证道经文：罗马书 6:12-23
[罗马书 6:12] 所以不要容罪在你们必死的身上作王、使你们顺从身子的私欲．
[罗马书 6:13] 也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具．倒要像从死里复活的人、将自己献给 神．并将肢体作义的器具献给 神。
[罗马书 6:14] 罪必不能作你们的主．因你们不在律法之下、乃在恩典之下。
[罗马书 6:15] 这却怎么样呢．我们在恩典之下、不在律法之下、就可以犯罪么．断乎不可。
[罗马书 6:16] 岂不晓得你们献上自己作奴仆、顺从谁、就作谁的奴仆么．或作罪的奴仆、以至于死．或作顺命的奴仆、以至成义。
[罗马书 6:17] 感谢 神、因为你们从前虽然作罪的奴仆、现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。
[罗马书 6:18] 你们既从罪里得了释放、就作了义的奴仆。
[罗马书 6:19] 我因你们肉体的软弱、就照人的常话对你们说、你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆、以至于不法．现今也要照样将肢体献给义作奴仆、以至于成圣．
[罗马书 6:20] 因为你们作罪之奴仆的时候、就不被义约束了。
[罗马书 6:21] 你们现今所看为羞耻的事、当日有甚么果子呢．那些事的结局就是死。
[罗马书 6:22] 但现今你们既从罪里得了释放、作了 神的奴仆、就有成圣的果子、那结局就是永生。
[罗马书 6:23] 因为罪的工价乃是死．惟有 神的恩赐、在我们的主基督耶稣里、乃是永生。
证道内容：
弟兄姊妹，今天我们来一同学习的是罗马书6章12-23节，这里讲到的是基督徒生活非常重要的一个主题——成圣。如果我们读罗马书的话，会发现在罗马书第1-5章讲到了神的存在、福音的大能、人类的罪恶、神的公义审判、犹太人与律法以及因信称义。罗马书6章讲到了成圣，也就是我们今天要分享的内容，但在分享之前，我们首先来回顾一个概念——因信称义，这个概念也是我们信仰的核心。
因信称义，其中信什么是关键，这决定了我们信仰的生活。一般来说，信分为三个层次：第一个层次就是雅各书2章19节讲到了：“你信神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊”；第二个层次就是知道耶稣基督是我们的救主，为我们的罪而死，并且最终从死里复活了，使徒信经和主祷文都能够背下来；第三个层次就是相信耶稣基督他是我的主，是我个人的救主，因此我就会顺服、听从他所讲的。所以，不仅仅知道他是救主，而且知道他与我的生命息息相关。罗马书第6章讲到，因为你相信基督死了和你的生命是有关系的，所以我们藉着他的死可以被算为义人。只有你相信他一定是和你有关系的，有联结的，才能因着相信被称义。
那么我们因信称义之后该怎么办呢，该怎么生活呢？
第一，不要让罪在你身上作王。保罗说:“所以，不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。”（罗6:12）我们要理解一个概念就是，不是说我们身上没有罪，也不是说我们完全地圣洁了，而是讲到了我们跟罪的一个关系是——不要让罪在我们身上作王。弟兄姊妹，我们承认基督徒也都是罪人，没有一个是圣洁的。当然了，你有罪和罪在你身上作王是不同的。我们每一个人都是带着罪生活的，但是罪在你身上的影响力，在你身上的作用是至关重要的吗？如果你顺着罪而行，它控制你，引导你，命令你，完全被罪束缚，没有自由，这就是罪在你身上作王。所以我们基督徒因信称义之后，第一个不要的事情就是不要让罪在我们身上作王了。它在我们身上没有主权了，虽然我们身上可能会有罪，但是它已经没有主权了。
第二，“不要将你们的肢体献给罪作不义的器具”（罗6:13）。我们不要把身体献给罪作器具了。因为你里面装的是什么，流出来的就是什么。一口井如果它的水是苦水的话，就不可能流出甜水来。“我的弟兄们，无花果树能生橄榄吗？葡萄树能结无花果吗？咸水里也不能发出甜水来。”（雅3:12）同样，如果一个人里面是被罪所充满的话，就不可能过圣洁的生活。
那么，我们要做什么事情呢？
