证道经文：腓立比书 3:13-14

[腓立比书 3:13] 弟兄们、我不是以为自己已经得着了．我只有一件事、就是忘记背后努力面前的、

[腓立比书 3:14] 向着标竿直跑、要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。

证道内容：

亲爱的弟兄姊妹，主内平安！

腓立比教会是保罗第二次布道时在欧洲建立的第一间教会，也是他作为外邦使徒第一个成功的果效，所以他对此教会有深厚的情感，他一直用信心在鼓励着腓立比教会。其实他不但鼓励当时的信徒，腓立比书也写给今天的我们。今天是2019年春节之后的第一个主日，让我们藉着这两节经文来思考，在新的一年我们该用什么样的心态来度过在世上余下的光阴，我们活着到底是用什么样的心志来面对主给我们的救恩。我今天分享的题目是：“向着标竿直跑”。

一、忘记背后

弟兄姊妹，什么是“背后”？就是已经过去的事情。保罗在这里说：“我只有一件事，就是忘记背后”（腓3:13）。那就是说，以往经历的不管是好的还是不好的，都要忘记。对于我们今天来说，做到这一点实在太难了。因为我们经常留恋过去的生活，经常会活在旧的生活之中。我们没信主之前，经常会有很多世上所谓的成功，也许你有地位，也许你有物质的满足，也许你在精神上一样都不缺。但是当你信了主以后，这些你都要忘记，都要丢弃。

我们都知道罗得妻子的故事。当神要灭所多玛和蛾摩拉的时候，天使告诉罗得他们要往山上跑，不要回头看(参创19:17)，但是“罗得的妻子在后边回头一看，就变成了一根盐柱。”(创19:26)几千年下来，一直立在那里警示着后人。为什么她要回头看？是因为她留恋当时的生活。她在所多玛不缺吃，不缺穿，生活也很好，而要去的山上，什么都没有，生活很苦，所以她不甘心。我们也一样，常常留恋过去的生活。世上那些虚浮的、看似很好的生活，非常影响我们在神家的奔跑。所以我们首先要丢掉对旧的生活的留恋。

另外，我们还经常会沉浸在旧的生活之中。弟兄姊妹做见证的时候，经常会说自己以前怎么样，过什么样的生活。也许在众人面前做一次见证是好的，但时间长了，你总提到这些的时候，无形中你还在回想着过去的生活，你还活在旧的生活里面，那会影响我们前进的步伐，容易成为我们的拦路虎、绊脚石，成为我们属灵道路上的软弱点，使我们陷入罪里。

在旧约里面有一个人物就是大卫，大卫和拔示巴的第一个儿子被神击打了。当这个儿子得重病快要死的时候，“大卫为这孩子恳求神，而且禁食，进入内室，终夜躺在地上。”（撒下12:16）他希望神能留下这个孩子，所以在那里禁食祷告。但是当神把这个孩子拿走以后，他起来又吃又喝（参撒下12:19-21）。仆人不明白，但是他心里明白，神要给他的是最好的。他没有沉浸在失去儿子的痛苦之中，因为那是在罪里，神绝对不喜欢人沉浸在罪里。后来他认罪，神又赐给他一个儿子——所罗门做那个时代的一个王，而且是非常有智慧和富有的一个王。

大卫是合神使用的人，今天我们是神用宝血赎买回来的，而且在我们的里面有一个新灵、新心，我们是新造的人，如果我们总拿过去来说自己的时候，无形之中我们会沉浸在罪的里面，会给撒但留一个破口。我们的自义，我们灵里的骄傲就会显出来。所以我们需要丢掉沉浸在过去生活中的作法。

还有一点是我们所有的人都要注意的，就是我们以往在教会的服侍中有可夸的，我们常常会说出来。其实我们就是一个器皿，摆在那里，神给予什么我们就释放出来什么，那是本当尽的本分，没有什么可夸的。但是我们时常会说，看见这个姊妹起来了，我们会说我曾经服侍过她；看见那个姊妹，就说我曾经怎样怎样对她……无论我们做的什么，那是神在藉着我们做，并不是我们能做什么。所以说，要我们学会忘记这一点，因为我们在神家服侍，神记念就行了。你在台上做一个见证，众人听过就可以了。如果你时常拿你在教会的服侍，你所做的那一点点，在神面前可记念的说出来的时候，你已经得了人的喜悦，不能得神的赏赐。所以这是需要我们警戒的。我们要学会忘记，不管你过去多么好，做的多么讨神的喜悦，昨天的事已经过去，那就不能再说了。所以最后我们要丢掉过去可自夸的东西。

