证道经文：以赛亚书 58:1-2
[以赛亚书 58:1] 你要大声喊叫、不可止息、扬起声来好像吹角、向我百姓说明他们的过犯、向雅各家说明他们的罪恶。
[以赛亚书 58:2] 他们天天寻求我、乐意明白我的道．好像行义的国民、不离弃他们 神的典章、向我求问公义的判语、喜悦亲近 神。
证道内容：
相信神并寻求他的人，一生之中最大的恩典莫过于神带给我们的平安。但我们今天所要分享的这位先知以赛亚，是一位爱国、忧国的先知。以赛亚生活的时代是北国以色列和南国犹大都面临灭国之灾，却自以为生活在大好的光景之下。在他们所居住的流奶与蜜之地的北边，兴起了一个战斗民族——亚述帝国。同时在他们的东边，幼发拉底河和底格里斯河下游，兴起了一个文明善战的民族——巴比伦。这两个国家虎视眈眈地觊觎神选民所居住的流奶与蜜之地，而神的选民却无比羡慕巴比伦以及迦南外邦人的生活，把神的名与律例遗忘，灭国之灾迫在眼前，却浑然不自知。以赛亚先知就在这样的环境下开始了他的事工，还有许多先知与他一起同工。
与以赛亚一起同工的阿摩司，是一位牧羊、种桑的贫民先知（参摩7:14），原本居住在南国，但受圣灵感动，甘愿到凶险的北国，把神的道与教训传递给那里的人。还有一位何西阿先知，顺服神的旨意，用他的行动告诉以色列民，他能够接纳一个妓女的污秽和罪孽（参何1:2），神也会饶恕你们，不要惧怕，而应忏悔祷告，但以色列人却没有听。先知弥迦，与以赛亚同一个时代，他曾预言：“伯利恒以法他啊，你在犹大诸城中为小。将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的；他的根源从亘古、从太初就有。”（弥5:2）先知弥迦与以赛亚，是爱好和平的先知，他们几乎同时预言了主耶稣基督的降生与来临，体现了他们内心的盼望，“他必在列国中施行审判，为许多国民断定是非。他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀；这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战事。”（赛2:4）在联合国有一个雕刻的塑像，就引用了先知以赛亚和弥迦的预言——铸剑为犁。
先知以赛亚服侍的时间较长，经历了四任国王。第一任国王乌西雅王，他少年得志，十六岁登基。“乌西雅行耶和华眼中看为正的事”（代下26:4），神特别祝福他，使他亨通，国家昌盛。但作为人，往往我们能力所在之处，就是骄傲所在之处，也容易在那里跌倒。年轻的乌西雅王想要彰显自己的属灵与荣耀，率领南国的犹大众民敬拜神。他一人穿着朝服来到所罗门所建筑的圣殿，祭司劝诫他遵守神的命令，圣殿中的事工是由祭司担当，但乌西雅王不听从神的话语，想按自己的心意主持圣礼。当他手拿香炉要烧香，向祭司发怒的时候，大麻风从他的额头长了出来，并且伴随乌西雅的终生，使其丧失了生命（参代下26:16-21）。让我们想象当时的画面：当乌西雅王走进圣殿，触碰圣器的时候，他的身边一直跟随着一位年轻人，他手里拿着一个羊皮卷，记述宫廷中发生的事情，而这个人就是先知以赛亚，这是圣经中最早阐述的他所做的事工。以赛亚是一位宫廷先知，他不仅要担负对举国上下属灵生命的鞭策、鼓励和预言，同时还要辅助君王治理国家。以赛亚把神的诫命说给乌西雅王听，可是他却没有听，最后因病离世。
接着乌西雅的儿子约坦继位，年25岁登基，“约坦行耶和华眼中看为正的事”（代下27:2），因此神祝福他。因着他的英年早逝（参代下27:8-9），约坦年轻时没有沾染许多罪恶，也未曾看到以色列人岌岌可危的景象。这一切都有神的美意和祝福，一切安排都在神的爱中。
作为一名基督徒，我们永久的盼望在天国。我们常常感慨时光飞逝，但我们信主的目的并不是为了长寿，圣经中也没有这样的承诺。使我们得享长寿，这并不是神的最终目的。信仰的目的是让我们进入天国里面，进入到神的荣耀和与他的同在当中。当神使用我们的时候，就会把他出人意外的恩典，包括长寿加给我们。
