证道经文：彼前 2:18-25
[彼得前书 2:18] 你们作仆人的、凡事要存敬畏的心顺服主人．不但顺服那善良温和的、就是那乖僻的也要顺服。
[彼得前书 2:19] 倘若人为叫良心对得住 神、就忍受冤屈的苦楚、这是可喜爱的。
[彼得前书 2:20] 你们若因犯罪受责打、能忍耐、有甚么可夸的呢．但你们若因行善受苦、能忍耐、这在 神看是可喜爱的。
[彼得前书 2:21] 你们蒙召原是为此．因基督也为你们受过苦、给你们留下榜样、叫你们跟随他的脚踪行．
[彼得前书 2:22] 他并没有犯罪、口里也没有诡诈．
[彼得前书 2:23] 他被骂不还口．受害不说威吓的话．只将自己交托那按公义审判人的主．
[彼得前书 2:24] 他被挂在木头上亲身担当了我们的罪、使我们既然在罪上死、就得以在义上活．因他受的鞭伤、你们便得了医治。
[彼得前书 2:25] 你们从前好像迷路的羊．如今却归到你们灵魂的牧人监督了。
证道内容:
今天和弟兄姊妹所要分享的经文是彼得前书2章18-25节。
在前几个月里面，我们一直在分享彼得前书，我们看到，作为一个基督徒生活在这个世界上，我们有永恒的盼望存在内心里面。这永恒的盼望不仅仅存在你的心里，它更实际地活在你的生活里面。上一次我们一起分享了彼得前书2章11-17节，我们看到，作为一个基督徒，我们有一颗顺服的心，活在神的面前，在今天的社会里面，我们用顺服来宣告自己的得胜。今天接着我们要来分享的是18-25节，我们看到，基督徒藉着工作顺服在神的面前，侍奉在地上的许许多多的人，但是我们内心里面，却看到耶稣基督已经为我们做成那宝贵的救恩，藉着工作，我们是进入到基督的救恩里面，享受他的恩典和他对我们的拯救。
彼得前书2章18节告诉我们说：“你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人”。在这里，我们首先看到一个历史背景，在彼得说此话的时候，是一个奴隶社会，奴隶制度是当时的社会比较通行的制度。对于今天的我们来讲，可能我们都说我们自己有非常重要的身份，就是我们是自由人，我们自由地选择工作，我们自由地在这个世界上去做我们想要做的事情。但是如果我们回到一个根本的身份上来，神以他丰盛的恩典为我们生命更新与改变的源泉，带领我们，使我们知道我们有一个双重的身份。我们在地上无论做什么，都会有自己的工作，就是在家里面看小孩，那也是一份重要的工作，这是我们看到的有形的一种工作。我们还要看到一个无形的工作，那就是神将他的恩典，将他赐给你的恩赐托付在了你的身上，我们每一个人都在神的面前是服侍神的人，我们因着领受神的恩典，而工作在神的面前。这个工作包括了你在教会里面的服侍，包括了你在家庭中尽上你自己的责任，包括了你生活的这一生中，气息存留的每一天里面，你内心里面对神所存的心。
所以，一个基督徒生活在这个世界上，他有一个双重的身份，我们是地上的一个公民，我们也是天上的属天的神的子民。我们在这个地上工作，我们有服侍，有着有形的工作；我们更有着内心里面对神的仰望，这是我们每一个基督徒内心里面所存的。所以作为基督徒，我们可以看到，我们服侍两个方面，第一个方面是服侍了我们生活中有形的，以某一个人为代表的领导或管理集体的一些人，我们在服侍他们。第二个方面很重要，就是我们在内心里面透过我们有形的工作，透过服侍有形的人，我们最终在服侍神。这是在圣经里面给我们一个非常重要的看见。
彼得在第18节里面非常直接地告诉每一个基督徒，我们是作仆人的。不仅仅在奴隶制度的社会里面有仆人，就是在我们的今天的工作里面，在神的面前，我们都是需要献上忠心的仆人。这使我们看到，神的救恩进入到我们的生活里面。所以一个基督徒不仅仅说我星期天来这里聚会，不仅仅说我手里有一本圣经，我读经。更重要的是，我读了圣经，而且将神的真理活在我的生活里面。那如何将神的真理活在我们的生活里面，如何让神的救恩在我们的生活中彰显呢？