在新的一年里头，2018年的挫败、软弱、后悔，都要忘记。错的我们改过，可夸的求神记念，求神把一切涂抹，让我们重新来过。我们当做的就是要努力面前。

二、努力面前

保罗说：“我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的”（腓3:13）。“面前”指的是什么？就是当下。他不是活在昨天。属于昨天的神让我们忘记、涂抹。也不是明天，因为明天在神的手中，我们不知道明天怎样，但知道神在掌管明天，我们不必为明天去担忧。我们要活在当下，也就是说今天我们来到这里，今天一天我们该做的，该怎样来荣耀神；今天我该怎样做一个基督徒，来见证主的名。这是我们今天当活出来的。

我体会努力面前，要做到以下五点。

第一点就是告诉我们今天一定要警戒自己，脱离所有的重担，身上不要有任何的缠累。希伯来书12章1-2节特别告诉我们：“当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。”这是我们的标竿，这是我们今天该做的。因为罪会是一个包袱，我们背在身上，会让我们跑不起来，所以我们必须要把它拿去。

第二点就是我们每个人和神都有独处的关系，使我们和神的关系更加亲密。弟兄姊妹都知道，只有读经、祷告这个渠道，才能让我们和神的关系更加亲密。一说起读经大家都知道，经常说神的话“是我脚前的灯，是我路上的光”（诗119:105），神“是我们在患难中随时的帮助”（诗46:1）等等。我们听得也多，说的也多，但是我们活出来的却太少。神的话并不是要我们光听，也不是让我们光说，而是让我们活的。神把这样的话给予我们，是要我们一次次地去见证他，去活出来。

第三点是祷告。很多人注重了一个方面，就忽视了另一个方面。我们可能读经读的多，但是祷告跟不上去。其实这两点缺一不可。哪个短一截，都会影响你和神的关系。很多时候我们把读经和祷告形容为呼吸。读经和祷告分不开，如同呼吸那两个字。你吸进去的是神的话语，呼出来的也是神的话语，那就是你读经和祷告。人常说，我知道神的话语很多，但是为什么就不能明白？我当时读经有亮光，但为什么过后我就会忘了，用不起来？因为祷告没有跟上。我们跟神的关系不亲密，和神的相交不能进深，我们只明白圣经字句的意思，不能理解它的精意，“因为那字句是叫人死，精意是叫人活。”（林后3:6）我们要活在精意里面，神的话不可缺少，祷告更不可缺少。因为神的话是给你的旨意，但是只有在祷告中你才能领受神的旨意，在你的生活中才能够活出来。

如果我们在读经之前先做一个祷告，然后读经，你就会发现很多不同的亮光点。在读经结束以后，用神给你的亮光点，你再去做一个祷告，相信这一段经文让你很久都不会忘记。也许在你服侍人的时候，这一段会立刻拿出来给予你。

我们个人和神的关系要有一个进深，必须要读经、祷告。今年神给我们属灵的异象就是让我们读经、祷告。因为有了神的话语我们可以抵挡一切，有祷告我们才能知道怎样去面对一切，怎么靠着神的话语，用属灵的武器去得胜。这是个秘诀。神把这个秘诀给所有信他的儿女，让我们去争战的时候能全然得胜。弟兄姊妹可以试一下。

有一位神的仆人，虽然他很没有名气，也不是牧师。他说以前他读经很多，后来因为太忙了，服侍教会很多事情，但他一年仍旧要读三遍到五遍圣经。他以前每天会用几个小时在神面前祷告，尽管现在他忙，他每天也要抽出时间用两到三个小时跟神独处。他会用这种方式托着教会的牧者，托着所有的信徒。大家说他祷告有能力，其实并不只是他祷告有能力，因为神把这样权柄给所有的人了，只是他和神在那里有独处，他愿意关上门和神单独相交。我们真的需要读经、祷告，需要和神独处，我们个人和神的关系才能进深。

第四点，我们在神家的服侍要“殷勤不可懒惰”（罗12:11）。在这里有很多弟兄姊妹是老年人，也许会说，我们岁数大了，在神家做不了什么，那是年轻人该做的。的确，接力棒一代一代传给年轻人没错。但是，任何人都可以在神的家中摆上自己，因为神的家大，每个人都有他的功用。你只要肯摆上，神就用你。神从来也没说哪个孩子是岁数大了就不用他，在他看来那百岁老人还是小孩子呢。

所以说如果我们能用祷告托住所有的信徒，也是在服侍。我们去用信心服侍那些比我们软弱的，你的一句话没准儿就让弟兄姊妹能站起来，那也是服侍。主在约翰福音6章29节说：“信神所差来的，这就是作神的工。”你在信心上为那些软弱的、刚信主的小羊作一个美好的见证，那就是作神家的工。