约坦王走了，他的儿子亚哈斯二十岁继位。可令人失望的是，他没有继承他父亲与祖父的做法，没有行耶和华眼中看为正的事。在他统治下的南国犹大污风盛行，污秽神的圣殿，驱赶祭司，烧香敬拜假神，甚至焚烧自己的儿女，行耶和华所憎恶的事（参代下28:1-4）。当时他想与北方的战斗民族亚述结盟，对其俯首称臣。在他去见亚述帝国臣子的路上，以赛亚受圣灵感动拦住了亚哈斯王，并把神晓谕的信息告诉他。可是，亚哈斯不听从，“耶和华又晓谕亚哈斯说：‘你向耶和华你的神求一个兆头，或求显在深处，或求显在高处。’亚哈斯说：‘我不求；我不试探耶和华。’”（赛7:10-12）
在信仰生活中，我们时常也会像亚哈斯王一样，不愿去求问神，以显得自己更为属灵。对于不信的人而言，神最大的痛心就是人不认识他，不认识基督。对于信主的人，神最痛心的是人不愿意求问他，寻求他的带领。我们所信的神是创造天地万物的主。“耶稣说：‘是因你们的信心小。我实在告诉你们，你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这座山说，“你从这边挪到那边”，它也必挪去，并且你们没有一件不能作的事了。’”（太17:20）但我们求问神，并不是以命令的方式与神做交易，应当学习主耶稣求告神的方式，说：“父啊，你若愿意，就把这杯撤去，然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。”（路22:42）
面对亚哈斯王如此的回答，先知以赛亚内心中充满焦虑，焦虑不仅仅是因为亚哈斯王，还因为南国犹大，因为整个以色列民，甚至是神所造的儿女们。“以赛亚说：‘大卫家啊，你们当听！你们使人厌烦岂算小事，还要使我的神厌烦吗？因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（就是“神与我们同在”的意思）。’”（赛7:13-14）亚哈斯王的回答就好比人类悖逆神的一个缩影。神知道我们的悖逆，相信他却不愿意求问他，亏缺了神的荣耀，所以神差遣他的独生爱子耶稣基督来担当我们的过犯与罪孽。
亚哈斯王走了，他的儿子希西家25岁登基。“希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。”（代下29:2）召集利未人“起来聚集他们的弟兄，洁净自己，照着王的吩咐、耶和华的命令，进去洁净耶和华的殿。祭司进入耶和华的殿要洁净殿，将殿中所有污秽之物搬到耶和华殿的院内，利未人接去，搬到外头汲沦溪边。”（代下29:15-16）
如果去以色列到耶路撒冷，会看到在圣山之下的两山之间，有一个小河叫汲沦溪，这条小河见证了以色列人千百年来的荣辱兴衰。当年大卫因着犯罪，他的儿子反叛他，当他逃亡渡过汲沦溪河时，回头看到河对岸以色列百姓嚎啕大哭，整个国家蒙受巨大的损失（参撒下15:23）。如今汲沦溪河再次见证了希西家王除去外邦污秽之物。不仅如此，希西家王进行了一系列的改革，首先在宫廷中要求尊重祭司的职分，其次在民间要求以色列民进行十一奉献，并按时候礼拜。召集全耶路撒冷的百姓走进圣殿之中，口唱心和赞美神（参代下31-32）。
列王纪下第18-19章记载，当亚述率兵围攻耶路撒冷时，希西家派人去和谈，却遭到对方的羞辱和责问：“你的神在哪里？你们世世代代所依靠耶和华神，他能救你吗？”（参王下18:35）当希西家听到他的使者传来这样的信息，“就撕裂衣服，披上麻布，进了耶和华的殿。”（王下19:1）并差人去求问先知以赛亚，依靠神，“耶和华的使者出去，在亚述营中杀了十八万五千人。”（王下19:35）希西家病得要死时，就痛哭，向耶和华祷告，神差遣以赛亚对他说：“我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。”（王下20:6）这是神对他的一个祝福与安慰，外邦不再攻击他们。