一、生活中关系的更新与改变
这种新的关系是什么呢？保罗在腓利门书里面，为着一个奴隶阿尼西母写了这样一封书信给腓利门，让他接纳这个奴隶。我们从双重角度来看。作为腓利门来讲，这个奴隶曾经偷了他的钱财逃跑了，现在他回来，按照当时的制度，他完全可以治死这个奴隶，把他送到公共法庭里面，可以治他的罪，刑罚他。但保罗在这里告诉他什么呢？你要像基督接纳我们一样去接纳这个奴隶（参门17）。这是从腓利门的角度，我们可以看到，作为一个基督徒，我们在生活里面，要用爱心来接纳一个伤害过我们，给我们的利益带来损失的人。
从阿尼西母的角度来看，他需要一个回转。他本来逃出来，在罗马遇见了保罗，他归回到神的真理和福音里面，但保罗对他提出了一个非常重要的要求，这也是他人生中最艰难的一个选择，就是他要再一次回到他的主人面前去。这对他的人生是一个非常大的挑战。他为什么逃出来呢？就是因为他厌弃了过去的生活，他不愿意以一个奴隶的身份来生活，他愿意逃出来。但保罗在基督里面建立了他的生命，要打发他回去，让他去过一种顺服基督，活在他肉身的主人面前的生活。这是他人生里面最大的一个挑战。因为从每一个人的内心里面来讲，顺服永远是一个最难以接受的功课。因为我们需要放下自己，我们需要与耶稣基督同钉S字J，我们需要舍弃自己的喜好，进入到基督的里面，去真正地看到耶稣基督对我们的更新和改变。
所以，不论是从腓利门来讲，还是从阿尼西母来讲，他们内心里面都有着非常重要的艰难选择，这就是神在人内心中所要做的工作。这也是信仰和真理在我们心中带给我们的挑战，需要我们去回应，就是你是否愿意顺服真理，过一个顺服神顺服真理的生活呢？如果你说愿意顺服，意味着你在生活中要有实际的行动，来体现你的顺服；如果你说信，那你要用自己实际的行动来回应你所信的，这才是一个完备的信仰，信不仅仅是你口上和心里的事，更是你行动和行为上的事。所以我们可以看到，作为仆人与主人，他们在内心里面，因着耶稣基督带给了他们一个新的关系，就是在工作之中是仆人与主人的关系，但是在内心里面，他们却都有一颗顺服基督的心，愿意活在真理里面，愿意顺服那天上的主。
所以这使我们看到，因着一个被神改变的生命，带着这样的一种恩典，进入到关系的里面，在信仰生活里面人之间的关系就被改变了。如果我们以此类推的话，进入到你的家庭生活里面，夫妻生活也是这样，你是否愿意凭着一颗顺服基督的心去爱自己的丈夫（参弗5:24）？作为丈夫，是否是有一颗爱教会的心去爱自己的妻子（参弗5:25）？耶稣基督更新改变我们的生命，他要我们活在真理里面，他改变更新我们生活中的关系，重新在我们身上构建新的关系。
二、工作态度和认识的改变
我们看到，工作里面的关系改变了，进入到工作里我们会有一种新的态度，新的认识。因为我们从圣经里面可以看到，所有的工作都不是为某一个人做，也不是为自己做，乃是为主做的。所以在歌罗西书3章17节里面保罗就这样说：“无论作什么，或说话、或行事，都要奉主耶稣的名”。
我们说一个基督徒成为新造的人，他“新”在哪里呢？他的新不仅仅在于外在的环境改变，而是内心的改变。他有一个新的生命，会有一个新的看见、新的认识，因为他认识了真理。所以当我们进入到工作里面的时候，我们吃什么喝什么作什么都是为荣耀主而去行的，我们内心里面的认识和看见是不一样的。如果我们说我们是一个基督徒，我们是一个新造的人，那么我们在生活之中有新的看见吗？有对真理的顺服，凡事都愿意荣耀主而不是为了自己的得失去做呢？当我们在神面前有这样一种新的生命的时候，必然带来一种新的态度、新的看见、新的认识。
三、回到耶稣基督里,有得胜的能力
当我们殷勤地工作时，可能会遭受不公平的待遇。当你付出了但没有正当回报的时候，你内心里面会怎样去看呢？
