证道经文：创 32:22-32
[创世记 32:22] 他夜间起来、带着两个妻子、两个使女、并十一个儿子都过了雅博渡口。
[创世记 32:23] 先打发他们过河、又打发所有的都过去．
[创世记 32:24] 只剩下雅各一人．有一个人来和他摔跤、直到黎明。
[创世记 32:25] 那人见自己胜不过他、就将他的大腿窝摸了一把、雅各的大腿窝、正在摔跤的时候就扭了。
[创世记 32:26] 那人说、天黎明了、容我去吧．雅各说、你不给我祝福、我就不容你去。
[创世记 32:27] 那人说、你名叫甚么、他说、我名叫雅各。
[创世记 32:28] 那人说、你的名不要再叫雅各、要叫以色列、因为你与 神与人较力、都得了胜。
[创世记 32:29] 雅各问他说、请将你的名告诉我．那人说、何必问我的名．于是在那里给雅各祝福。
[创世记 32:30] 雅各便给那地方起名叫毗努伊勒。〔就是 神之面的意思〕意思说、我面对面见了 神、我的性命仍得保全。
[创世记 32:31] 日头刚出来的时候、雅各经过毗努伊勒、他的大腿就瘸了。
[创世记 32:32] 故此以色列人不吃大腿窝的筋、直到今日、因为那人摸了雅各大腿窝的筋。
证道内容:
弟兄姊妹主内平安！我们今天来学习创世记32章22-32节。我证道的题目是“雅各与天使摔跤”。
第一部分 经文理解
1. 整段经文梳理
雅各夜间起来，先打发他的家眷过河，又打发他所有的都过去，只剩下自己一人。天使来和他摔跤，直到黎明。天使见自己胜不过雅各，就将他的大腿窝摸了一把，雅各的大腿窝正在摔跤的时候就扭了。
天使说：“天黎明了，容我去吧！”雅各说：“你不给我祝福，我就不容你去。”天使说：“你名叫什么？”雅各说：“我名叫雅各。”天使说：“你的名不要再叫雅各，要叫以色列，因为你与神与人较力，都得了胜。”雅各问天使说：“请将你的名告诉我。”天使说：“何必问我的名？”于是在那里给雅各祝福。
雅各给那地方起名叫毗努伊勒，意思说：“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”日头刚出来的时候，雅各经过毗努伊勒，他的大腿就瘸了。故此，以色列人不吃大腿窝的筋，直到今日，因为那人摸了雅各大腿窝的筋。
2. 重点经文讲解
22-25节：雅各与天使摔跤
我先简述一下32章3-21节。雅各打发人往以东地去，见他哥哥以扫。当雅各得知以扫带着四百人正迎着他来时，就甚惧怕，而且愁烦。雅各把他所有的分作两队，说：“以扫若来击杀这一队，剩下的那一队还可以逃避。”雅各又祈求神救他脱离以扫的手，因为他怕以扫来杀他和他的家人。当夜，雅各拿出礼物，交在仆人手下，详细吩咐仆人当行的事。雅各心里说：“我藉着在我前头去的礼物解他的恨，然后再见他的面，或者他容纳我。”于是礼物先过去了。那夜，雅各在队中住宿。
22-25节，雅各夜间起来，打发家人和他所有的都过了雅博渡口，只剩下他自己没有过去。这时，天使来和他摔跤，直到黎明。天使见自己胜不过他，就将他的大腿窝摸了一把，雅各的大腿窝正在摔跤的时候就扭了。这事也记载在何西阿书12章3-4节：“壮年的时候与神较力”，“与天使较力并且得胜，哭泣恳求”。
弟兄姊妹，我们遇到困苦患难时，是否也会像雅各一样与神较力呢？我们是否会埋怨神为什么叫我们经历这些呢？是否会要求神必须赐给我们神迹奇事呢？是否会用自己的心思试探神的大能和作为呢？这些是我们需要自省的。我们要知道，我们在困苦患难时顺服神比在平日里顺服神更为可贵。
26-30节：雅各叫天使给他祝福
天使说：“天黎明了，容我去吧！”雅各说：“你不给我祝福，我就不容你去。”天使问了雅各的名字，说：“你的名不要再叫雅各，要叫以色列，因为你与神与人较力，都得了胜。”当雅各问天使名字的时候，天使没有告诉他，于是在那里给雅各祝福。雅各给那地方起名叫毗努伊勒，意思说：“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
在这里，我们看到了雅各见以扫前内心的惧怕。他强求天使给他祝福，这样他才能够安下心来。我们从另外一个角度思想：倘若雅各不强求天使的祝福，他能否平平安安地见以扫呢？我想答案是肯定的。因为神曾在伯特利应许他说：“我也与你同在，你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。”(创28:15)所以我想强调的是，我们在困苦患难时要倚靠神的应许，存着诚心和充足的信心来到神面前，要坚守我们所承认的指望，不至摇动，因为那应许我们的是信实的。诗篇16章8节也说：“我将耶和华常摆在我面前，因他在我右边，我便不至摇动。”
第二部分 经文延展
1. 经文延展角度
