证道经文：申命记 8:11-20

[申命记 8:11] 你要谨慎、免得忘记耶和华你的 神、不守他的诫命、典章、律例、就是我今日所吩咐你的。

[申命记 8:12] 恐怕你吃得饱足、建造美好的房屋居住．

[申命记 8:13] 你的牛羊加多、你的金银增添、并你所有的全都加增、

[申命记 8:14] 你就心高气傲、忘记耶和华你的 神、就是将你从埃及地为奴之家领出来的、

[申命记 8:15] 引你经过那大而可怕的旷野、那里有火蛇、蝎子、干旱无水之地．他曾为你使水从坚硬的磐石中流出来．

[申命记 8:16] 又在旷野、将你列祖所不认识的吗哪赐给你吃、是要苦炼你、试验你、叫你终久享福。

[申命记 8:17] 恐怕你心里说、这货财是我力量我能力得来的。

[申命记 8:18] 你要记念耶和华你的 神、因为得货财的力量是他给你的、为要坚定他向你列祖起誓所立的约、像今日一样。

[申命记 8:19] 你若忘记耶和华你的 神、随从别神、事奉敬拜、你们必定灭亡、这是我今日警戒你们的。

[申命记 8:20] 耶和华在你们面前怎样使列国的民灭亡、你们也必照样灭亡、因为你们不听从耶和华你们 神的话。

证道内容：

弟兄姊妹，今天唱诗班入场的时候，手里都拿了棕树枝。或许你很好奇，他们为什么要拿棕树枝？因为今天正好是耶稣在世时荣进圣城的日子。他的门徒有的拿着棕树枝铺在地上，有的拿衣服铺在路上，欢迎耶稣基督骑着驴驹子荣进圣城。耶稣基督藉着这一幕向他所有的子民宣告，他就是弥赛亚（参太21:6-10）。耶稣公开弥赛亚的身份本来是件喜事，但是，接下来他就要被钉在S字J上（参太26:1-2）。

我们今天学习的经文，选自申命记8章11-20节。摩西在约旦河的东边，告诉即将进入迦南地的以色列民，让他们谨记耶和华神是他们的神。今天是棕枝主日，下一个主日是复活节……藉着棕枝主日，让我们一起思考摩西对以色列民的吩咐：是不是记住这些日子和节期就是记住了神，就是神所喜悦的？

一、要晓得神所喜悦的是什么。

以赛亚先知曾呼吁百姓，也是神藉着他的口向自己的选民说：“耶和华说：‘你们所献的许多祭物与我何益呢？公绵羊的燔祭和肥畜的脂油，我已经够了。公牛的血，羊羔的血，公山羊的血，我都不喜悦。’”（赛1:11）“你们的月朔和节期，我心里恨恶，我都以为麻烦；我担当，便不耐烦。”（赛1:14）这些献祭、月朔和节期，是神给选民规定的。但到了以赛亚时代，神看到以色列民献祭、献脂油、献公绵羊、献公山羊的时候，他却不喜悦，不想看到这些东西。是神吩咐以色列民以献祭的方式，显明他们是从外邦人中区分出来敬拜独一真神的子民，为什么神又不喜悦呢？因为神要让自己的选民藉着这些献祭，藉着这些月朔和安息日，看到背后那位神。

耶稣基督曾对撒玛利亚妇人说：“时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”（约4:23-24）因为以色列民没有用心灵和诚实拜神，没有很好地记住神的话语，没有去明白神透过这段话语要表达的心意，他们只是为了献祭而献祭，反而让神不喜悦。

耶稣基督道成肉身来到地上，他说：“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。”（太5:17）从耶稣的这句话中我们看到，神为以色列民所设立的诫命也好，律例也好，典章也好，都有神那测不透的美意、内涵。神不是说这些没有用，耶稣基督道成肉身正是藉着自己的身体成就了神的心意，同时成就选民在律法规定中做不到、成就不了的事情。从耶稣在地上所做的事、所说的话，我们看到，耶稣听从天父的话语，顺服天父的旨意，从而完成了律法对人的要求。耶稣说：“我在父里面，父在我里面，你不信吗？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父作他自己的事。”（约14:10）所以，耶稣所做的每件事情都是满足父神的要求，是父神让他做的。