记得有一次我教育孩子说：“如果你有一个苹果分享给别人，别人有梨就会分享给你，另一个小朋友有橘子，可以把橘子分享给你，这样的话，你不仅吃到了梨，还吃到了苹果和橘子，这多好啊！”但是我的爱人说：“这个教育是有问题的。假如你把苹果分给了别人，别人不把自己的梨分给你呢？假如你用爱心对别人，别人用猜测和恶毒来回应你的时候，你该如何回应呢？”
同样，作为基督徒，我们应该怎样来回应这个不公义的世界呢？彼得前书2章19节：“倘若人为叫良心对得住神，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的。”基督徒有一个能力，就是耶稣基督在S字J上得胜的能力，这种得胜的能力使每一个基督徒能够忍受冤屈与不公。所以，做了却没有得到正当回报的时候，我们需要回到耶稣基督里，有得胜的能力。那么怎样是“回到耶稣基督里”呢？“得胜的能力”又是什么呢？
我们来看马太福音的几处经文：（1）马太福音4章19节：“耶稣对他们说：‘来跟从我！我要叫你们得人如得鱼一样。’”（2）马太福音8章22节：“耶稣说：‘任凭死人埋葬他们的死人，你跟从我吧！’”（3）马太福音的９章９节：“耶稣从那里往前走，看见一个人名叫马太，坐在税关上，就对他说：‘你跟从我来。’他就起来，跟从了耶稣。”（4）马太福音10章38节：“不背着他的S字J跟从我的,也不配作我的门徒。”(5)马太福音16章24节：“于是，耶稣对门徒说:‘若有人要跟从我，就当舍己，背起他的S字J，来跟从我’”。（5）马太福音19章21节：“耶稣说：‘你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。’”（6）马太福音19章28节：“耶稣说：‘我实在告诉你们：你们这跟从我的人，到复兴的时候，人子坐在他荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。’”从这些经文，我们可以看到，耶稣基督从一开始到他临上S字J之前，他都不断地呼召门徒来跟从他。
所以，“回到耶稣基督里”就是甘愿放下一切的工作，把自己的人生重点放在神的身上。当我们这样作的时候，神就会给我们一个宝贵的恩典，不是给你属世的祝福，乃是将属天的恩典带给你——得胜的能力
所以，现今基督徒工作、行动、做事，不是要得这个世界的奖赏，而是知道我们有永恒的盼望，更知道我们今天在地上所做的一切，是要得那天上的永不衰残的奖赏。从世界的眼光来讲，你是不成功的，但耶稣基督却呼召我们，进入到天国里面，成为神的子民，让我们真正地来服侍他。
约翰福音5章38-40节：“你们并没有他的道存在心里，因为他所差来的，你们不信。你们查考圣经，因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。然而你们不肯到我这里来得生命。”弟兄姊妹，这节经文提醒我们，每一天我们都在读经，每一天都在说我是一个基督徒，要效法耶稣基督，那我们是不是真的有耶稣基督的生命呢？我们是不是真的愿意到耶稣基督这里来得生命呢？是不是愿意把一切的成功和失败都放在耶稣基督里面，用耶稣基督的眼光来看你的工作、生活、家庭和你所做的一切呢？
当我们把我们所做的摆到神面前的时候，我们所能看到的是对神的亏欠、自己的不配，并由此而生发出对神的感恩、感谢，将荣耀归于神。在历世历代的教会里面，诸位圣徒们为我们都作出了美好的见证。
在七世纪的时候，爱尔兰的凯尔特文献里面有着这样的一段记述说，殉道有三种，都被视作被人背负的S字J，有白色的殉道，绿色的殉道和红色的殉道。第一，红色的殉道指的是基督徒愿意为福音的缘故付出生命和血的代价。许许多多的宣教士，他们来到中国，已经用他们的生命作了这美好的见证。第二，白色的殉道是指因为爱神的缘故，愿意舍弃一切。有很多的人，他们放下自己所追求的，放弃了自己人生最美好的前程，来到神的面前来服侍神。比如中国教会历史上的宋尚节博士，在回国的旅途上，为回应耶稣基督的呼召，他把得到的博士学位扔进了大海里面。回国以后，他成为了一个传道人，愿意服侍中国的教会。第三，绿色的殉道是指愿意过一个属耶稣基督的生活，愿意藉着自己的工作，藉着自己所做的一切，来过一个脱离罪恶而荣耀神的生活。