以赛亚的服侍经历了四个王朝，虽然他侍奉的日子很长，可是他的死亡很悲哀，他是被腰斩而死，因为他口里所说的都是忠言逆耳的忠告。当以赛亚离开后，留下长66卷的以赛亚书。以赛亚书可以分为两个部分，第一部分是1-39章，是以赛亚宣告对亚述帝国等大国的审判，包括对南国犹大，北国以色列的审判。第二部分是40-66章，是神给以色列民的安慰，预言神将赐下新天新地。当仔细研读以赛亚书时，会看到许多章节语句支离破碎，前一句说厄运将要临到你们，但后一句就说你们要刚强壮胆，求神的饶恕与怜悯，紧接着会描述神将赐下一个新天新地。这就是一个先知的心怀，把神所有的怜悯都晓谕他的儿女们。
许多年之后，在提比哩亚旁有一个地方叫拿撒勒，有一个人叫耶稣，他四处行神迹，话语也带着能力，名声传遍了四方。他回到家乡拿撒勒，在安息日来到犹太的会堂里，人们把800多年前的以赛亚书拿给他，他就打开，找到一处写着说：“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。”（路4:18；参赛61:1）这就是主耶稣要传给我们的福音，他要让所有的神的儿女，摆脱这个世界各样的迷惑与缠累，让我们得以自由。
以赛亚书53章1-2节说：“我们所传的有谁信呢？耶和华的膀臂向谁显露呢？他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容，我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。”这正是对主耶稣的预言。约翰福音8章57节记载，犹太人对主耶稣说：“你还没有五十岁，岂见过亚伯拉罕呢？”主耶稣三十岁却苍老得像五十岁。“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。”（太8:20）神希望我们能认识他，他让瞎子能看见，而我们许多人虽然不是瞎子，可是却看不见，不认识那位独一的神。“耶稣说：‘你们说我是谁？’西门彼得回答说：‘你是基督，是永生神的儿子。’耶稣对他说：‘西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。我还告诉你：你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。’”（太16:15-19）
以赛亚书53章4-5节讲到：“他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。”这就是主耶稣，他带来了他的爱。“他像羊羔被牵到宰杀之地”（赛53:7），“谁知死的时候与财主同葬。”（赛53:9）以赛亚作为先知，在他的一生中，他并不在乎财富与地位，但在这里却要强调与财主同葬，因为这是有寓意的。当主耶稣被钉S字J后，“有一位财主，名叫约瑟……去见彼拉多，求耶稣的身体……用干净的细麻布裹好，安放在自己的新坟墓里”（太27:57-60）。或许当以赛亚写这段话时，未必知道其真实含义。当我们回顾那段历史，发现神的怜悯就在他的预言里。当我们不愿向神祷告与献祭，主耶稣在S字J上亲自为我们做了赎罪祭，使我们重新有指望与平安。
先知以赛亚身上有许多的作为是我们应该效法的。“你要大声喊叫，不可止息；扬起声来，好像吹角。向我百姓说明他们的过犯，向雅各家说明他们的罪恶。”（赛58:1）我们的使命就是要呼喊，见证神的荣耀。有时候我们不愿意在众人面前承认我们的身份，也许出于畏惧或虚荣，但不要忘记我们的使命，要像以赛亚一样，无论走到哪里，都在用他的生命，呼喊神真实的信息，见证神的荣耀，并把神的祝福带给众弟兄姊妹。阿们！