述。撒但来到耶稣的面前说：“你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”（太4:3）我们看到撒但的诡计，在人极其需要的时候，脆弱的时候，撒但尽情发起攻击。魔鬼撒但对耶稣是这样，对相信耶稣基督、敬拜神的人，愿意寻求神的圣洁和公义的人，同样是如此。
耶稣还经历过渴。他经历过一昼一夜的受审，又经历过鞭打，然后被钉在S字J上。耶稣在S字J上的时候，说了一句话：“我渴了！”（约19:28）这种“渴了”和我们平时渴了不是一个滋味。
耶稣也经历过困倦。海上起了风暴，甚至船要满了水的时候，耶稣却在船尾睡着了。门徒们以责备的口吻对耶稣说：“夫子，我们丧命，你不顾吗？”（可4:38）耶稣基督作为神的儿子来到地上，所做的工作比我们每一个人在地上的工作强度更大。在圣经当中我们看到，耶稣做完了一天的工作之后，经常一个人祷告到凌晨，恐怕我们没有一个人的工作压力可以和耶稣基督来相比，他那种饥饿干渴我们也没有一个人可以和他来相比，我们也不能体会耶稣基督在大风大浪中，门徒觉得要丧命的时候，耶稣能够在船尾熟睡的那种困倦。
耶稣基督也经历过悲伤。他的好朋友拉撒路去世之后他到坟墓那里，他哭了（参约11:35）。他知道死亡带给人的忧伤，带给亲人的伤痛，这个伤痛无人能够去安慰。耶稣基督也曾为耶路撒冷哀哭，因为他看到耶路撒冷未来被罗马洗劫一空所带给百姓的那种灾难，耶路撒冷的圣城没有一块石头留在一块石头上的那种景况（参路19:41-44）。那种哭也不是我们人可以体会到的。因为他来到自己的百姓中间，传福音给他们，但是他们不仅不信他，反而弃掉他，把他钉在S字J上。耶稣基督看到未来的结局，自己的百姓在世界各地当中被抛来抛去的那种灾难，耶稣基督哭了，恐怕没有一个人能体会到那种滋味。
耶稣基督经历过羞辱。他被兵丁鞭打，被剥掉所有的衣服，被挂在S字J上，以无罪的身体，背负着世人所有的罪孽。这种羞辱，和我们被误解的悲伤是无法对比的。耶稣是没有罪的，他没犯过一点点的罪，就是这样以无罪的身体，背负起我们罪人所犯的一切罪，被钉在了S字J上。同时被钉的还有两个强盗，左边一个，右边一个。就在耶稣被钉在S字J上的那一刻，撒但都没有放弃对耶稣的攻击。“同钉的两个犯人，有一个讥诮他说：‘你不是基督吗？可以救自己和我们吧！’那一个就应声责备他说：‘……我们所受的与我们所作的相称，但这个人没有作过一件不好的事。’就说：‘耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我！’耶稣对他说：‘我实在告诉你：今日你要同我在乐园里了。’”（路23:39-43）我们来到在施恩台前，神给我们的帮助，是随时随地的帮助，神给我们的恩典、祝福、应许，没有时间的拖延，只要我们信，就能够得着。所以希伯来书的作者说，你们“当持定所承认的道”（来4:14）。神的话，神的道，神的旨意，我们要时时抓住，拿住，攥在我们的心里，要昼夜思想耶和华的律法。“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。”（诗1:1-2）
希伯来书的作者非常清晰地看到耶稣基督给我们每一个人的帮助，他藉着这卷书来启发我们，引领我们，帮助我们，让我们坦然无惧地到主的施恩座前，领受神的祝福和恩典。耶稣不仅经历了被钉S字J的痛苦，也经历了更大的痛苦，就是在客西马尼园的祷告。那一段时间可以说是天下最黑暗的时刻，也是耶稣最孤单的时刻。在那个时刻当中，耶稣希望自己的门徒和他一起来祷告，可是门徒实在是困了，睁不开眼睛了。像我们今天倒时差一样，心里固然想把眼睛睁开，但是眼皮就是抬不起来。耶稣也体恤门徒的软弱，说：“你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”（太26:41）耶稣真的希望在那个最孤单、最痛苦、最黑暗的时候，能够有一个属灵的伙伴在他的旁边与他一同祷告，但是就这一点点的愿望都没有实现。耶稣亲自承担了我们人类所有的痛苦，我们人所有的软弱，可以说耶稣在地上经历的一系列事情当中，有我们想不到的，没有耶稣没有遇到的；有我们办不到的，没有耶稣没有经历到的。
他能够体恤我们的软弱，同时耶稣还有能力帮助我们。我们有时候不能体恤人，有时体恤到了也帮助不了。如果我们和有些人经历了同样的事情，当他们诉说他们内心当中的那种忧伤和痛苦的时候，我们能够理解，但帮不了。耶稣基督他不仅能体恤，而且有能力帮助；他不仅能够体贴我们的痛苦，而且他会让我们的痛苦变成喜乐；耶稣不仅能够体恤我们的软弱，而且会使我们的软弱变成力量；耶稣不仅能体恤我们的孤单，他也随时随地与我们同在。大卫说：“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在”（诗23:4）。无论在青草地上，可安歇的水边，还是在我敌人面前，在死荫的幽谷，没有一个地方，神不与我同在。所以在诗篇当中作者说：“我往哪里去，躲避你的灵？我往哪里逃，躲避你的面？我若升到天上，你在那里；我若在阴间下榻，你也在那里。”（诗139:7-8）