我们当将身体献给义作器具。罗马书6章13-14节告诉：“倒要像从死里复活的人，将自己献给神，并将肢体作义的器具献给神。罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。”器具就是装东西的容器。正如杯子就是一种器具，我们的身体也是一种器具。器具是中性的，它取决于里面装的东西，以及被谁使用。因此，如果我们把身体献给罪作器具的话，我们就会被罪所使用。如果我们将身体献给义作器皿，我们就会被神所使用。提摩太后书2章21节：“人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。”我们要做的第一件事情就是要把自己献给义作器具，让义更多地来充满我们。保罗在罗马书12章1节说：“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。”我们要把自己的身体献上，当作活祭。 要明白真理。罗马书6章17节：“感谢神！因为你们从前虽然作罪的奴仆，现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。”这里讲的道理就是真理的意思，就是保罗所讲给教会信徒的道理和福音。所以我们要想过一个成圣的生活，就必须知道什么是对的，什么是错的，什么是神所喜悦的，什么是神不喜悦的。只有明白了真理，你才能够做正确的事情。在约翰福音17章16-19节：“他们不属世界，正如我不属世界一样，求你用真理使他们成圣，你的道就是真理。你怎样差遣我到世上，我也照样差他们到世上。我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣。”我们需要知道真理，也需要明白真理。耶稣说：“我就是道路、真理、生命”（约14:6）。弟兄姊妹，我们知道当我们信主之后，就是生活在恩典之下，而不在律法之下。
顺服。罗马书6章16节说：“岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以至于死；或作顺命的奴仆，以至成义。”如果我们明白了真理，但却没有去践行和顺服神所讲的，也就没有任何意义了。首先，我们要明白真理；其次，我们要选择去顺服义，还是顺服罪。肉与灵常常在我们心里交战。罗马书7章21-25节讲：“我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。因为按着我里面的意思（原文作‘人’），我是喜欢神的律；但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？感谢神！靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来，我以内心顺服神的律，我肉体却顺服罪的律了。”这是我们每一个基督徒的真实写照。我们心中常常有两个律。有的时候，我们就顺从自己的肉体去行；有的时候，我们就顺从圣灵去行。怎么样能够让我们更多地去顺服圣灵，更好地让基督的生命在我里面成长呢？有一个人讲了一个故事：他家里养了两只猫，一只是黑猫，一只是白猫。这个黑猫总是做坏事，经常欺负比它弱小的动物；而这个白猫是一个善良的猫，是一个好猫。它们两个经常在家里打架。有的时候白猫胜，有的时候黑猫胜。而主人想：我怎么能够让这个白猫常常得胜呢？于是他就不断地来喂白猫，平时让白猫吃得比黑猫多，结果这只白猫的身体越来越强壮，远远超过了黑猫，最终，白猫就能常常过得胜的生活。其实我们肉体当中的两个律也是这样，如果我们一直养着这个“老我”，把他养得又肥又壮，而圣灵在你里面却又瘦又小的，那圣灵是不可能打过肉体的。
以上就是所讲的成圣中的“两个不要，三个要”。成圣的过程是我们人和神同工的结果。我们明白了真理，要过成圣的生活，是我们选择的结果，但怎样过成圣的生活，就要靠圣灵在我们里面作工了。为什么这么说呢？保罗说：“因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。”（罗7:18）可见，当我们行不出来的时候，就要靠圣灵在我们里边作工。所以，在我们每个人成圣的路上，人是有自己应该做的工作本分的，同时又不是人靠着自己完全可以做的，要靠着圣灵和神的恩典，才能过成圣的生活。
那么我们可能在想：那我们靠着圣灵过成圣生活后，还会不会犯罪呢，我们犯了罪神还接纳不接纳我们呢？我们先看第一个问题——我们基督徒可不可以犯罪呢？我们是不可以主动犯罪的。圣经罗马书6章15节、19节：“这却怎么样呢？我们在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪吗？断乎不可！”“我因你们肉体的软弱，就照人的常话对你们说：你们从前怎样将肢体献给不洁、不法作奴仆，以至于不法；现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于成圣。”所以基督徒不可以犯罪。但是我们因着肉体的软弱，是会犯罪的。如果我们能够完全做到不犯罪，那就是完全靠着律法得胜，但是我们做不到，所以我们会犯罪。再看第二个问题——我们犯了罪神还接纳不接纳我们呢？在基督的恩典之下，神会饶恕我们的过犯，但不能因此就允许自己犯罪。当我们犯罪后，应当像彼得一样，过悔改的生活，不能像出卖耶稣的犹大那样，过放弃的生活。因为选择的不同，两个人的结局也完全不同。虽然他们犯的罪，性质是相似的，都是背叛了神。