弟兄姊妹，由于我们所处的外在环境不同，可能有不同的背起自己S字J的生活方式。那么这一切生活力量的根本、源泉在于什么呢？就在于我们今天所要看的经文，彼得前书2章21-25节：“你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。他并没有犯罪，口里也没有诡诈。他被骂不还口，受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。他被挂在木头上，亲身担当了我们罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。”一个基督徒的生活，是完全进入耶稣基督里面的生活，他完全的改变在于进入到神的里面。耶稣基督为我们留下的榜样，有五个方面的特征。第一，没有犯罪；第二，口里没有诡诈；第三，被骂不还口；第四，受害不说威吓的话，第五，就是只将自己交托那按公义审判人的主。
耶稣基督为我们每一个基督徒的生活立了一个美好的榜样，真正地去过一个圣洁的生活，不活在罪恶的满足里面，愿意活在神的荣耀里面。在口里面和内心之中，没有诡诈。在我们的生活里面，当别人骂你的时候，没有用恶毒去回应他们。受害的时候，我们不说威吓的话，因为我们知道我们的生命是神赐予的。当我们来到神面前的时候，我们只将自己单单地交托给主，因为在他那里才有真正的公平、公义和公正，在这个地上是没有真正的公平、公义的。所以，一个基督徒应该是内心里面愿意效法耶稣基督的榜样，活在神的里面，因为耶稣基督这样呼召我们，并为我们作成了他的救恩——“他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。”耶稣基督的救恩临到我们身上，带来一个改变，就是我们在罪上死了。正如保罗在加拉太书6章14节所说：“但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的S字J。因这S字J，就我而论，世界已经钉在S字J上；就世界而论，我已经钉在S字J上。”
当我们回到耶稣基督的里面，我们会看到耶稣基督藉着他的S字J让我们脱离罪恶，给我们带来了一种新的生活，就是活在义里面，活在真理里面，活在属天的生命里面，成为一个真正属神的人。当我们这样生活的时候，我们会看到全新的改变——我们曾经像迷路的羊，如今却归到我们灵魂的牧人监督了。（参彼前2:25）约翰福音10章9节：“我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。”约翰福音10章11节：“我是好牧人，好牧人为羊舍命。”所以，耶稣基督来到我们中间，带给我们生命，体现在两个方面：第一，他带给我们生命丰盛的供应；第二，他用他的血、用他所做的一切，为我们树立了榜样，并为我们带来了一条又新又活的路，是到父那里的路。
弟兄姊妹，我们生命的源泉都在耶稣基督的里面。正如诗篇23篇所说，在基督里，神的杖、神的竿都在时时刻刻安慰着我们，保守着我们。虽然我们经历患难，经历愁苦，经历BP，但他使我们得享丰盛的生命。我们行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为耶稣基督与我们同在，耶稣基督已经为我们受苦，为我们受难，为我们埋葬，为我们复活，为我们升天，他还要为我们再来。愿我们存着这样的盼望，活在耶稣基督的里面。阿们！