很多的时候，我们忽略了耶稣基督的全能，全知，与他对我们完全的爱，对我们的帮助，忘记了我们旁边有一位全知全能，充满慈爱怜悯的神，我们在内心当中，自己一个人忧愁，一个人痛苦。希伯来的作者告诉我们，不要忧愁，不要痛苦，“只管坦然无惧地来到施恩的宝座前”（来4:16），就能得到我们所要得到的一切的帮助。耶稣基督也凡事经历过试探，他更晓得人的脆弱，人的软弱。他也知道撒但对我们的攻击的那种猛烈，所以耶稣基督在地上的时候曾经劝勉过门徒，特别批评过一次彼得，但是彼得没把这个事情当作一回事，结果真的在这个事情上跌倒了，这些事记载在路加福音22章31-34节。耶稣说，“西门，西门！撒但想要得着你们，好筛你们像筛麦子一样。”这是对所有门徒的警告。“但我已经为你祈求”，主耶稣为西门祷告了。撒但对每一个门徒都不会放过，但可能对彼得的攻击更为激烈，因为彼得有一颗更想为主而活的心，所以撒但对他的攻击更为主动，更为猛烈。耶稣说，“我已经为你祈求，叫你不至于失了信心，你回头以后，要坚固你的弟兄。”正如希伯来书的作者所说，我们是愚蒙的和失迷的人，很多时候我们自作聪明、自作刚强，但我们根本不了解自己里面的状况，也不了解外面的状况，灵界的状况。彼得也是这样。当他听到耶稣对他的提醒的时候，彼得就说：“主啊，我就是同你下监，同你受死，也是甘心。”有时候我们自己真的不知道天高地厚，我们自己真的不知道自己是什么样子的。耶稣说：“彼得，我告诉你，今日鸡还没有叫，你要三次说不认得我。”
弟兄姊妹，耶稣真的知道撒但的诡计。撒但对跟随耶稣的人虎视眈眈，不肯放过。有很多的时候，我们越是想要亲近神，撒但的攻击会越大；我们越是要想过圣洁的生活，周围的诱惑也会越大；我们越是想要活出耶稣基督的形像和样式，结果我们越发现自己里面的那些罪和恶，无法控制，无法抵抗。但是，我们所信的这一位神是满有怜悯和慈爱的神，这个施恩的宝座永远与我们同在。诗篇103篇8节那里说：“耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。”我们来到主的施恩台前，就会得到耶稣基督的帮助和力量。可以说存在我们没有遇见过的试探，但不存在耶稣没有胜过的试探，他样样都经历了，样样都胜过了，他从没有犯罪。
我们今天依靠的是这样一位耶稣基督，在高天永远做祭司的耶稣基督，所以，希伯来书的作者说，你们“只管坦然无惧”!不是鬼鬼祟祟，不是躲躲闪闪，不是遮遮掩掩，不是那一种状况，而是要让我们坦然无惧。我是罪人，但是今天有一个施恩的宝座在那里，有耶稣基督为我钉在S字J上，他的宝血洗净了我的罪。我是一个罪人，但我来到这个施恩宝座前，我愿意接近神，我们的神就在那里与我们相遇，我们无论在什么时候，无论在什么境况，只要我们想到耶稣的全能，想到耶稣基督的恩典和他的大爱的时候，那么我们愿意来到主的面前，得他的怜悯，得他的恩典，愿意让他做我随时随地的帮助，愿意让耶稣基督住在我的里面。当我们有这样一颗心的时候，我们总有一天和耶稣基督相遇。
在我们的生命当中，我们碰到耶稣基督，在那个时候，我们的心完全打开，我们真的像保罗所说的那样，能够将自己当作活祭，奉献在主的面前；能够意识到什么叫做“将身体献上，当作活祭”（罗12:1）；能够体会到被主所使用，活在主面前的那种感恩。有一位很年轻的弟兄在教会当中非常热心地侍奉，他带着一帮年轻的弟兄姊妹们。他在工作中的那种认真、精细，使我们能够感觉到他那种完全的摆上。这位弟兄，他真的得到了耶稣基督。在一次总结会上，他和年轻的弟兄姊妹们分享，他说：“我有一个心愿，我愿意我们所有的弟兄姊妹和我一样，在服侍当中不是劳苦，而是一种享受。”他得到了神的这样一个恩典。我们的主耶稣基督同样要把这个恩典给我们。我们活在地上，我们要工作，要生活，我们有自己的事业，有自己的任务，有自己的担子，但是耶稣说：“我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”（太11:30）“你们当负我的轭，学我的样式”（太11:29），我们在耶稣基督里就会得到主从高天所赐给我们的平安与喜乐。在主的施恩宝座前，耶稣基督给我们最大的同情、怜悯与力量。希伯来书的作者有一个非常大的目的和心愿，就是让我们每一个人来到主的面前都能够得到主的帮助，得到主的看顾，就像保罗一样，在大马士革的路上能够和主相遇，俯伏在主的面前，一生委身在主的面前，无论苦与乐，一直活在神的里面，传讲主的福音，传扬他的荣耀。
愿我们每一个弟兄姊妹，无论年龄大小，让我们活出荣耀神的生活，让我们活出彰显神完全形像的那一种生命，让主耶稣能够恩待我们，祝福我们。愿我们领受希伯来书作者传来的信息，让我们进到主的施恩台前，让我们得怜恤，蒙恩惠，让主做我们随时随地的帮助。有大祭司与我们同在，有主的道与我们同在，有圣灵与我们同在。虽然我们软弱，但我们在信仰的道路当中，有一位永远为大祭司的耶稣基督经历过我们生活当中的软弱，体恤我们的软弱，而且藉着圣灵带领我们明白神的旨意。我们相信，我们每一个人都可以刚强地站在主的面前，做一个荣耀耶稣基督之名的人。阿们！