我们在成圣的过程当中会犯罪，这是神所不喜悦的。所以我们才要靠着圣灵、教会、团契，过一个得胜的生活。成圣的道路就是我们不断地剥离罪在我们身上影响力的过程。一开始，罪在我们身上有百分之百的主权，我们完全是被罪所控制的。我们信了之后，我们跟罪的源头断了，但是我们还会犯罪。当我们里面的圣灵渐渐长大的时候，罪对我们的控制就会越来越少，直到有一天不再被罪所控制。我们慢慢让圣灵在我们里边长大，我们的罪就会缩小、退让，圣灵的力量就会超过罪的力量，这个时候我们会发现圣灵就开始起作用了，我们就不再被罪所控制了。随着时间的推移，圣灵的力量越来越大，那么我们常常是能够过一个得胜的生活的，但是偶尔你也会犯罪。直到有一天，圣灵在你们里边百分之百的时候，其实那个时候就是我们预备好见神的时候。但只要我们肉体活着，就不可能百分之百地脱离这个肉体的生命、老我的生命，所以我们是需要靠着恩典，让义在我们身上不断地增多，这就是我们成圣的过程。
我们为什么要成圣呢？在罗马书6章22-23节：“但现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。”所以，我们顺从谁，顺从哪一个，会带来不一样的结果。顺从罪，当然不是说你偶尔犯罪，而是说你让罪在你身上作王，结局就是死，因为罪牵引着你，直到把你引到死亡的坑里边。如果你顺服义，结局就是永生。因为圣经明明告诉我们：“罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。”（罗6:23）这里还是再次强调谁是起到主权的作用，也就是你里面真正顺服的是谁。
以弗所书4章1节：“我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。”这就是为什么我们要过一个圣洁的生活，就是说我们要与神给我们的恩典和身份相称。以弗所书5章1节说：“所以你们该效法神，好像蒙慈爱的儿女一样。”因为彼得前书1章15-16节：“那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上记着说：‘你们要圣洁，因为我是圣洁的。’”“体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。”（罗8:6）所以，结果怎样，取决于我们选择哪一个。当我们选择顺从圣灵，就必然要过成圣的生活，因为神给了我们尊贵的身份——神的儿女，所以我们就是应该与蒙召的恩相称，这个成圣不是为了得救，而是我们回应神的恩典。所以得救不是因着你行了多少，而是你信，信了之后，就要有成圣的过程，来回应神赐予的恩典。
罗马书讲到了因信称义，因信称义是一瞬间的事情，就是当我们信了的那一刻，圣灵就进入到我们里面了。而这只是一个起步、一个开始，我们要不断地走下去，就是成圣的过程，这个过程就是我们要不断地活出神形像的过程。当我们是罪人的时候，你犯个罪，并不会引起太多人的注意，就好像你穿一件黑衣服，不小心滴了一滴墨汁，是不会被看出来的。但是如果你穿了一件白色的衣服，滴上了一滴墨汁的话，就会非常明显。所以，当我们的身份变了后，有了一个圣洁的身份，如果我们还有污点或罪的话，是很容易被世人所能看到的，而且也会对他们产生影响，并毁坏了神的形像。在这样的一个世界中，基督徒有时候是比较尴尬的。因为当你不是基督徒的时候，你做一些事情，没有人说你，也觉得很正常。但当你一旦信了主之后，你再做这些事情，就会有无数双眼睛盯着你。这也是我们过圣洁生活的原因。要我们与神赐我们的恩典相称，荣耀神的名。
成圣需要有一个过程。当我们信了主之后，接下来就是要过成圣的生活。要靠着神的帮助，以及我们自己主观选择去顺服，顺从圣灵而不是顺从肉体，过成圣的生活。这两者缺一不可。如果你顺服但你不明白真理，那也是不行的。所以，我们不要推脱在成圣过程中的责任，同时也不能完全依靠自己走成圣的道路。因为圣经明明告诉我们，没有一个人可以靠行律法，使自己完全。所以，我们是蒙恩的罪人，靠着主的恩典过成圣的生活，让罪在我们身上的作用越来越小。愿神来保守、带领我们！阿们！