我们来看耶稣时代的法利赛人，他们是如何对待神的话的。法利赛人是专职研究律法、解释律法、传达律法的一群人。马太福音15章1-6节讲了这样一件事：“那时，有法利赛人和文士从耶路撒冷来见耶稣，说：‘你的门徒为什么犯古人的遗传呢？因为吃饭的时候，他们不洗手。’”（太15:1-2）法利赛人遵守律法严谨到什么程度？因为耶稣的门徒吃饭的时候没洗手，他们就专程从耶路撒冷来和耶稣讲这件事。“耶稣回答说：‘你们为什么因着你们的遗传，犯神的诫命呢？’”（太15:3）耶稣举了一个例子，“神说：‘当孝敬父母’，又说：‘咒骂父母的，必治死他。’你们倒说：‘无论何人对父母说，我所当奉给你的，已经作了供献，他就可以不孝敬父母。’这就是你们藉着遗传，废了神的诫命。”（太15:4-6）本来，做子女的孝顺自己的父母，不是用嘴巴孝顺，乃是用实质的行为，要奉养父母的所需。然而，法利赛人教训犹太人说：“如果你对父母说：‘我给您的，已经作了贡献。’你就可以不养活自己的父母了。”我们看到，法利赛人所持守的这些遗传和神所吩咐的诫命牛头不对马嘴。耶稣说：“这就是你们藉着遗传，废了神的诫命。”法利赛人怎么也想不到，他们在严谨地研究律法、解释律法、传达律法，结果却是一群违反神诫命的人。原因很简单，守遗传容易，守神的诫命难。遗传表达的是法利赛人自己的心愿，不是神的心意。所以，神的心意是让我们不打折扣地去寻找神，让我们完完全全地把神放在内心当中。

摩西说的律法、诫命、典章，难道不是犹太人口口相传，法利赛人努力持守的吗？我们来听听耶稣是怎么说的。耶稣说：“这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我，他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然。”（太15:8-9）百姓如果这样拜神，神不看，不理，不悦纳，也不接受，因为他们是按着自己的心意拜神。拜神要按照神的心意拜他，就是耶稣所说：“神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”（约4:24）要用心灵和诚实去寻求神的同在，不是外在的表象。献祭也好，脂油也好，公牛公羊的血也好，还是节期、日子也好，是神让自己的选民透过这些有形的节期、事物来寻找背后那位他们看不见的神，让神的心意得到满足。

以赛亚说：“你们来朝见我，谁向你们讨这些，使你们践踏我的院宇呢？”（赛1:12）以色列民可能会觉得一头雾水，因为公牛的血、羊羔的血、公山羊的血、公绵羊的燔祭和肥畜的脂油，不是神让我们献的吗？怎么又说不要这些东西？然而，神更严重的话在后面：“谁向你们讨这些”！本来献祭是讨神的喜悦的，但他们没有用心灵和诚实做这些事情，结果污秽了神的圣殿。所以神说：“你们不要再献虚浮的供物。香品是我所憎恶的；月朔和安息日，并宣召的大会，也是我所憎恶的；作罪孽，又守严肃会，我也不能容忍。”（赛1:13）神告诉我们：“你们要洗濯、自洁，从我眼前除掉你们的恶行；要止住作恶，学习行善”（赛1:16-17）。我们自认为行善是每个人都能做到的，其实不然。犯罪人人都会，行善一定要学习，因为行善要做到行为、意念一致。要“寻求公平，解救受欺压的，给孤儿伸冤，为寡妇辨屈”（赛1:17），这就是神对以色列民的要求和心思意念。透过以赛亚的口，神要自己的选民学习行善，寻求公义，解救受欺压的，给孤儿伸冤，为寡妇辨屈，而不是看他们献什么祭物。

二、要谨慎，免得忘记耶和华你的神。

摩西担心以色列民有朝一日会忘记神。果不其然，他们进了迦南地没多久就忘记了神。所以，摩西的担心是有道理的。

以色列民忘记神主要有三个表现：

第一个表现，不守诫命、律例和典章。不守律例和典章不是说他们不来献祭，而是没有按照神的要求去做，没有真正懂得神的心意，没有用心灵和诚实去敬拜神。这些诫命、律例、典章就是神和选民所立的约，是神的话，是体现神心意的。所以“你要谨慎，免得忘记耶和华你的神，不守他的诫命、典章、律例，就是我今日所吩咐你的。”（申8:11）

第二个表现，忘记神的作为。以色列民把神曾经做的事情忘到了脑后，“恐怕你吃得饱足，建造美好的房屋居住，你的牛羊加多，你的金银增添，并你所有的全都加增，你就心高气傲，忘记耶和华你的神，就是将你从埃及地为奴之家领出来的”（申8:12-14）。神把他们从为奴之家领出来，做了哪些事情呢？“引你经过那大而可怕的旷野，那里有火蛇、蝎子、干旱无水之地。他曾为你使水从坚硬的磐石中流出来”（申8:15）。弟兄姊妹，神爱我们每一个人，不是口头说爱我们，他用实际行动在我们每一个人的过去、现在，乃至将来作工。尤其是我们刚刚认识主的时候，神在每个人身上都彰显过他的荣耀。但以色列民进入迦南地之后，他们就慢慢地把神的作为忘记了。然后他们就凭着自己的能力做事，认为这一切都是他们自己的作为。

第三个表现，随从别神，侍奉假神、拜偶像。以色列民随着外邦人拜偶像，侍奉假神。约翰一书2章15节说：“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。”我们每个人睁开眼睛，大量的信息就涌进来，这些信息冲淡了神的话在我们心中存留的时间和力度。所以，我们需要每天坚持在主的面前认认真真地读经，如果不读经，这些信息就会把神的吩咐冲淡。再加上金钱、名利，神的话语就很难在我们的心里扎根存留下来。