结合本次证道的主题，我选取经文延展的角度是“等候神的人便为有福”。以赛亚书30章18节说：“耶和华必然等候，要施恩给你们；必然兴起，好怜悯你们。因为耶和华是公平的神，凡等候他的都是有福的。”
2. 经文延展分析
为什么说等候神的人是有福之人呢？在此，我选取五处经文与大家分享。
一、等候神的人必不羞愧。诗篇25章3节说：“凡等候你的必不羞愧，惟有那无故行奸诈的必要羞愧。”我们在等候神时会出现一时的软弱、愁苦和无助，也会遇到别人的误会、轻视和诋毁。但是我们知道，神所赐的应许就在我们前方，神所赐的盼望就在我们心里，我们靠着神的应许和盼望就不至羞愧。罗马书5章3-5节说：“不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞耻；因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。”
二、等候神的人承受地土。诗篇37章34节说：“你当等候耶和华，遵守他的道，他就抬举你，使你承受地土。恶人被剪除的时候，你必看见。”在旧约，承受地土指的是实在的土地。在新约，我们所承受的地土主要指的是天国的基业。彼得前书1章4节说这是“不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业”。马太福音第5章，主在登山宝训中指出，虚心的人、哀恸的人、温柔的人、饥渴慕义的人、怜恤人的人、清心的人、使人和睦的人、为义受BP的人都是有福的。所以，我们在等候神时要操练敬虔，结出圣灵的果子，使自己成为有福之人。
三、等候神的人必不动摇。诗篇62章5-7节说：“我的心哪，你当默默无声，专等候神，因为我的盼望是从他而来。惟独他是我的磐石，我的拯救，他是我的高台，我必不动摇。我的拯救，我的荣耀，都在乎神；我力量的磐石，我的避难所，都在乎神。”为什么我们能不动摇呢？因为神是我们的倚靠，惟独他是我们的磐石、拯救、高台和避难所。有神与我们同在，我们就能平静安稳、欢喜快乐，就能稳行在高处。在这里我们要注意：我们不能自高自大，认为别人愚昧无知，总想跟周围不信的人叫板，乃是要心存谦卑，与人和睦，凡事求别人的益处。我们要作世上的盐，盐若失了味，失去了功用，就将丢在外面，被人践踏了。（参太5:13）马太福音5章9节也说：“使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。”
四、等候神的人从新能力。以赛亚书40章29-31节说：“疲乏的，他赐能力；软弱的，他加力量。就是少年人也要疲乏困倦，强壮的也必全然跌倒；但那等候耶和华的，必从新得力。他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。”我们在等候神的过程中虽有疲乏，神会赐给我们能力；虽有软弱，神会加给我们力量。神所赐的能力和力量要远远大过世人所有的——“少年人也要疲乏困倦，强壮的也必全然跌倒”，然而我们却“从新得力”。那么，从新得力的人是怎样的呢？“他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。”这是何等美好的图景！当我们反复思想这处经文时，我们的疲乏和软弱就能因着神的话语从新得力，不但能脱离眼前的困境，还能如鹰展翅上腾，奔跑却不困倦，行走却不疲乏。
五、等候神的人必得荣耀。腓立比书3章20-21节说：“我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。”我们可以对应罗马书8章16-17节来学习这处经文。罗马书8章16-17节说：“圣灵与我们的心同证我们是神的儿女；既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。”我们靠着主耶稣基督成为神的儿女，与主同作后嗣，和主一同得荣耀，并且，我们这卑贱的身体将改变形状，和主荣耀的身体相似。这荣耀是“神儿女自由的荣耀”(罗8:21)，是“何等丰盛的荣耀”(弗1:18)，是“永远的荣耀”(提后2:10)。所以，我们要靠着那住在我们里面的圣灵牢牢地守着主的善道。因为希伯来书3章14节告诉我们：“我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。”
第三部分 经文践行
1. 践行的切入点
接下来，我们进入“经文践行”部分。我设计的切入点是“我们当正确地等候神”。
上一部分，我们分享了等候神的人是有福之人。这一部分，我们将重点探讨我们当如何等候神。雅各书5章7-8节说：“弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。”