所以殷勤不可懒惰，不光是给予我们年轻人的，也是给老年人的。主曾经咒诅了一棵无花果树，因为那个无花果树上的叶子特别茂盛但没有果子，因为不是收无花果的时候（参可11:12-14）。可能有人理解说，不是收果子的时候它肯定没有果子，其实不对的。我养了一棵无花果树，去年栽上的，今年它结果，从3、4月份一发芽就开始有果，直到现在没有叶子了，都干了，那果子一直在上面挂着，它是不掉的。所以我明白一个道理，果子可以不熟，但上面必须有果。无花果树在枝繁叶茂的时候光吸取养分长叶子了，那是不够的。我们每个信徒都像是无花果树，我们不能光枝繁叶茂，从神那里吸取了养分，使我们生命长得很好，但是没有果，神也不喜欢。你在神家的服侍，就是果子，那是作工的果效，将来见主的时候那个就是果子。所以也是在提醒我们，我们做无花果树，是要不断地结果子，不要懒惰，这个是我们在神家当要摆上的。

第五点，我们要时刻警醒。彼得前书5章8节告诉我们：“务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”以弗所书也告诉我们，要穿戴神所赐的全副军装，抵挡那些空中执政掌权的恶者，不是面对血气的人（参弗6:11-12）。人是按着神形像造的，神造的人是为了荣耀他，不是跟我们敌对的。我们时刻警醒的是撒但、是恶者，是在这个时代之中我们看不见的那个敌人。

尼希米记第4章记载，尼希米带着众百姓建造城墙的时候，他们穿着全副军装，昼夜不脱衣服，他们的兵器一直拿在手中。当敌人来了，他们就拿起兵器争战。当敌人走了，他们就建造城墙，直到他们建造完毕。这就是告诉我们，我们是神的精兵，我们是穿全副军装的，神要让我们学会像尼希米他们那样时刻警醒，敌人来了我们争战，撒但走了我们就在那里守望，这是我们当作的。

帖撒罗尼迦前书5章2节告诉我们说：“主的日子来到，好像夜间的贼一样。”我们不知道主什么时候来，但我们要时刻警醒迎接主来。因为主应许他要再次来接我们，让我们“在空中与主相遇”（帖前4:17），那对我们是最要紧的。因为我们不是属黑夜的，是属白昼的，我们是主用命赎买回来的。

所以需要我们在这里不光要警醒，要时时刻刻建立个人和神的关系，也要学会努力面前，活在当下，不管明天如何，只要我们今天活着能为主使用，能为主而活就行了。就像保罗，他看万事为粪土，只要得着基督为至宝（参腓3:7-8）。今天也让我们把所有一切都放下，只要基督就行了，因为我们有主就有了一切。我们今天被主更新而改变，被主使用，那是何等的高贵！不要把这份恩典丢下，不要让我们失去被神使用的机会，让我们时刻知道，活在当下，就要为主摆上。

三、向着标竿直跑

什么叫直跑？直跑就是不偏离左右，照着主的标竿直跑。以赛亚书30章21节说：“这是正路，要行在其间。”神一再警戒我们不要偏离。主既是我们的标竿，我们向他奔跑，“要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”（腓3:14）那就是要让我们学会来跟随主，效法主，在信心、爱心、行为、圣洁上得以完全，因为主已经给我们作了榜样。罗马书8章29节说：“因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样”。启示录3章5节说：“凡得胜的，必这样穿白衣”。告诉我们每一个儿女都要穿上白衣，那是圣洁的，让我们在神的圣洁上有份。

我们要效法主，但不要效法人。马太福音23章3节告诉我们说，法利赛人“能说不能行”。人不是完全的，当你效法人的时候就有问题了。所以，我们不要效法人，要效法主，穿上白衣与主同行。最后要让我们得着天上的赏赐，而不是地下的。哥林多前书15章19节说：“我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。”我们今天靠着主，是要得永生的，不是得今生的；要得天上的，不是地上的，也不是得那能看得见的。

所以，让我们每一个属于主的儿女在信心、爱心、盼望上，都能成为一个结果子的人。首先，我们要忘记背后。因为我们所有的一切都是从主而来，以前所有的、好与不好的，都容易缠累我们，成为我们的绊脚石，让我们和神的关系远离，所以这让我们学会忘记。其次，让我们努力面前，就是活在当下，和主建立亲密的关系，更要紧的是要殷勤为主做工，谨慎自守，警醒祷告，因为万物的结局近了，主来的日子更近了。第三，要向着标竿直跑，主是我们的标竿，我们是有方向的，我们所做的一切不是对着空气打拳的。所以说主既是我们的指路明灯，是我们导航，更是我们的标竿，为的是让我们将来能在天上得赏赐。

最后，藉着保罗的话作为我们新一年的共勉：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。”（提后4:7-8）愿我们都能得天上的冠冕。阿们！