摩西对以色列民的提醒总结起来就两条。

第一条，人吃饱了会忘记神。神把以色列民带到旷野，给他们吃吗哪是有道理的。摩西说：“这四十年，是要苦炼你、试验你，要知道你心内如何，肯守他的诫命不肯。他苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。”（申8:2-3）人吃饱的时候还会不会说“我们日用的饮食，今日赐给我们”（太6:11）？那时，我们不会觉得“日用的饮食赐给我们”是一件很宝贵、值得感恩的事情。相反，我们会觉得这是理所当然的。神就看我们在这些细微的日常生活、不以为然的事情中，是否对神有一颗尊重的心。我们吃饱了以后会不会心高气傲？会不会不认识神，忘记耶和华神，就是将我们从埃及地为奴之家带领出来的神？

第二条，人富足了会忘记神。摩西曾经提醒过以色列民，“耶和华你的神，领你进他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许给你的地，那里有城邑，又大又美，非你所建造的；有房屋，装满各样美物，非你所装满的；有凿成的水井，非你所凿成的；还有葡萄园、橄榄园，非你所栽种的，你吃了而且饱足。那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地为奴之家领出来的耶和华。”（申6:10-12）这里说的是什么意思？不要忘记你自己的身份，你过去是个什么样的人？以色列民过去是被埃及人奴役的一群人，没有生存的条件，更谈不上自己的权利，今天能够进到迦南美地，流奶与蜜之地，这是神的恩典，住好的房屋，屋中装满各样的美物等都是神的恩典。吃饱的时候要谨慎，免得忘记将你从为奴之地领出来的耶和华神。

三、要过敬虔和感恩的生活。

弟兄姊妹，我们不要忘记过去，不要忘记自己的父辈曾经历过的艰难和困苦。中国人富起来还没有多少年，神不希望我们心高气傲，神要看到我们谦卑、感恩，因为这一切都是神给我们的恩典，要将荣耀和颂赞归给我们在天上的父神。今天我们的生活好了，不是我们的能力，是神给我们的恩典，我们没有任何资格去骄傲、去浪费、去自夸，我们在白白享受着神给我们的恩典。所以，我们要天天过敬虔和感恩的生活，将神的话放在心里，高举他的名，让他带领我们走正路。

今天是棕枝主日，是记念耶稣荣进圣城的日子。耶稣正式公开自己弥赛亚的身份，骑着驴驹子进耶路撒冷圣城，对应了撒迦利亚书9章9节的经文：“锡安的民哪，应当大大喜乐！耶路撒冷的民哪，应当欢呼！看哪，你的王来到你这里，他是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴的驹子。”那一天，全城的人欢呼雀跃，但是接下来便是黑暗的日子，耶稣基督就要背负世人的罪走向S字J，完成神救赎的大工。

周五就是受难日，对应以赛亚书53章3节的经文：“他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样，我们也不尊重他。”虽然那个时候我们还没有出生，但是我们今天的人其实也在其中，因为“神从创立世界以前，在基督里拣选了我们”（弗1:4），在我们还没有出生的时候，耶稣基督就为我们死在S字J上。“哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。”（赛53:5）两千多年前耶稣基督所经历的一切苦难，正是我们今天得蒙救赎的原因所在。如果我们没有一颗尊重主、敬畏主的心，我们真的是对不住我们的主耶稣基督。我们白白承受神的恩典，但是还觉得没有喜乐；我们没有经历过苦难，反而拥有一切的福，却不珍惜。对生活充满热情的人不是我们二十一世纪出生的人，而是我们的父辈们，因为他们经历过苦难，因为他们懂得感恩。每一个弟兄姊妹都要记住，今天我们得蒙恩典的救赎，是耶稣基督为我们背负了所有的罪恶，为我们还清了所有的罪债。

下周日是复活节，我们要记住的不仅是这些日子，还有这些日子有别于其他日子的原因。耶稣基督道成肉身，为我们罪人受死并复活，他在S字J上所流的宝血使我们成为圣洁。保罗说：“将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。”（罗12:1）我们要不要把我们的身体献给主？神要我们这个卑微污秽的身体干嘛？虽然我们不配，但是耶稣的宝血永不失功效，就是为了洁净我们的罪，如若我们不把自己当作活祭奉献在主的面前，就不能得主的喜悦。保罗说：“无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的，因你们知道从主那里必得着基业为赏赐。你们所侍奉的乃是主基督。”（西3:23-24）做任何事情，不要把自己的利益放在第一位，一定要把爱主的心放在第一位，才能蒙神的喜悦。

如何记住神？摩西给了我们一个答案。申命记6章5节说：“你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神”，这就是神对我们每一个人的要求。他付上的是生命的代价，但是他要求我们的仅仅是“尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神”。尽心尽性尽力是要奉献我们的时间、意志和情感，用心灵和诚实敬拜他，这样，才会让神的心得到满足。阿们！