2. 践行思考分享
我们当如何等候神呢？我还是选取五处经文与大家分享。
一、我们要信心坚固、刚强壮胆。诗篇27章14节说：“要等候耶和华！当壮胆，坚固你的心。我再说：要等候耶和华！”我们不是在神为我们成就事情了以后才有信心和力量，而是在等候神的过程中就靠着神有信心和力量。我们当记得，摩西打发以色列十二支派作首领的窥探神所赐的迦南地。他们回来后向以色列人报恶信，唯有迦勒和约书亚信心坚固、刚强壮胆。最后，神惩罚以色列人，叫20岁以上向神发怨言的（除了他们的妇人孩子）不得进入迦南地，只允许迦勒和约书亚进去。（参民13，14:1-31）
二、我们要默然倚靠、耐性等候。诗篇37章7节说：“你当默然倚靠耶和华，耐性等候他。不要因那道路通达的和那恶谋成就的心怀不平。”我们在等候神时不能随着周围的境遇摇动，患得患失，而是要默然倚靠我们的神。倚靠神会使我们得到从神而来的平安，使我们在主里面平静安稳。倚靠神不是一时的倚靠，乃是要耐性等候。不是神回应我们的时候我们就倚靠，神没有回应我们的时候我们就不倚靠，乃是要倚靠神到底。
三、我们要仰望真道、渴慕圣经。诗篇130章5-6节说：“我等候耶和华，我的心等候，我也仰望他的话。我的心等候主，胜于守夜的等候天亮，胜于守夜的等候天亮。”我们在等候神时要渴慕圣经，认真学习神的话语。雅各书1章18节说：“他按自己的旨意用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中，好像初熟的果子。”所以，我们要在至圣的真道上造就自己，使我们渐渐地多知道神，知道何为神所喜悦的事，进而明白神的旨意。
四、我们要谨慎自守、敬虔度日。提多书2章11-13节说：“因为神救众人的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，等候所盼望的福，并等候至大的神和我们救主耶稣基督的荣耀显现。”我们在等候神时要听从神的教导、谨守神的命令、顺服神的操练和管教，使我们靠着耶稣基督结满了仁义的果子，叫荣耀称赞归与神。何西阿书12章6节也说：“所以你当归向你的神，谨守仁爱、公平，常常等候你的神。”我们当谨记约翰一书第3章的劝戒：“小子们哪，不要被人诱惑。行义的才是义人，正如主是义的一样。”（约壹3:7）“凡从神生的，就不犯罪，因神的道存在他心里，他也不能犯罪，因为他是由神生的。”（约壹3:9）
最后，我们来看罗马书8章22-25节。“我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦，直到如今。不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。我们得救是在乎盼望；只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢？但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。”弟兄姊妹，我们得救是在乎盼望，是天国的基业，是那所不见的。所以，我们要忍耐等候我们的神，存敬畏的心，度我们在世寄居的日子。
我就“我们当如何等候神”做了一些梳理，在这里与弟兄姊妹分享。
倚靠神的应许，满有平安和喜乐。 不按自己的意思，揣测神的旨意。 数算神的恩典，渴慕神的真道。 遵行圣经的教导，不犯罪跌倒。 站在高处看事情，不患得患失。 规规矩矩地做事，不做白日梦。 遭受谗毁不去争辩，听凭主怒。 面对困苦刚强壮胆，忍耐到底。 遇到患难摆上自己，背S字J。 一心预备自己，成就神的旨意。关于等候神的典型误区，我也做了一个小结，希望对弟兄姊妹有所帮助。
不谨记使命、不尽到责任，认为交托在神手中即可。 不刻苦己心、不一心追赶，认为相信神、爱神即可。 不顺从圣灵、不认真思想，认为只要祷告就必得着。 不信心坚固、不刚强壮胆，只想神背重担、赐力量。 不弃绝罪恶污秽、不除去人意血气，认为神必赦免。 不接受神的操练、不顺服神的管教，认为神必恩待。 不学习神的智慧、不思想神的道路，认为神必光照。 不明白神的真道、不遵守神的命令，认为神必应许。结语：
通过学习创世记32章22-32节，我们看到雅各和天使摔跤，直到黎明，并且胜过了天使；看到雅各叫天使给他祝福，否则就不容天使去；也看到雅各给那地方起名叫毗努伊勒，意思说：“我面对面见了神，我的性命仍得保全”。接着，我就“等候神的人便为有福”这一角度，结合五处经文进行了延展分析。最后，我就“我们当正确地等候神”这一切入点进行了思考和分享。
愿我们谨守仁爱、公平，常常等候我们的神！阿们！